从玄学到科学——我们还有多远的路要走(7)

——崂山归来话易学
4月25日论易大会进行专题学术演讲，在我之前演讲的是侯玉仁大师和他的徒弟。他的徒弟讲解的实战案例是：一位村书记在摸底选举过程中，票数少于对方，即将要面临败选的情况下，由他用奇门遁甲预测和指点，最后反败为胜，赢得了村书记的选举。这是他现场讲解的奇门局：


他用了20分钟的时间，对所起的奇门局进行讲解，讲完之后，他自己感觉讲的不到位，以歉意的口吻对大家说：我的表达能力比较差，可能说的不太明白。随后他的师父侯玉仁老师上台演讲，在上台前，我小声对他说：下一个演讲的就是我，如果你不介意的话，我要对你们师徒的演讲做一下点评。他回答说：可以，我不介意。就这样，他开始上台先为徒弟的案例作补充说明，又讲解了几个成功的实战案例。轮到我演讲时，我对台下的代表说：我已经征求了侯大师的意见，对他的演讲做一下点评，他说他不介意，他如果要是介意了，就太没心胸了。我接着说：写文章讲起承转合，演电视剧有上下集，中间得有过渡，我先来续讲一下侯大师的演讲内容，对他做一个点评，然后再讲我自己的内容。
我说：奇门遁甲是易学领域里面的精华，它是一种数术模型，具有典型的玄学特征。侯大师讲的很精彩，他的徒弟调整村官的事情，我相信也是真的，但他演讲并没有多少人能听得懂，甚至自己也感觉说的不到位，这是什么原因呢？这是缺乏科学的含量，玄学虽然不是科学，但它拥有科学知识的内容。如果我们面对没有多少文化知识的群体，他不会去听你到底是怎么给他看出来的，怎么给他调好的，有了结果就行了；如果是懂得奇门遁甲的，在听你的讲解，他们倒是能听懂，但也会出现不同的意见、不同的看法，昨天大会上的分歧就是证明；那么如果你面临的是一个拥有一定学历的领导干部，拥有一定知识的企业家和学者，如果他们要问你的根据是从何来，你又如何解答呢？我们往往说不明白，因为我们是在自己所创建的数术模型当中来进行解说，是不具有通俗意义的专业知识。今天就侯大师师徒奇门起局我来做如下的讲解，看是否更有说服力。随后，我在写字板上写上了这样一组数学模型：

（这一组数学模型是外圆的9个数字旋转一周后所形成的）

（这一组是在第一次旋转后所得到的模型进行右侧旋形成的模型）

（这是在右侧旋所形成的模型上进行左侧旋形成的数术模型，这即是河图洛书的模型）

（这是九个数字在旋转过程中形成的图形轨迹）

（上述数字模型所表现的是宇宙天体多轨道、多层面，立体的、充满宇宙空间的运动模型）
这些模型在告诉我们什么呢？自然数列中的9个数，我们按顺序排成9个宫，再按顺时针旋转，会得出第一个模型；如果再从东北、西南方位旋转，会得出第二个数字模型；如果再以西北、东南方位旋转，就会得出第三个数字模型，大家看第三个数字模型是什么呢？这就是河图洛书，它在告诉我们什么？我们从第四个图上来看，如果横向、纵向的三组数字都在旋转的话，那就是宇宙模型，那就是太极。5居正中，为原点，因此，5数是不动的，围绕原点的大到天体运行，小到原子结构，都是这样的框架模型。其大无外，其小无内。它表明我们地球之外的天体，如果以太阳系为原点，它的行星和各种小天体，是在不同的轨道高度，不同的切面在运行；如果以地球为原点，这也是我们古人的观念，那么对地球产生作用的星体也是从不同的轨道高度、不同的切面在运行，它运行所处于不同点位，将对地球和地球表面的各种生物产生影响，尤其是我们人类。大家所知的，距离地球最近的天体——月亮，它对地球产生重要的影响，它会带来海洋潮汐的变化，也会影响人的各种节律周期。那么我们直接感知不到的其它星体，如木星、土星和它的卫星，也会对地球表面生物产生作用，这就是河图洛书所要解释的宇宙模型。也是九宫飞星、七政四余的由来；更是奇门遁甲、紫微斗数等数术模型的来源。按照哲学中事物普遍联系的观点，星位的不同变化，由此及彼，会产生不同的作用，体现在不同的时空中。奇门遁甲的起局，就是在时空转换中因时而起、因地而起、因人而起，体现了时空因素对人的运程的影响，表明人的运程因素是在发展变化中，奇门起局就是可以发现这种变化规律，并对之进行指导和调整，使客观事物朝着有利于自己方面发展。我的这种解说是否更合乎道理呢？是否会令客户信服呢？
演讲结束后，侯玉仁大师在会场门外握住我的手说：你今天的点评，我用四个字来概括：振聋发聩！我学易三十多年，读了2500多本书，奇门遁甲我没有服过谁，但你的点评让我飞跃了一个层次，也会让我的团队在今后提高一个层次！
我坦率的告诉侯大师：我并不懂奇门遁甲，但它不能超出易理范围，我们在实战中要更注重易理的研究。能令顶级奇门大师信服，其主要原因是我们在易经玄学思想研究中增加了科学的含量，我是从天体运行的科学理论来理解太极、理解河图洛书、理解各种数术模型的预测方法，它也是成为我们研究易学理论的指南。