神马文学网藏族礼俗
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 10:29:56
藏民族在几千年的文明发展过程中，形成了独具特色的优秀礼仪习俗。这些礼俗可以分为：社会上对上师、轨范师、老师、官员、长辈等的恭敬礼俗；家中子女对父母的孝敬礼俗；家中来客人时的敬事礼俗；相互招呼时的尊敬礼俗，写信时的恭敬礼俗等。这其中包括身体姿态的恭敬礼俗和口头语言的恭敬礼俗等。所谓恭敬礼俗，是指不管身份的高低和权势的大小，人与人之间相互交往过程中的身体姿态和口头语言的表达方式，同吃同饮、迎来送往时所表现出来的相敬如宾的高尚道德，而不是单指黎民百姓见到官员或有权有势的人时所表现的低头吐舌等。
第一，对给自己传授知识的师傅和自己的父母、祖辈等人要特别恭敬。当在外遇见他们或他们前来家作客时，首先要通过低头等身体姿态来表示对他们的敬意。如果来者是出家人，要双手合十于胸前或平置在膝盖上，象大臣听命于国王那样恭敬地聆听他讲话。当对方说话时，不能随意打断，听完对方的话后用敬语谦恭地表达自己的意思。不能直呼对方的姓名。如果对方所说的话不合自己的心，也要慢慢寻找时机，谦和地向他请教，不能象亲友或夫妻之间交谈那样直抒己见。如果需要与上师和父母、祖辈等一同用餐，他们食用前你自己不能食用；吃喝时不能发出噪杂声；不能把双肘撑在桌面上；咳嗽时要用双手捂住嘴；不能在桌面上打喷嚏、擤鼻涕；不能用单手挪动餐具。在行走和上下楼梯时脚步要放轻。行路时，只能走在上师或父母的后面或左边，不能走在前面或右边。骑马或坐车时，上师和父母骑上马或坐好车以后自己再骑马或坐车，下马或下车时，自己要先下，以示恭敬。
第二，遇见社会上的长辈或有知识的人，要用谦和的身姿和语言来进行交流，不能象夫妻或亲戚间那样随便。开会时应该由年长者先发言；年轻人不能直接与年长者争辩；轮到自己发古时谦和地向年长者请教，如果自己有言辞不当之处，及时请求长者谅解。倘若在路途中遇见长辈或有知识的人，若熟悉，用语吉向他问候，若陌生，以低头向他示敬。
第三，在接待客人方面，各民族都有自己的习俗。如果不懂对方的礼俗，你自己认为对客人非常恭敬，但对方往往感到没有得到尊重。如，藏民族的习俗是以右方为上，以左方为下。如果家中来了比自己尊贵的客人，应该让客人坐在中央位，自己坐在左边；如果来客身份地位与己相当，出于礼节，也应请客人坐在右边。而汉族和满族等的习俗与藏族恰好相反，他们以左为上，以右为下。因此，以前驻藏大臣参加达赖喇嘛的坐床典礼时，根据汉族和满族的习俗让驻藏大臣坐在左边首座，让西藏的摄政王坐在右边首座。这样，藏族人看来，西藏的摄政王坐在上方，驻藏大臣坐在下方；而汉族和满族官员看来，驻藏大臣坐在上方，西藏的摄政王坐在下方。同样，其他民族的人到蒙古去做客，如果不懂蒙古族礼俗，客人坐在主人位上，就是不尊重蒙古民族的风俗习惯。因此，主人恭敬客人，要根据主人方的礼俗呢，还是按照客人方的礼俗，要视情况而定。
第四，表示恭敬时的行礼方式，出家人和在家男女有所不同。出家僧人对尊贵的上师等，要行放下所有技单礼，即右手抓住披单一端，绕过后背，把整个坡单放在左手上行礼；如果行礼对方是身份地位比上师等稍低的寺院戒师和领诵师等，要行半放披单礼，即用右手抓住披单一端，绕过后背，把坡单置于右肩上行礼即可；如果行礼对方是身份地位比这还低微的寺中年老格西和卸任管事、寺中长辈等，不必放下披单，用右手抓住披单一端，从右手肩下往前拉一拉被单，同时身子向前稍微弯曲行礼即可。另外，去上师尊前求法，老师面前听课时，到了上师或老师住的房门口，首先脱掉鞋子，轻缓地敲门，请示能否进屋。得到允许后，走进屋，向上师或老师行跪拜礼。离开房间时，从上师或老师前面向后倒退三步，然后才转身出屋，并轻轻地把门拉上，穿上鞋轻手轻脚地往外走，以示敬意，直到看不见上师或老师的寝室，方能随意行走。在家男女拜谒上师等人时，若戴有帽子，摘下帽子用右手握在身前，然后向上师行低头吐舌礼；如果没有戴帽子，用右手把发辫拉到身前后再行礼拜。妇女也要摘掉帽子，如果戴有珠冠，把右边的发辫拉到身前，左右手五指相交后行礼。总之，不管是上师、官员、僧尼，还是在家普通男女，不要说向身份地位比自己尊贵者行礼，就连身份地位与自己相当者，也要从身体和语言两方面向他们表示恭敬。另外，在迎来送往、接待、延聘等各方面都有不同的礼俗，在此恐冗不赘述。
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第五，藏语的多数名词和动词都有相应的敬语，如头叫“乌”、嘴称“写”、睡叫“年”、交给叫“囊瓦”、出生叫“充”等。对一切值得尊敬的对象都要用敬语，不能说不礼貌的非敬语。
第六，在请客和饮食方面也有许多习俗。一般而言，藏族人过新年、结婚和逛林卡等时都要邀请亲朋好友。这时，在两三天之前就要发邀请函，以示恭敬。对年老的客人和需要恭敬的人士，主人应亲自到门前迎送，至少要从座位上站起来，以示恭敬。不管是盛食品还是倒茶酒，客人的碗杯都应干净、没有破损。主人或代理人应该用双手举杯向客人敬献茶酒。平时在家用餐时，也应该先摆上长辈的碗杯。不要说在聚会时，就是乎时家里来外人时，主人也必须向客人敬酒三口一杯，客人也应遵从主人要求，饮完三口一杯。第一、二口少饮，最后一口要喝完一杯。喝茶不能光喝一杯，至少喝两杯，主人要敬两杯以上，客人再忙再急也应该喝两杯以上。这是主客双方相互恭敬的习俗。
第七，以前，藏族人向上一级或同等者写信，根据对方的身份地位不同，有不同的写信格式；有固定的赞颂格式和标题格式；藏纸上也根据收信的地位，在书眉和中间页所留的空白处都不同。这些礼俗都清楚地写在专门谈书信格式的《书牍轨范》里面。目前虽然没有人遵循这些传统书信格式，但是藏族社会生产中，向上级、父母、老师和男女朋友间写呈文和书信是不可缺少的，通过不同的书信格式来表达恭敬是非常必要的。在给上级、父母、老师等写呈文和书信时，开头写上详略适宜的赞颂词，并在其大名下写上“阁下”或“尊驾”等，在自己名字下面写上“敬上”或“专呈”等字样，以示恭敬。
第八，藏族的称谓上，也与其他民族一样，有许多表示恭敬的词语。在活佛、上师等名字前经常加上“胜宝”（仁波且）；以前的贵族称“大人”、“夫人”、“公子”、“小姐”等。“啦”这个词是通用于男女老少的敬语。藏语中表示恭敬的词语非常丰富，根据不同的身份地位，可以使用不同的词语。这是藏语与其他民族语言不同的鲜明特色。
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第一，对给自己传授知识的师傅和自己的父母、祖辈等人要特别恭敬。当在外遇见他们或他们前来家作客时，首先要通过低头等身体姿态来表示对他们的敬意。如果来者是出家人，要双手合十于胸前或平置在膝盖上，象大臣听命于国王那样恭敬地聆听他讲话。当对方说话时，不能随意打断，听完对方的话后用敬语谦恭地表达自己的意思。不能直呼对方的姓名。如果对方所说的话不合自己的心，也要慢慢寻找时机，谦和地向他请教，不能象亲友或夫妻之间交谈那样直抒己见。如果需要与上师和父母、祖辈等一同用餐，他们食用前你自己不能食用；吃喝时不能发出噪杂声；不能把双肘撑在桌面上；咳嗽时要用双手捂住嘴；不能在桌面上打喷嚏、擤鼻涕；不能用单手挪动餐具。在行走和上下楼梯时脚步要放轻。行路时，只能走在上师或父母的后面或左边，不能走在前面或右边。骑马或坐车时，上师和父母骑上马或坐好车以后自己再骑马或坐车，下马或下车时，自己要先下，以示恭敬。
第二，遇见社会上的长辈或有知识的人，要用谦和的身姿和语言来进行交流，不能象夫妻或亲戚间那样随便。开会时应该由年长者先发言；年轻人不能直接与年长者争辩；轮到自己发古时谦和地向年长者请教，如果自己有言辞不当之处，及时请求长者谅解。倘若在路途中遇见长辈或有知识的人，若熟悉，用语吉向他问候，若陌生，以低头向他示敬。
第三，在接待客人方面，各民族都有自己的习俗。如果不懂对方的礼俗，你自己认为对客人非常恭敬，但对方往往感到没有得到尊重。如，藏民族的习俗是以右方为上，以左方为下。如果家中来了比自己尊贵的客人，应该让客人坐在中央位，自己坐在左边；如果来客身份地位与己相当，出于礼节，也应请客人坐在右边。而汉族和满族等的习俗与藏族恰好相反，他们以左为上，以右为下。因此，以前驻藏大臣参加达赖喇嘛的坐床典礼时，根据汉族和满族的习俗让驻藏大臣坐在左边首座，让西藏的摄政王坐在右边首座。这样，藏族人看来，西藏的摄政王坐在上方，驻藏大臣坐在下方；而汉族和满族官员看来，驻藏大臣坐在上方，西藏的摄政王坐在下方。同样，其他民族的人到蒙古去做客，如果不懂蒙古族礼俗，客人坐在主人位上，就是不尊重蒙古民族的风俗习惯。因此，主人恭敬客人，要根据主人方的礼俗呢，还是按照客人方的礼俗，要视情况而定。
第四，表示恭敬时的行礼方式，出家人和在家男女有所不同。出家僧人对尊贵的上师等，要行放下所有技单礼，即右手抓住披单一端，绕过后背，把整个坡单放在左手上行礼；如果行礼对方是身份地位比上师等稍低的寺院戒师和领诵师等，要行半放披单礼，即用右手抓住披单一端，绕过后背，把坡单置于右肩上行礼即可；如果行礼对方是身份地位比这还低微的寺中年老格西和卸任管事、寺中长辈等，不必放下披单，用右手抓住披单一端，从右手肩下往前拉一拉被单，同时身子向前稍微弯曲行礼即可。另外，去上师尊前求法，老师面前听课时，到了上师或老师住的房门口，首先脱掉鞋子，轻缓地敲门，请示能否进屋。得到允许后，走进屋，向上师或老师行跪拜礼。离开房间时，从上师或老师前面向后倒退三步，然后才转身出屋，并轻轻地把门拉上，穿上鞋轻手轻脚地往外走，以示敬意，直到看不见上师或老师的寝室，方能随意行走。在家男女拜谒上师等人时，若戴有帽子，摘下帽子用右手握在身前，然后向上师行低头吐舌礼；如果没有戴帽子，用右手把发辫拉到身前后再行礼拜。妇女也要摘掉帽子，如果戴有珠冠，把右边的发辫拉到身前，左右手五指相交后行礼。总之，不管是上师、官员、僧尼，还是在家普通男女，不要说向身份地位比自己尊贵者行礼，就连身份地位与自己相当者，也要从身体和语言两方面向他们表示恭敬。另外，在迎来送往、接待、延聘等各方面都有不同的礼俗，在此恐冗不赘述。
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第五，藏语的多数名词和动词都有相应的敬语，如头叫“乌”、嘴称“写”、睡叫“年”、交给叫“囊瓦”、出生叫“充”等。对一切值得尊敬的对象都要用敬语，不能说不礼貌的非敬语。
第六，在请客和饮食方面也有许多习俗。一般而言，藏族人过新年、结婚和逛林卡等时都要邀请亲朋好友。这时，在两三天之前就要发邀请函，以示恭敬。对年老的客人和需要恭敬的人士，主人应亲自到门前迎送，至少要从座位上站起来，以示恭敬。不管是盛食品还是倒茶酒，客人的碗杯都应干净、没有破损。主人或代理人应该用双手举杯向客人敬献茶酒。平时在家用餐时，也应该先摆上长辈的碗杯。不要说在聚会时，就是乎时家里来外人时，主人也必须向客人敬酒三口一杯，客人也应遵从主人要求，饮完三口一杯。第一、二口少饮，最后一口要喝完一杯。喝茶不能光喝一杯，至少喝两杯，主人要敬两杯以上，客人再忙再急也应该喝两杯以上。这是主客双方相互恭敬的习俗。
第七，以前，藏族人向上一级或同等者写信，根据对方的身份地位不同，有不同的写信格式；有固定的赞颂格式和标题格式；藏纸上也根据收信的地位，在书眉和中间页所留的空白处都不同。这些礼俗都清楚地写在专门谈书信格式的《书牍轨范》里面。目前虽然没有人遵循这些传统书信格式，但是藏族社会生产中，向上级、父母、老师和男女朋友间写呈文和书信是不可缺少的，通过不同的书信格式来表达恭敬是非常必要的。在给上级、父母、老师等写呈文和书信时，开头写上详略适宜的赞颂词，并在其大名下写上“阁下”或“尊驾”等，在自己名字下面写上“敬上”或“专呈”等字样，以示恭敬。
第八，藏族的称谓上，也与其他民族一样，有许多表示恭敬的词语。在活佛、上师等名字前经常加上“胜宝”（仁波且）；以前的贵族称“大人”、“夫人”、“公子”、“小姐”等。“啦”这个词是通用于男女老少的敬语。藏语中表示恭敬的词语非常丰富，根据不同的身份地位，可以使用不同的词语。这是藏语与其他民族语言不同的鲜明特色。
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