神马文学网从玄学到科学——我们还有多远的路要走（12）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 20:22:45
——崂山归来话易学
本来关于玄学与科学的讨论就想告一段落了，但读者和网友的踊跃讨论，加深我们对宇宙自然和传统文化的认识，这里就这个问题再写最后一篇博文，谈谈我个人的看法。
首先，我写此文的目的，主要是为了破除迷信思想，避免我们的玄学文化越走越远，偏离正确的轨道。我是坚定的唯物论者，坚信世界是物质的；也是以唯物史观看世界的人，从社会发展的角度去看待我们的历史，去研究我们的历史。以传统文化为代表的神秘文化现象，或者说是神学内容，它是客观存在的。我们要以客观的态度去对待它、去研究它。在承认它客观存在的基础上，去研究解读它的发展规律，目的是为了解决现实中存在的各种思想认识问题。我们要以严谨的科学态度去对待它，在思想文化内涵的基础上增加科学的含量。神通风水为什么没有举办定期的研修班，而是走走停停，就是担心学员们学了神通风水以后，不是以客观的、科学的态度来解释客观事物，而是被隐态的事物所左右，妖魔化自己，陷入其中不能自拔。现在这个问题已经凸显出来，有的自称自己是通天教主，有的自认为自己是姜太公，或者是哪路神灵。这里能告诉大家的是，我们什么都不是，我们就是普通的人，一顿不吃饿得慌的人！我们学习神通风水，是为了更多的了解显、隐两态世界，了解事物发展过程中相互对应的阴阳两个方面，从而实现协调和管理阴阳两界的作用，如果失去这个立足点，就将走到事物的反面，毁掉神通风水。
当我们津津乐道的谈论祖先为我们留下的东方文化，更要清醒的认识到发生在上个世纪我们中华民族所遭受的历史灾难，我们民族虽然曾经创造过璀璨的文明，但并不等于它代表相同历史时期先进的文明。当佛教产生之后，我们对宇宙自然的认识就已经落后了；当十六世纪欧洲工业革命以后，哥白尼《天体运行论》的问世，瓦特蒸汽机的发明，西方列强航海技术的成熟，我们在思想文化乃至科学技术方面就更是落后了。这固然有极其深刻的政治、历史和社会的原因，但我们讨论思想文化时，也不能不注意到这一点。我们的国人以泱泱大国自居，以老子天下第一的观念，认识不到外部世界，这与当时的科技水平有关，也与我们的思想文化有关。以天圆地方解读宇宙自然的思想来源，正是来自我们的思想文化、我们对客观物质的认识，将我们局限于肉眼能感观到的狭小空间内。
我们要从矛盾中的事物来认识世界，只有敢于思考前人为我们留下的矛盾的、不符合逻辑的对客观事物的解说，解读表象之中蕴含的事物本质，才能真正认识客观世界。佛学理论代表着那个时期的最先进的思想文化，但它并没有继续发展壮大，给人民、给国家带来繁荣昌盛，而是被异族征服，导致宗教的灭亡。它是不是启示我们：再先进的思想文化，如果没有科学技术和先进的生产力支持，也会是无根之水、无本之末，成为建在沙滩上的高楼大厦。先进的思想文化没带来先进的繁荣，这种矛盾的事物为我们提供了这样的一个道理。同样，我们对佛学理论的认识，佛教的基本思想是要我们找到生命的“本我”、找到不生不灭的生命本原，把现实的生命体看成是一种虚幻的，不会永恒存在的事物，要我们放下一切贪欲，去找那个“真我”。可是，我们看到上到统治阶层信佛是祈求国运昌盛；下到黎民百姓信佛是祈求升官发财、多子多孙，这与佛教的思想是背道而驰的，它虽然是矛盾的事物，但它是真实存在的，它在告诉我们文化与宗教信仰的区别，由此我们可以区分出真正意义上的宗教和民间信仰的不同。同样，我们也可以对佛学思想进行解读，“色不异空、空不异色”，如如不动本为佛，那就何来“千处祈求千处应”？又何来佛菩萨的千百亿化身？只有在科学技术进步的今天，我们才有可能拿出实证来证明它，在超度法事上拍到的无量无边的能量团，哪个不是原点？哪个不是生命本原？哪个不是具有佛性的“真我”？它都是！它都是生命的真我、本我，它充满了整个宇宙自然界！
欢迎大家继续讨论。
本来关于玄学与科学的讨论就想告一段落了，但读者和网友的踊跃讨论，加深我们对宇宙自然和传统文化的认识，这里就这个问题再写最后一篇博文，谈谈我个人的看法。
首先，我写此文的目的，主要是为了破除迷信思想，避免我们的玄学文化越走越远，偏离正确的轨道。我是坚定的唯物论者，坚信世界是物质的；也是以唯物史观看世界的人，从社会发展的角度去看待我们的历史，去研究我们的历史。以传统文化为代表的神秘文化现象，或者说是神学内容，它是客观存在的。我们要以客观的态度去对待它、去研究它。在承认它客观存在的基础上，去研究解读它的发展规律，目的是为了解决现实中存在的各种思想认识问题。我们要以严谨的科学态度去对待它，在思想文化内涵的基础上增加科学的含量。神通风水为什么没有举办定期的研修班，而是走走停停，就是担心学员们学了神通风水以后，不是以客观的、科学的态度来解释客观事物，而是被隐态的事物所左右，妖魔化自己，陷入其中不能自拔。现在这个问题已经凸显出来，有的自称自己是通天教主，有的自认为自己是姜太公，或者是哪路神灵。这里能告诉大家的是，我们什么都不是，我们就是普通的人，一顿不吃饿得慌的人！我们学习神通风水，是为了更多的了解显、隐两态世界，了解事物发展过程中相互对应的阴阳两个方面，从而实现协调和管理阴阳两界的作用，如果失去这个立足点，就将走到事物的反面，毁掉神通风水。
当我们津津乐道的谈论祖先为我们留下的东方文化，更要清醒的认识到发生在上个世纪我们中华民族所遭受的历史灾难，我们民族虽然曾经创造过璀璨的文明，但并不等于它代表相同历史时期先进的文明。当佛教产生之后，我们对宇宙自然的认识就已经落后了；当十六世纪欧洲工业革命以后，哥白尼《天体运行论》的问世，瓦特蒸汽机的发明，西方列强航海技术的成熟，我们在思想文化乃至科学技术方面就更是落后了。这固然有极其深刻的政治、历史和社会的原因，但我们讨论思想文化时，也不能不注意到这一点。我们的国人以泱泱大国自居，以老子天下第一的观念，认识不到外部世界，这与当时的科技水平有关，也与我们的思想文化有关。以天圆地方解读宇宙自然的思想来源，正是来自我们的思想文化、我们对客观物质的认识，将我们局限于肉眼能感观到的狭小空间内。
我们要从矛盾中的事物来认识世界，只有敢于思考前人为我们留下的矛盾的、不符合逻辑的对客观事物的解说，解读表象之中蕴含的事物本质，才能真正认识客观世界。佛学理论代表着那个时期的最先进的思想文化，但它并没有继续发展壮大，给人民、给国家带来繁荣昌盛，而是被异族征服，导致宗教的灭亡。它是不是启示我们：再先进的思想文化，如果没有科学技术和先进的生产力支持，也会是无根之水、无本之末，成为建在沙滩上的高楼大厦。先进的思想文化没带来先进的繁荣，这种矛盾的事物为我们提供了这样的一个道理。同样，我们对佛学理论的认识，佛教的基本思想是要我们找到生命的“本我”、找到不生不灭的生命本原，把现实的生命体看成是一种虚幻的，不会永恒存在的事物，要我们放下一切贪欲，去找那个“真我”。可是，我们看到上到统治阶层信佛是祈求国运昌盛；下到黎民百姓信佛是祈求升官发财、多子多孙，这与佛教的思想是背道而驰的，它虽然是矛盾的事物，但它是真实存在的，它在告诉我们文化与宗教信仰的区别，由此我们可以区分出真正意义上的宗教和民间信仰的不同。同样，我们也可以对佛学思想进行解读，“色不异空、空不异色”，如如不动本为佛，那就何来“千处祈求千处应”？又何来佛菩萨的千百亿化身？只有在科学技术进步的今天，我们才有可能拿出实证来证明它，在超度法事上拍到的无量无边的能量团，哪个不是原点？哪个不是生命本原？哪个不是具有佛性的“真我”？它都是！它都是生命的真我、本我，它充满了整个宇宙自然界！
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我们距离发达国家还有多远？
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我们离“疯人院”还有多远？
我们距离深渊还有多远
我们距离发达国家还有多远？
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我们距离深渊还有多远
世界杯离我们还有多远
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