神马文学网川藏摄影团线路、景点介绍
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2005年夏季各摄影团线路、景点介绍 (2005-3-11)一.川滇藏茶马古道：茶马古道是唐宋以来延绵在横断山脉崇山峻岭中的一条重要商道，是内地与西藏在政治、经济和文化方面进行交流的重要纽带。茶马古道因出发地不同而分为川藏茶马古道和滇藏茶马古道。茶马古道沿途所经历不同的自然景观带，其民族风情也因千百年各个民族文化的交流而呈多样性。因此，走茶马古道是摄影人体验中国西部多重自然景观和多民族文化的极好机会。“川滇藏茶马古道”主要摄影景点有：
1.天地间的调色板——东川红土地
云南素有红土高原之称，这是气候、土壤结构等多重因素相互结果的作用。而在这红土高原中，土壤颜色最红，面积最大的红土当属以云南省昆明市东川区新田乡花沟村花石头社为中心的东川红土地。东川有着300多年的的冶铜史，这里的土壤因含铜而呈艳丽的红色，又因历代冶铜将山上的树木砍伐过量并使大量的红色土壤裸露出来而形成大片的红色块。东川的红土不仅色彩艳丽，更因土地上的作物随季节的不同形成不同的色调，这些不同的色块与红土一起又环绕着一个个绿树掩映的村寨。这一片片红色、绿色和黄色的色块、色带犹如天地间一个巨大的调色板，将东川装扮得七彩斑斓，进而使东川红土与元阳梯田、罗平油菜花、玉龙雪山共享“云南四景”之美誉，并成为中国西部受摄影人青睐的著名景点之一。
在东川拍红土地的主要拍摄点在新田乡花沟村花石头村的山坡上，从这里可居高临下地将一片片红土山坡尽收眼底，非常有利于构图。拍摄红土地的最佳季节应为5月和11月的收获季节，此时田园中大片正收割的作物与红土构成不同形状的色块，其间点缀着收割和耕作的人们，使画面增添了不少的活力。而在其他的季节则有绿色的作物与红土构成美妙的线条，尤其在八、九月，大片的油菜花与红色的荞麦花以及晴雨多变的天气相融合，构成一幅幅变化莫测的精彩画面。
2.众神的宫殿——元谋土林
云南省元谋县距昆明市约200公里,属浅山丘陵地貌。人们对“元谋”都不会太陌生，因为中国最早的古人类“元谋人”就诞生于此。然而这里更令摄影人感兴趣的是元谋那一片片千奇百怪的土林奇观。土林是大自然中的山丘经雨水长期冲刷而形成的沟壑台柱等地貌现象。而能形成土林的地质构成又被称为“湖相沉积层”，也就是说能形成土林的地理环境在很久以前应是海底或湖底，大量的泥沙在强大的水压下被积压得非常紧密，当地壳发生变化，湖底露出水面形成陆地后，又被风雨侵蚀千万年后方形成各种奇特的土林造型。
在元谋可谓遍地土林，其规模较大的有“物茂土林”、“新华土林”和“班戈土林”。其中物茂土林已开发成旅游区，其他的土林目前仍处于原始状态中。元谋土林的显著特点就是造型独特，有的如宫殿的柱子，有的如巨大的牌坊，更有的如宏伟的城堡。置身于土林中，你好象进入了仙人们的迷宫，好似身边随时都会有神秘的传说和优美的童话。在目前已知的土林中，最具拍摄价值的是新华土林。新华土林不仅造型优美，而且土林间还散布着碧玉般的田园。土林前还有一汪碧波微荡的水面，这不仅使画面构成更加丰富，更使你联想到这里是众神们在宫殿外的休闲之处。
拍摄土林在季节上无限制，但在光线应用上应以早晚低色温阳光为主，同时要注意云影间奇妙的光影变化，在镜头应用上以广角为主。
3．充满神秘色彩的女儿国——泸沽湖
泸沽湖位于川滇交界处，分属四川盐源县和云南宁蒗县，面积约72平方公里。泸沽湖不仅风光秀丽，更因其独特的走婚方式而闻名于世，被称为“神秘的女儿国”。不过作为一种在特定的生产方式和封闭的地理环境下形成的家庭婚姻方式，它的产生和延续有其特定的社会历史背景，作为摄影者不应以其作为猎奇对象，而应理性地看待这种至今仍为当地人所沿袭的生活方式。在泸沽湖拍摄主要以泸沽湖美丽的湖光山色为主要内容。具体拍摄位置有：若拍泸沽湖全景，可在云南一侧一个叫“下村”的地方沿环湖公路向四川方向行约5公里处的山坡上。而拍摄泸沽湖独具特色的猪槽木船则可在“下村”的旅游码头附近，拍摄时间以早晚的低色温阳光为佳。泸沽湖具有浓郁的民族风情，比较理想的拍摄地在环湖公路四川一侧的一个小村庄，该村庄至今保留着较原始的风貌，不妨在这里多待一阵子，以便更深入地了解这个“神秘的女儿国”人们的生活。
4．香格里拉并不遥远——中甸、德钦
自英国作家詹姆斯.希尔顿那《遥远的地平线》风靡世界后，“乡格里拉”就成了“神秘、美丽”的代名词，人们寻找“香格里拉”的热情也日益高涨。上世纪90年代，云南率先宣布“香格里拉”就在其迪庆藏族自治州，并于2000年将中甸县注册为“香格里拉县”。尽管人们对此有不同看法，但位于迪庆州核心地位的中甸、德钦却也能随处体现“香格里拉”的秘境之意，这里丰富的自然景观和人文景观对摄影人也充满着诱惑。中甸县以凝重的松赞林寺、广袤的依拉草原和绚丽的硕都湖等为主要景点，在摄影上也主要以晨曦中的松赞林寺和依拉草原以及秋色中的硕都湖为重点拍摄对象。另外，中甸田园中的晒架是此地的标志物，依拉草原最美的秋色应在10月下旬。
与中甸的秀美相比，德钦则显现出一种阳刚之美。作为藏区九大神山之一的梅里雪山气势雄伟，高入云霄的雪峰之下是满目翠绿的田园和村庄，这不禁使人感到真的来到了《遥远的地平线》中描述的雪山下的“蓝月山谷”。因梅里雪山位于澜沧江边，大量的水气上升凝集在雪峰周围形成厚厚的云雾，经常难见其“神山”真面目，尤其在夏季梅里雪山就更难露面了。因此，拍梅里雪山的最佳季节应在10月以后至来年的6月以前。因梅里雪山南北走向，在德钦县的位置下午为全逆光，故应早晨至上午段的时间拍摄效果较佳，一般春秋季阳光刚照到雪峰上的时间为早7：20时左右。
在德钦除了拍雄伟的梅里雪山外，位于金沙江边的重镇“奔子栏”与德钦之间的白茫雪山也十分美丽。白茫雪山海拔4000余米，山腰以下是金沙江峡谷和澜沧江峡谷，山腰以上是茂密的原始森林，接近山顶处则是大片的落叶松。金秋世界，金黄的落叶松与白雪皑皑的山峰相辉映，呈现出迷人的景色。白茫雪山拍秋景的最佳时间也为10月下旬。
5．横断山脉峡谷中的绿洲——乡城
川滇交界处的四川省甘孜藏族自治州乡城县位于横断山脉沙鲁里山的深山峡谷中，是从四川稻城至云南中甸的必经之地。乡城的自然景观以深沟峡谷中的田园村寨和交滇交界处的大雪山自然风光为主，尤以乡城的田园风光非常有特色。由于地理环境的因素，乡城的田园村寨多分布在深山谷底或半山腰上，从高处向下俯望，只见高山峡谷之中，层层翠绿的梯田簇拥着乡城地区特有的白藏房，田边村头绿荫丛丛，使人在这粗犷的高山深壑中嗅出阵阵灵秀之气。乡城最美的季节也当属秋季，金秋步入乡城的秋山，一丛丛通红的灌木与那笔直的白桦林仿佛将人带入一个画意世界，而田边村头的树丛此时也是一片金黄，将秀丽的田园装扮得更加如诗如画。10月下旬，大雪山上大片金黄的落叶松与巴姆神山的峭壁相辉映，更像一位大手笔的画家在这天地间展示的一幅气势宏大的画卷，而在接近山顶处，大片枯树林的树枝则像画中虹劲飞舞的线条，给这幅巨画增添了不少趣味和活力。乡城的拍摄季节可以从4月至10月底。
6．澜沧江边的古老传说——盐井
从云南省德钦县沿滇藏公路向北，就开始进入澜沧江峡谷地带，这里是典性的横断山脉干热河谷地貌。即因南北走向的横断山脉阻挡了来自印度洋的暖湿气流，大量湿润空气难以降到谷底，因此降雨范围仅限于山体的上半部，而谷底则干旱少雨。所以，当行进在峡谷中时，只觉阵阵热浪扑面，即使奔腾的澜沧江从脚边流过也感觉不到一丝凉意，峡谷的下半部全是陡峭、松散的山体，地表裸露，很难见到一棵树，就连杂草也寥寥无几，然而抬头仰望山顶却是莽莽苍苍的原始森林，造物主奇迹般地将这深壑峡谷分成了完全不同的两极世界。但就在这貌似荒凉的峡谷中不时却出现一片片绿洲般的田园和绿树掩映的村寨，一股股清泉从山顶飞流直下，润育着这片片生命之洲。这一片片绿洲就好似一颗颗碧玉，被蓝色的澜沧江串联在一起，形成了神州大地上一条美丽的项链。而在这些碧玉中最大的一颗就是位于西藏芒康县的盐井乡。
盐井，顾名思义应为产盐之地。的确，盐井除了澜沧江边大片的绿洲田园外，还有近似活化石般的古老岩盐生产方式。走进盐井乡，只见澜沧江边有一片片用木架搭起似一层层小梯田的平台，这就是盐田。盐卤则是取至江边的岩洞，晒盐人先将盐卤一桶桶地从岩洞中取出，然后背上五、六层楼高的木架上的盐田旁，倒入自家的盐池中澄清后再将盐卤抽到盐田中，待水分风干后将盐粒扫拢即可。在整个生产过程中最辛苦的当属背盐卤，平均每人每天要背60—100桶，而在盐井乡从事制盐所有工作的均是女人，男人们则干田里的农活和赶马帮将食盐贩到更远的山乡。盐井乡属藏族聚居地。然而盐田却属纳西族。传说明朝年代纳西族首领木天王率部下用武力夺下盐田，而守盐田的土卒世代相传就成了当今的制盐人。不过当地的纳西族只有族种上的意义，他们讲藏语、穿藏装、信奉藏传佛教，而人口占多数的藏族却信奉天主教，这种奇异的文化现象更给这古老的盐井增添了一些神秘色彩。
在盐井及澜沧江峡谷地带，除了拍摄澜沧江边的绿洲、村寨外，重点应拍摄古盐田的生产方式和人们的生活。随着社会经济的发展，这种生产方式将逐渐走向消亡，因此抓紧时间留下这种独特生产方式的资料具有相当的意义。
7．雪域高原的绿宝石——然乌、波密
然乌湖位于西藏东部的八宿县境内，东距八宿县城90公里。然乌湖是雅鲁藏布江支流——帕隆藏布的主要源头，湖面海拔3807米。长约26公里，宽1公里。整个然乌湖由两部分组成，即东面的然乌湖和西北面的安目措，两湖之间为沼泽和季节性水道。然乌湖景色瑰丽，湖水湛蓝，湖边是绿茵般的草场、田园和村庄，湖边山上均是莽莽原始森林，山顶则是重叠起伏，终年不化的雪山。在然乌湖拍摄的主要内容有：然乌湖晨曦中的湖水和雪山；湖边的村庄及田野中晒架上的草垛在早晚阳光中的光影效果；安目措出水口处的溪流和森林等。另外在然乌湖还可以深入村庄拍摄一些民俗风情的作品。
波密县属西藏林芝地区，东距然乌湖120公里，西距拉萨600公里，海拔2000余米，是西藏少有的低海拔地区。波密境内到处是茂密的原始森林和蜿蜒的河流，森林之上则是一座座高入云霄的雪峰。河谷森林间镶嵌着块块碧玉般的田园，而这些田园中间往往生长着几颗造型优美且高大的乔木。因此，森林，雪峰、河流、田园和乔木构成了波密主要的拍摄元素。波密的植被丰富，几乎看不到一寸裸露的土地，茂密的原始森林又使波密的雨量十分充沛，高耸的雪峰经常云雾缭绕，所以波密形成了世界上少有的秀丽与雄壮相结合的美，是雪域高原一颗璀璨的绿宝石。也被人们形容为“西藏的小瑞士”。
因波密雨量充沛，故晴天的机率不多，但在此外拍摄别介意阴天，阴天的散射光对森林和田园的绿色有很好的表现力。波密进入秋天后晴天的机率较高，但因波密森林中不落叶的针叶林太茂密，致使其他秋天要变色、落叶的次生林生长困难，所以波密的秋天除田间正收割的作物外，秋色的特征不是很明显。相反，每年3月底、4月初在田间地头那高大的野桃树盛开的桃花却十分迷人，是藏东特有的自然景观。
8．有一个美丽的地方——林芝
位于尼洋河与雅鲁藏布江交汇处的林芝县距拉萨约420公里，海拔3000米。尼洋河在藏语的意为“神女的眼泪”，当它从米拉雪山的涓涓细流到达林芝一带时，已形成了宽达数公里的河谷平原，河床上密布河岔、滩涂，河床边和滩涂上长满了树冠为圆球形的柳树。西藏的柳树有显著的特点，即树冠多为圆球形，这是当地人在柳树枝长到一定程度即将树枝砍掉，俗称“砍头柳”。当新发的树枝在高原多风干燥的气候中就自然形成了圆球状,林芝尼洋河畔的柳树林就是西藏柳树林较集中的地区之一。这些造型优美的柳树在尼洋河畔或独立、或成行、或成片在河床上构成了不同的点、线、面，林间和水边不时出现成群的牛羊和低头觅食的马匹，整个尼洋河好似一幅幅天然的风景画，安详、宁静、优美。尼洋河柳树最美的时间应为11月上旬，这时成片的柳树一片金黄，圆球状的树冠在湛蓝的天空下更像一团团金黄的火球。不少影友在拍摄了尼洋河柳树林后发出这样的感叹“林芝具有惊世之美”。
在林芝除了拍摄尼洋河柳树林外，还可在海拔4700米的色季拉山顶上拍摄喜马拉雅山脉东面海拔7782米的南迦巴瓦峰，拍摄时间为下午至傍晚，光线为顺侧光。傍晚阳光最后照到时间为，夏季9：00时左右，春秋为7：50时左右。不过因雅鲁藏布江的大量水气上升在南迦巴瓦峰周围形成大量云雾，经常很难见其真面目。
二．穿越第三极（走进阿里）
1．走向世界之巅—珠峰
海拔8848.13米的世界最高峰珠穆朗玛峰位于西藏定日县与尼泊尔的交界处，其北坡属中国，南坡属尼泊尔。作为世界之巅，珠峰是世人所向往的地方，更是摄影人梦中的“圣地”。不过要拍好珠峰，在季节的选择上很重要。一般来讲，每年的4—6月和10—11月是拍珠峰较好的时期，一是因为此时段天气稳定，珠峰露脸的机率较高；二是此时段同时也是到青藏高原旅行摄影的较佳季节，可将拍珠峰安排在整个拍摄计划中。但此时段的缺点是天空太晴，云彩不够丰富，4—6月珠峰山体上的积雪也不够多。7月西藏开始进入雨季，珠峰露面的机会少了，但此时珠峰若露出来，变化无穷的云雾似神秘的面纱不断装扮着珠峰“女神”的芳容。8月为西藏的雨季，这时珠峰被裹在厚厚的云雾中很难目睹它的真容。
拍摄珠峰的位置有：一是从定日县至珠峰绒布河谷路上的加乌拉山顶上。此山顶海拔5200米，从山口向南眺望，喜马拉雅山脉4座8000米以上的高峰从东向西排在你的面前，它们是马卡鲁峰（8463）米、洛子峰（8516米）、珠穆朗玛峰（8848米）、卓奥友峰（82014米），而珠峰则位于万山群峰之巅，尽显王者风范。在此处拍摄早晚均为侧光，若傍晚拍摄，珠峰面向我们的山体受光，画面效果要好一些。二是海拔5100米处的绒布寺。绒布寺是藏传佛教宁玛派于1899年所建，是世界上海拔最高的寺庙。这里也是离珠峰最近的食宿点，距登山大本营约5公里。在绒布寺已感到珠峰近在咫尺，在这里可用绒布寺的白塔和经幡做前景拍珠峰，这也是最常见的珠峰画面。三是绒布寺至登山大本营之间的老绒布寺废墟一带。在这可以利用绒布河水面和老绒布寺的废墟做前景拍摄珠峰，尤其是老绒布寺东面的山体峭壁在夕阳下一片金黄,岩崖错落狰狞，好似走进了一个魔幻世界。另外，登山大本营一带是广阔的河滩，无任何前景，只可做到此一游，不宜拍摄。
拍摄珠峰，不仅是珠峰本身，更应关注生活在这里的人们。绒布河谷就是表现珠峰地区自然景观和人文景观较集中的区域。绒布河谷是珠峰下的绒布冰川融化形成的绒布河冲积而成的河谷平原，绒布河最后注入定日县的另一条河流“朋曲”流向尼泊尔。绒布河谷平均海拔4000米，河谷中分布着大片翠绿的田野和座座绿树掩映的村庄。河谷边黄褐色的山体断面显现出明显的挤压皱褶,这些刻在岩石上的印记清楚地显明了青藏高原沧海桑田般的历史变迁。绒布河谷最美的季节是7月，此时片片金黄的油菜花与绿色的青稞交织在一起，头扎红色头布的藏族小伙子驾着具有南亚风味的四轮马车行进在黄绿相间的田野间，悠闲的牧童则赶着群群牛羊漫步河边，此情此景真好象来到了陶渊明笔下的世外桃源。
由于在珠峰拍摄时风很大，因此必须准备稳固的三脚架。尽管有关珠峰的照片已出现在各种媒体，但作为世人瞩目的世界之巅，能亲自来此拍下满意的作品，相信是每一位摄影人最大的愿望。
2．“神山、圣湖”和“鬼湖”的传说
冈底斯山主峰——岗仁波钦峰海拔6650米，位于西藏阿里地区普兰县境内，它与其西南面的玛旁雍措一起被人们尊为“神山和圣湖”，是全世界佛教徒和印度教徒最尊拜的地方。冈底斯在藏语中为“雪山之宝”的意思，它是佛教认为的世界之中心，同时岗仁波钦又是西藏原始的宗教“苯教”所崇拜的圣地。印度教称岗仁波钦为“凯拉斯”，他们认为印度教中威力最大的毁灭之神——湿婆神居住于此，而玛旁雍措则是他的爱妻“乌玛女神”的沐浴之地。因此，岗仁波钦和玛旁雍措就成了全世界数以亿计的佛教徒和印度教徒顶礼膜拜的圣地，是东方的“耶路撒冷”。
在圣湖“玛旁雍措”的南面是被称为喜马拉雅等五女神的纳木那尼峰。因此在玛旁雍措东北面可拍摄湖水、沼泽与纳木那尼雪峰在一起的画面。而在湖的西面一个叫“温泉”的村庄附近可以湖边的寺庙、玛尼堆和经幡为前景拍摄“圣湖”，这里也是拍摄玛旁雍措比较常见的位置。
玛旁雍措被人们称为“圣湖”，而在玛旁雍措西面不远另有一湖泊名曰“鬼湖”。鬼湖本名为“拉昂措”，原本与玛旁雍措同为一湖，后因地质变化隔成两湖。不过奇怪的是玛旁雍措是淡水湖，水质可饮用，湖里生长着大量高原无鳞鱼，湖面成群海鸥翱翔，湖边还有大片的沼泽草地。而拉昂措则是咸水湖，湖边全是荒凉的沙丘。传说早年有来此转湖的人喝了此湖的水后死去，故拉昂措被人们称做“鬼湖”。不过拉昂措的风光异常优美，碧蓝的湖水映着纳木那尼圣洁的雪峰，四周金黄色的沙丘更使拉昂措像一颗镶嵌在金色绸缎上的蓝宝石。在耀眼的阳光下，湖面碧波不兴，水天争色，在云彩光波间透射出无限的神韵，若在五月初到拉昂措，还可拍摄到湖面消融的冰雪与纳木那尼峰交相辉映的美丽画面。
而拍摄岗仁波钦峰则应到岗仁波钦西南面的拉龙山谷。这是一个大峡谷，峡谷两边均为垂直的峭壁，谷底是一片河滩，一条清溪蜿蜒远去。岗仁波钦峰则犹如一座雄伟的冰雪金字塔端坐于峭壁之上，耸立于万山之巅。道道阳光从云峰中透射出来，在岩壁之上形成班驳光影，更使大峡谷充满了神秘的气氛。在这里拍岗仁波钦除峡谷山崖可利用外，还可利用玛尼堆，经幡等做前景，以深化“神山”这个主题。因在此地拍岗仁波钦上午为侧逆光。故下午拍摄效果较好。
3．真正的世外桃源——普兰
西藏阿里地区普兰县位于中尼边境处的孔雀河谷。在历史上就是西藏传统的通商口岸，因普兰四周均是高耸峻峭的雪山，故在“阿里三围”中，普兰又被称为“雪山环绕的地方”。普兰海拔约3700米，来自印度洋的暖风穿过喜马拉雅的山口在这里形成了一个温暖湿润的小气候。在整个以荒凉著称的阿里地区，普兰以异常优美的田园风光形成一道独特的风景线。站在孔雀河谷举目四望，周围皆是连绵起伏的雪峰，雪峰下是峭壁似的黄沙、砾石的积压层，再往下是孔雀河谷的片片绿洲和座座村庄。看着普兰这独特的自然景象，你真感叹大自然竟将雪峰、荒漠和田园这三种相离较远的元素不可思议地结合在一个狭小的立体空间，并形成一种完美的组合，以使普兰这幅优美的风景画在这个世界上难找第二个模本。
在普兰的拍摄季节以6—8月为佳，此时一片片翠绿的田园与黄沙、雪峰相互映衬，色彩对比非常强烈，很好地表现了人与自然的和谐统一。在普兰除拍摄田园风光外,还可深入村庄拍摄一些人文题材的作品，以便进一步了解这个“世外桃源”人们的生活。
4．造物主的杰作和淹没在黄沙中的文明——扎达
扎达县位于阿里西面的中印边境处，全县人口不足6000人，海拔3600余米，也是阿里地区少有的低海拔区域。扎达所在的象泉河流域为西藏古老的“象雄文明”的发源地。公元十世纪，吐蕃王朝最后一个藏王“朗达玛”的后裔在此建立了长达700年的古格王国，并在西藏佛教复兴过程中发挥了重要的作用。古格王朝后来在内乱和拉达克人（今克什米尔）的入侵下灭，将一段辉煌的历史淹没在滚滚黄沙中。
扎达还以目前国内最大的土林地貌闻名于世。该土林遍布整个扎达盆地，站在盆地边缘的高地上向下俯望，只见那平均宽度达30公里，长100公里的扎达盆地千沟万壑，层层重叠的土林连绵不断，远处是喜马拉雅山一排排泛着银光的雪峰。尤其在夕阳西下之际，重重土林被染成金红色，座座雪峰更如喷发的火山，其景象非常壮观。进入土林腹部，则好似闯进一个巨大的迷宫，绵延不断的土林有的像气势恢弘的城堡。有的似耸立的塔楼，更有的像不知名的怪兽，或蹲或跃。置身于扎达土林，你不由感叹造物主这鬼斧神工的杰作。
在扎达拍摄以扎达县城旁的托林寺周围的自然、人文景观为主要对象，这里连绵起伏似峭壁般的土林，一排排佛塔的遗迹和有一千多年历史的托林寺，以及象泉河的晨曦，晚霞都有取之不尽的镜头。在扎达拍摄的另一个重点是古格王朝的遗迹。该遗址位于距县城18公里处的扎不让村近，是一个依山而建的宗堡式建筑，该遗址中现存较完整的建筑有白殿红殿和度母殿等,殿内还有大量保存完好的壁画，其描述内容均为宗教故事和反映古格的社会和文化风情等。拍摄古格遗址可先到遗址内直至山顶拍摄古格废墟和周围的土林，在夕阳西下之时来到遗址面前空地上拍摄古堡、土林和佛塔在夕阳下形成的精彩画面。
三．跨越昆仑（青藏高原）
1．难忘年楚河谷——江孜、日喀则
年楚河发源于西藏中南部的宁金抗沙冰川，年楚河谷历史就是西藏发达的农业区，有“西藏的粮仓”之称，而江孜县就是这片沃土上的一块富庶之地。江孜海拔约3900米，为西藏古代第三大城，其行政编制为“宗”，相当于现在较大的县。由于江孜物产丰富,在吐蕃王朝时期就是贵族们的封地。江孜还是重要的交通枢纽，过去从拉萨前往亚东口岸和樟木口岸均要经过江孜。然而江孜最重要的还是1904年反抗英国殖民者入侵西藏那段悲壮的历史，电影《红河谷》就取材于这一真实的历史事件。
在江孜拍摄的重点为江孜田园，白居寺和宗山古堡。江孜田园中最引人神往的是江孜的油菜花，每年7月，大片金黄的油菜花一望无边，在蓝天、白云和黄绿色的山峦映衬下更呈现出青藏高原所特有的博大和苍茫。拍摄白居寺主要以寺内独具特色的万佛塔和白居寺沿山而建的红色围墙为主。尤其在夕阳西下之时这些弯弯曲曲的围墙形成美丽的光影图案，可拍出有韵味的作品，江孜宗山古堡是在江孜拍摄的重头戏，可在早晨太阳刚升起之时在县城东面拍摄古堡的正面，也可在下午至傍晚在县城西面的田园中拍摄古堡的背面。
沿年楚河谷下行至雅鲁藏布江交汇处，即到了后藏重镇日喀则。日喀则不仅是后藏地区的政治、经济和文化中心，建于日喀则市郊的扎什伦布寺还是藏传佛教格鲁派领袖班禅的驻锡祖庙,故日喀则也是一个万众瞩目的地方。在日喀则拍摄，除了扎什伦布寺外，主要以东距日喀则约100公里的“大竹卡”一带的田园风光和雅鲁藏布江河谷江面为主。另外还可在西出日喀则约55公里处的“吉定桥”附近拍摄沼泽水草和田园村寨的画面。
2．位于人间的天湖一纳木措
纳木措位于藏北的当雄县和班戈县之间，湖面海拔4718米，面积约1940平方公里，是世界上海拔最高的大湖，也是西藏最大的咸水湖，其藏语意为“天湖”。纳木措是在距今200万年以前的地壳构造运动陷落的基础上，再加上冰川活动所形成的。纳木措还是西藏重要的宗教“圣地”之一。常有“上岗底斯为胜乐金刚之身所在地，中纳木措是胜乐金刚之语所在地，下扎日为胜乐金刚之意所在地”的说法，可见纳木措在藏传佛教中的重要地位。因此，纳木措与浪卡子县的羊卓雍措和阿里普兰县的玛旁雍措并称西藏的三大“圣湖”。从摄影的角度来看，纳木措是三大圣湖中景色最美、且最容易出作品的地方。
在纳木措拍摄的位置在扎西半岛,这是整个纳木措唯一有食宿条件的地方。拍摄纳木措风光也应是清晨和傍晚。早7︰00时（夏季，春秋季为7︰30时左右），一道金色的阳光射到念青唐古拉雪峰上，银白色的雪山顿时变得金黄，弧形的湖岸线光影交错，一片片白云好似吉祥的哈达从湖面升起，飘向雄伟的念青唐古拉山，飘向蔚蓝的天际。纳木措的景色之美最突出的是云彩和光影的奇特变化，一天之中可经历多种气候。不同的条件形成不同的景观，其变化无穷，令人惊叹不已。尤其在傍晚时分，可能突然从云逢中透出一道金色的阳光，刹那间将湖岸和雪山染得通红，湖面泛起层层金红的磷光，此时拍摄应注意选择礁石或玛尼堆作前景。另外，傍晚拍摄一定要等天空的红云开始变黑才可收机，因此时可能光线还有意想不到的变化，这也是在整个高原上拍照的规律。
在纳木措拍摄的主要位置是扎西岛中央的一座小山包，特别是傍晚拍摄时一定要上山。上得此山，整个纳木措尽收眼底，南面一道美丽的湖岸将扎西岛与念青唐古拉山连在一起，湖边是一片辽阔的草原，夏季一片翠绿，秋日遍地金黄，碧蓝的湖水映衬着对面峻峭的雪山。西面烟波浩渺，天水一色。北面又是一道美丽的湖弯，远远的天边是一排泛着银光的雪山。在此山上说四周皆是景，只需支好脚架转动云台即可。在纳木措任何季节都能拍到满意的作品。夏季湖边的草原到处翠绿，扎西岛的岩石边、山崖下开满了黄色的小花。秋天则草原一片金黄，念青唐古拉山的雪线几乎和湛蓝的湖水相连。而每年的4——5月，湖面溶化的冰块被湖水推向岸边形成1——2米高的冰墙，白色的冰与蓝色的湖水在高原的阳光下闪闪发亮，此时的感觉好像不是在青藏高原，而是在北极或南极似的。若此时在纳木措湖边拍冰墙，最好让云的阴影遮住面前的冰块，这样作为画面主体的冰块因曝光不足而呈蓝色，增加了画面的美感。春未的冰湖实为纳木措的一大奇观。
纳木措还有众多的溶洞，溶洞内岩石的不同色块可拍成各种抽象图案的优美画面。在纳木措的溶洞中还绘有二千多年前的岩画，其主要内容为各种动物和狩猎情景等。据考证，此地岩画为西藏发现的史前最早的岩画之一。在溶洞中拍摄不论光线多暗，千万不可用闪光灯，只可用长时间曝光，且曝光量要按测光值增加一挡。
纳木措作为“圣湖”，第十二年还有一次“羊年大转湖”的盛况。每到羊年，僧侣、信徒们长途跋涉，虔诚地来到纳木措转湖。在藏历四月十五日，此活动达到高潮。此时正是拍摄和感受藏族风情与宗教文化的绝好机会。
3.走过长江源
中华民族的母亲河——长江发源于青藏高原的唐古拉山和昆仑山一带，它由南源当曲河、中源沱沱河和北源楚玛尔河组成。长江源地区海拔均在4000米以上，含氧量不足内地的一半，且气候寒冷多变，属高原极地性气候，很多地区属常规意义上的生命禁区，但对摄影人来讲，走过长江源将是艺术生命上的新起点。
因长江源地区多属高寒无人区，因此在拍摄上也是主要以青藏公路沿线的自然景观为主，切不可贸然进入无人区。其主要拍摄范围有：
(1).唐古拉山，东西走向的唐古拉山横贯青藏高原，是西藏和青海的行政分界线，也是我国内流河和外流河的自然分界线。青藏公路通过唐古拉山口的海拔为5321米，在此山口附近和北距山口40公里处的唐古拉山兵站附近可拍摄唐古拉山雪峰的雄姿。
(2).沱沱河，长江正源沱沱河发源于唐古拉山主峰格拉丹东的姜根如迪拉冰川，当它流淌到青藏公路旁的青海省格尔木市唐古拉山乡所在地时，其河床面已达200米宽，其奔腾的大江之势已成雏形。由于沱沱河的水量随季节变化很大，所以在河床上突兀出许多滩涂、河岔将河面分割成不同的几何状，打破了一般拍摄河面只有水面的呆板。在沱沱河以拍夕阳西下后天空的晚霞气氛和河道为主，在太阳落下地平线后相当一般时间是拍摄的最佳时机。另外，早晨也可拍摄沱沱河旭日东升的镜头。
(3).昆仑山，昆仑山是中国古代神话中的神圣之地，是众多神仙修道和居住的地方，然而现实中昆仑山却是排排大雪山下的大片荒原,但昆仑山又是野生动物的乐园，在繁忙的青藏公路上就能轻松地拍到成群的藏羚羊、黄羊等。在昆仑山还可拍摄长江北源楚玛尔河和昆仑山高原草场的画面。
4.荒芜而富饶的柴达木盆地
柴达木盆地位于青海省中部，海拔2000余米。柴达木盆地东西为青海湖高原，南面为巴颜喀拉山，西南为阿尔金山，北面为祁连山，盆地主要由荒漠和戈壁组成，是一片寂寞的荒凉之地。然而柴达木盆地又是一个真正的聚宝盆，它是我国最大的工业钾盐生产基地，多种有色金属的储藏量也位列国内前矛，盆地内还有丰富的石油和天然气。柴达木盆地具有荒芜和富饶的二重性。它在摄影人眼中呈现出一种特殊的美。在柴达木盆地的拍摄以格尔木一带奇异的地貌和都兰、德令哈一带的戈壁田园风光为主要拍摄对象。在格尔木一带拍地貌有两处，一是北距格尔木100公里左右的大柴旦附近。这里的山体因含各种矿物的缘故而呈多重色彩，在云影光斑的变幻中形成各种美丽的图案。另一处则在南距格尔木30公里处，这里是巴颜喀拉山裸露陡峭的山崖和片片戈壁，荒凉的戈壁滩上不时出现一丛丛绿色的沙漠植物，这点点绿意给这寂寞的大地增添了无限的生机。拍摄时间应为清晨或傍晚的低角度阳光。
在都兰和德令哈一带拍戈壁田园风光的时间为7月，此时大片金黄的油菜花盛开在戈壁绿洲中，与绿洲边缘的黄沙及远处黄褐色的山体共同形成一种粗犷的美。在都兰一带拍田园较佳的位置在都兰县香日德镇附近，而在德令哈拍摄的较佳位置在西出德令哈市约2公里处。
5.青蓝色的明珠——青海湖
青海湖位于青海省中部，海拔约3500米，面积4583平方公里，是我国最大的内陆咸水湖。青海湖蒙语为“库库诺尔”，藏语为“温波措”，意为“青蓝色的海”。的确，美丽的青海湖就像一颗镶嵌在青藏高原上的明珠，璀璨夺目,光彩迷人。青海湖的四周均是绿色的草原和沼泽，群群雪白的羊群就像撒在这片绿毯上的颗颗珍珠，西部歌王王洛宾那飘荡在全世界的优美旋律《在那遥远的地方》，就诞生于青海湖东西的“金银滩”那绿色的草地上。青海湖还是我国著名的候鸟繁殖栖息地。每逢春末夏初，大批来自印度洋的海鸥、斑头雁等来到了青海湖繁衍后代，美丽的青海湖顿时成了鸟的世界，成千上万的候鸟遮天蔽日，啼鸣之声不绝于耳。而盛夏之际的青海湖更是万紫千红、绚丽多彩，大片金黄色的油菜花与湛蓝的湖水组成了天地间最耀眼的色块，而湖边紫红色的野葱花则将夏日的青海湖装扮得更加美丽迷人。
在青海湖拍摄的季节为：拍摄候鸟应为5月，拍湖畔的油菜花为7月中旬，而拍摄大面积的野葱花则为8月上旬。
6.红土峡谷——东乡
甘肃省东乡县位于甘肃省西南部的一道山丘上。这里沟壑纵横，山梁起伏，层层梯田沿坡而上，山坡间和谷底座落着被绿树掩映的村庄，从地貌来看，东乡酷似黄土高原。所不同的是，东乡的土质呈红色，形成了西北地区少有的红土峡谷地貌。走在东乡的山梁上，最初的感觉是土地的贫瘠，到处是水土流失形成的沟壑，整个山梁几乎看不到一丝清泉，也没有几片像样的树林。然而，当看到绕着红土山坡而建的层层梯田中片片碧绿的麦苗在山风中轻轻荡动，白色的羊群在近似垂直的峭壁上缓缓走过以及幽深的山谷冒着炊烟的人家时，你又会感到东乡展示了一种人与自然在抗争中的和谐统一，是一种平和的壮美。
在东乡拍摄的较佳季节为5—8月，此时田野中的植被色彩与红土沟壑形成较强的视觉对比，使画面的构成更加丰富。
以上各摄影景点的图片请参阅本网站“摄影景点”栏目。
1.天地间的调色板——东川红土地
云南素有红土高原之称，这是气候、土壤结构等多重因素相互结果的作用。而在这红土高原中，土壤颜色最红，面积最大的红土当属以云南省昆明市东川区新田乡花沟村花石头社为中心的东川红土地。东川有着300多年的的冶铜史，这里的土壤因含铜而呈艳丽的红色，又因历代冶铜将山上的树木砍伐过量并使大量的红色土壤裸露出来而形成大片的红色块。东川的红土不仅色彩艳丽，更因土地上的作物随季节的不同形成不同的色调，这些不同的色块与红土一起又环绕着一个个绿树掩映的村寨。这一片片红色、绿色和黄色的色块、色带犹如天地间一个巨大的调色板，将东川装扮得七彩斑斓，进而使东川红土与元阳梯田、罗平油菜花、玉龙雪山共享“云南四景”之美誉，并成为中国西部受摄影人青睐的著名景点之一。
在东川拍红土地的主要拍摄点在新田乡花沟村花石头村的山坡上，从这里可居高临下地将一片片红土山坡尽收眼底，非常有利于构图。拍摄红土地的最佳季节应为5月和11月的收获季节，此时田园中大片正收割的作物与红土构成不同形状的色块，其间点缀着收割和耕作的人们，使画面增添了不少的活力。而在其他的季节则有绿色的作物与红土构成美妙的线条，尤其在八、九月，大片的油菜花与红色的荞麦花以及晴雨多变的天气相融合，构成一幅幅变化莫测的精彩画面。
2.众神的宫殿——元谋土林
云南省元谋县距昆明市约200公里,属浅山丘陵地貌。人们对“元谋”都不会太陌生，因为中国最早的古人类“元谋人”就诞生于此。然而这里更令摄影人感兴趣的是元谋那一片片千奇百怪的土林奇观。土林是大自然中的山丘经雨水长期冲刷而形成的沟壑台柱等地貌现象。而能形成土林的地质构成又被称为“湖相沉积层”，也就是说能形成土林的地理环境在很久以前应是海底或湖底，大量的泥沙在强大的水压下被积压得非常紧密，当地壳发生变化，湖底露出水面形成陆地后，又被风雨侵蚀千万年后方形成各种奇特的土林造型。
在元谋可谓遍地土林，其规模较大的有“物茂土林”、“新华土林”和“班戈土林”。其中物茂土林已开发成旅游区，其他的土林目前仍处于原始状态中。元谋土林的显著特点就是造型独特，有的如宫殿的柱子，有的如巨大的牌坊，更有的如宏伟的城堡。置身于土林中，你好象进入了仙人们的迷宫，好似身边随时都会有神秘的传说和优美的童话。在目前已知的土林中，最具拍摄价值的是新华土林。新华土林不仅造型优美，而且土林间还散布着碧玉般的田园。土林前还有一汪碧波微荡的水面，这不仅使画面构成更加丰富，更使你联想到这里是众神们在宫殿外的休闲之处。
拍摄土林在季节上无限制，但在光线应用上应以早晚低色温阳光为主，同时要注意云影间奇妙的光影变化，在镜头应用上以广角为主。
3．充满神秘色彩的女儿国——泸沽湖
泸沽湖位于川滇交界处，分属四川盐源县和云南宁蒗县，面积约72平方公里。泸沽湖不仅风光秀丽，更因其独特的走婚方式而闻名于世，被称为“神秘的女儿国”。不过作为一种在特定的生产方式和封闭的地理环境下形成的家庭婚姻方式，它的产生和延续有其特定的社会历史背景，作为摄影者不应以其作为猎奇对象，而应理性地看待这种至今仍为当地人所沿袭的生活方式。在泸沽湖拍摄主要以泸沽湖美丽的湖光山色为主要内容。具体拍摄位置有：若拍泸沽湖全景，可在云南一侧一个叫“下村”的地方沿环湖公路向四川方向行约5公里处的山坡上。而拍摄泸沽湖独具特色的猪槽木船则可在“下村”的旅游码头附近，拍摄时间以早晚的低色温阳光为佳。泸沽湖具有浓郁的民族风情，比较理想的拍摄地在环湖公路四川一侧的一个小村庄，该村庄至今保留着较原始的风貌，不妨在这里多待一阵子，以便更深入地了解这个“神秘的女儿国”人们的生活。
4．香格里拉并不遥远——中甸、德钦
自英国作家詹姆斯.希尔顿那《遥远的地平线》风靡世界后，“乡格里拉”就成了“神秘、美丽”的代名词，人们寻找“香格里拉”的热情也日益高涨。上世纪90年代，云南率先宣布“香格里拉”就在其迪庆藏族自治州，并于2000年将中甸县注册为“香格里拉县”。尽管人们对此有不同看法，但位于迪庆州核心地位的中甸、德钦却也能随处体现“香格里拉”的秘境之意，这里丰富的自然景观和人文景观对摄影人也充满着诱惑。中甸县以凝重的松赞林寺、广袤的依拉草原和绚丽的硕都湖等为主要景点，在摄影上也主要以晨曦中的松赞林寺和依拉草原以及秋色中的硕都湖为重点拍摄对象。另外，中甸田园中的晒架是此地的标志物，依拉草原最美的秋色应在10月下旬。
与中甸的秀美相比，德钦则显现出一种阳刚之美。作为藏区九大神山之一的梅里雪山气势雄伟，高入云霄的雪峰之下是满目翠绿的田园和村庄，这不禁使人感到真的来到了《遥远的地平线》中描述的雪山下的“蓝月山谷”。因梅里雪山位于澜沧江边，大量的水气上升凝集在雪峰周围形成厚厚的云雾，经常难见其“神山”真面目，尤其在夏季梅里雪山就更难露面了。因此，拍梅里雪山的最佳季节应在10月以后至来年的6月以前。因梅里雪山南北走向，在德钦县的位置下午为全逆光，故应早晨至上午段的时间拍摄效果较佳，一般春秋季阳光刚照到雪峰上的时间为早7：20时左右。
在德钦除了拍雄伟的梅里雪山外，位于金沙江边的重镇“奔子栏”与德钦之间的白茫雪山也十分美丽。白茫雪山海拔4000余米，山腰以下是金沙江峡谷和澜沧江峡谷，山腰以上是茂密的原始森林，接近山顶处则是大片的落叶松。金秋世界，金黄的落叶松与白雪皑皑的山峰相辉映，呈现出迷人的景色。白茫雪山拍秋景的最佳时间也为10月下旬。
5．横断山脉峡谷中的绿洲——乡城
川滇交界处的四川省甘孜藏族自治州乡城县位于横断山脉沙鲁里山的深山峡谷中，是从四川稻城至云南中甸的必经之地。乡城的自然景观以深沟峡谷中的田园村寨和交滇交界处的大雪山自然风光为主，尤以乡城的田园风光非常有特色。由于地理环境的因素，乡城的田园村寨多分布在深山谷底或半山腰上，从高处向下俯望，只见高山峡谷之中，层层翠绿的梯田簇拥着乡城地区特有的白藏房，田边村头绿荫丛丛，使人在这粗犷的高山深壑中嗅出阵阵灵秀之气。乡城最美的季节也当属秋季，金秋步入乡城的秋山，一丛丛通红的灌木与那笔直的白桦林仿佛将人带入一个画意世界，而田边村头的树丛此时也是一片金黄，将秀丽的田园装扮得更加如诗如画。10月下旬，大雪山上大片金黄的落叶松与巴姆神山的峭壁相辉映，更像一位大手笔的画家在这天地间展示的一幅气势宏大的画卷，而在接近山顶处，大片枯树林的树枝则像画中虹劲飞舞的线条，给这幅巨画增添了不少趣味和活力。乡城的拍摄季节可以从4月至10月底。
6．澜沧江边的古老传说——盐井
从云南省德钦县沿滇藏公路向北，就开始进入澜沧江峡谷地带，这里是典性的横断山脉干热河谷地貌。即因南北走向的横断山脉阻挡了来自印度洋的暖湿气流，大量湿润空气难以降到谷底，因此降雨范围仅限于山体的上半部，而谷底则干旱少雨。所以，当行进在峡谷中时，只觉阵阵热浪扑面，即使奔腾的澜沧江从脚边流过也感觉不到一丝凉意，峡谷的下半部全是陡峭、松散的山体，地表裸露，很难见到一棵树，就连杂草也寥寥无几，然而抬头仰望山顶却是莽莽苍苍的原始森林，造物主奇迹般地将这深壑峡谷分成了完全不同的两极世界。但就在这貌似荒凉的峡谷中不时却出现一片片绿洲般的田园和绿树掩映的村寨，一股股清泉从山顶飞流直下，润育着这片片生命之洲。这一片片绿洲就好似一颗颗碧玉，被蓝色的澜沧江串联在一起，形成了神州大地上一条美丽的项链。而在这些碧玉中最大的一颗就是位于西藏芒康县的盐井乡。
盐井，顾名思义应为产盐之地。的确，盐井除了澜沧江边大片的绿洲田园外，还有近似活化石般的古老岩盐生产方式。走进盐井乡，只见澜沧江边有一片片用木架搭起似一层层小梯田的平台，这就是盐田。盐卤则是取至江边的岩洞，晒盐人先将盐卤一桶桶地从岩洞中取出，然后背上五、六层楼高的木架上的盐田旁，倒入自家的盐池中澄清后再将盐卤抽到盐田中，待水分风干后将盐粒扫拢即可。在整个生产过程中最辛苦的当属背盐卤，平均每人每天要背60—100桶，而在盐井乡从事制盐所有工作的均是女人，男人们则干田里的农活和赶马帮将食盐贩到更远的山乡。盐井乡属藏族聚居地。然而盐田却属纳西族。传说明朝年代纳西族首领木天王率部下用武力夺下盐田，而守盐田的土卒世代相传就成了当今的制盐人。不过当地的纳西族只有族种上的意义，他们讲藏语、穿藏装、信奉藏传佛教，而人口占多数的藏族却信奉天主教，这种奇异的文化现象更给这古老的盐井增添了一些神秘色彩。
在盐井及澜沧江峡谷地带，除了拍摄澜沧江边的绿洲、村寨外，重点应拍摄古盐田的生产方式和人们的生活。随着社会经济的发展，这种生产方式将逐渐走向消亡，因此抓紧时间留下这种独特生产方式的资料具有相当的意义。
7．雪域高原的绿宝石——然乌、波密
然乌湖位于西藏东部的八宿县境内，东距八宿县城90公里。然乌湖是雅鲁藏布江支流——帕隆藏布的主要源头，湖面海拔3807米。长约26公里，宽1公里。整个然乌湖由两部分组成，即东面的然乌湖和西北面的安目措，两湖之间为沼泽和季节性水道。然乌湖景色瑰丽，湖水湛蓝，湖边是绿茵般的草场、田园和村庄，湖边山上均是莽莽原始森林，山顶则是重叠起伏，终年不化的雪山。在然乌湖拍摄的主要内容有：然乌湖晨曦中的湖水和雪山；湖边的村庄及田野中晒架上的草垛在早晚阳光中的光影效果；安目措出水口处的溪流和森林等。另外在然乌湖还可以深入村庄拍摄一些民俗风情的作品。
波密县属西藏林芝地区，东距然乌湖120公里，西距拉萨600公里，海拔2000余米，是西藏少有的低海拔地区。波密境内到处是茂密的原始森林和蜿蜒的河流，森林之上则是一座座高入云霄的雪峰。河谷森林间镶嵌着块块碧玉般的田园，而这些田园中间往往生长着几颗造型优美且高大的乔木。因此，森林，雪峰、河流、田园和乔木构成了波密主要的拍摄元素。波密的植被丰富，几乎看不到一寸裸露的土地，茂密的原始森林又使波密的雨量十分充沛，高耸的雪峰经常云雾缭绕，所以波密形成了世界上少有的秀丽与雄壮相结合的美，是雪域高原一颗璀璨的绿宝石。也被人们形容为“西藏的小瑞士”。
因波密雨量充沛，故晴天的机率不多，但在此外拍摄别介意阴天，阴天的散射光对森林和田园的绿色有很好的表现力。波密进入秋天后晴天的机率较高，但因波密森林中不落叶的针叶林太茂密，致使其他秋天要变色、落叶的次生林生长困难，所以波密的秋天除田间正收割的作物外，秋色的特征不是很明显。相反，每年3月底、4月初在田间地头那高大的野桃树盛开的桃花却十分迷人，是藏东特有的自然景观。
8．有一个美丽的地方——林芝
位于尼洋河与雅鲁藏布江交汇处的林芝县距拉萨约420公里，海拔3000米。尼洋河在藏语的意为“神女的眼泪”，当它从米拉雪山的涓涓细流到达林芝一带时，已形成了宽达数公里的河谷平原，河床上密布河岔、滩涂，河床边和滩涂上长满了树冠为圆球形的柳树。西藏的柳树有显著的特点，即树冠多为圆球形，这是当地人在柳树枝长到一定程度即将树枝砍掉，俗称“砍头柳”。当新发的树枝在高原多风干燥的气候中就自然形成了圆球状,林芝尼洋河畔的柳树林就是西藏柳树林较集中的地区之一。这些造型优美的柳树在尼洋河畔或独立、或成行、或成片在河床上构成了不同的点、线、面，林间和水边不时出现成群的牛羊和低头觅食的马匹，整个尼洋河好似一幅幅天然的风景画，安详、宁静、优美。尼洋河柳树最美的时间应为11月上旬，这时成片的柳树一片金黄，圆球状的树冠在湛蓝的天空下更像一团团金黄的火球。不少影友在拍摄了尼洋河柳树林后发出这样的感叹“林芝具有惊世之美”。
在林芝除了拍摄尼洋河柳树林外，还可在海拔4700米的色季拉山顶上拍摄喜马拉雅山脉东面海拔7782米的南迦巴瓦峰，拍摄时间为下午至傍晚，光线为顺侧光。傍晚阳光最后照到时间为，夏季9：00时左右，春秋为7：50时左右。不过因雅鲁藏布江的大量水气上升在南迦巴瓦峰周围形成大量云雾，经常很难见其真面目。
二．穿越第三极（走进阿里）
1．走向世界之巅—珠峰
海拔8848.13米的世界最高峰珠穆朗玛峰位于西藏定日县与尼泊尔的交界处，其北坡属中国，南坡属尼泊尔。作为世界之巅，珠峰是世人所向往的地方，更是摄影人梦中的“圣地”。不过要拍好珠峰，在季节的选择上很重要。一般来讲，每年的4—6月和10—11月是拍珠峰较好的时期，一是因为此时段天气稳定，珠峰露脸的机率较高；二是此时段同时也是到青藏高原旅行摄影的较佳季节，可将拍珠峰安排在整个拍摄计划中。但此时段的缺点是天空太晴，云彩不够丰富，4—6月珠峰山体上的积雪也不够多。7月西藏开始进入雨季，珠峰露面的机会少了，但此时珠峰若露出来，变化无穷的云雾似神秘的面纱不断装扮着珠峰“女神”的芳容。8月为西藏的雨季，这时珠峰被裹在厚厚的云雾中很难目睹它的真容。
拍摄珠峰的位置有：一是从定日县至珠峰绒布河谷路上的加乌拉山顶上。此山顶海拔5200米，从山口向南眺望，喜马拉雅山脉4座8000米以上的高峰从东向西排在你的面前，它们是马卡鲁峰（8463）米、洛子峰（8516米）、珠穆朗玛峰（8848米）、卓奥友峰（82014米），而珠峰则位于万山群峰之巅，尽显王者风范。在此处拍摄早晚均为侧光，若傍晚拍摄，珠峰面向我们的山体受光，画面效果要好一些。二是海拔5100米处的绒布寺。绒布寺是藏传佛教宁玛派于1899年所建，是世界上海拔最高的寺庙。这里也是离珠峰最近的食宿点，距登山大本营约5公里。在绒布寺已感到珠峰近在咫尺，在这里可用绒布寺的白塔和经幡做前景拍珠峰，这也是最常见的珠峰画面。三是绒布寺至登山大本营之间的老绒布寺废墟一带。在这可以利用绒布河水面和老绒布寺的废墟做前景拍摄珠峰，尤其是老绒布寺东面的山体峭壁在夕阳下一片金黄,岩崖错落狰狞，好似走进了一个魔幻世界。另外，登山大本营一带是广阔的河滩，无任何前景，只可做到此一游，不宜拍摄。
拍摄珠峰，不仅是珠峰本身，更应关注生活在这里的人们。绒布河谷就是表现珠峰地区自然景观和人文景观较集中的区域。绒布河谷是珠峰下的绒布冰川融化形成的绒布河冲积而成的河谷平原，绒布河最后注入定日县的另一条河流“朋曲”流向尼泊尔。绒布河谷平均海拔4000米，河谷中分布着大片翠绿的田野和座座绿树掩映的村庄。河谷边黄褐色的山体断面显现出明显的挤压皱褶,这些刻在岩石上的印记清楚地显明了青藏高原沧海桑田般的历史变迁。绒布河谷最美的季节是7月，此时片片金黄的油菜花与绿色的青稞交织在一起，头扎红色头布的藏族小伙子驾着具有南亚风味的四轮马车行进在黄绿相间的田野间，悠闲的牧童则赶着群群牛羊漫步河边，此情此景真好象来到了陶渊明笔下的世外桃源。
由于在珠峰拍摄时风很大，因此必须准备稳固的三脚架。尽管有关珠峰的照片已出现在各种媒体，但作为世人瞩目的世界之巅，能亲自来此拍下满意的作品，相信是每一位摄影人最大的愿望。
2．“神山、圣湖”和“鬼湖”的传说
冈底斯山主峰——岗仁波钦峰海拔6650米，位于西藏阿里地区普兰县境内，它与其西南面的玛旁雍措一起被人们尊为“神山和圣湖”，是全世界佛教徒和印度教徒最尊拜的地方。冈底斯在藏语中为“雪山之宝”的意思，它是佛教认为的世界之中心，同时岗仁波钦又是西藏原始的宗教“苯教”所崇拜的圣地。印度教称岗仁波钦为“凯拉斯”，他们认为印度教中威力最大的毁灭之神——湿婆神居住于此，而玛旁雍措则是他的爱妻“乌玛女神”的沐浴之地。因此，岗仁波钦和玛旁雍措就成了全世界数以亿计的佛教徒和印度教徒顶礼膜拜的圣地，是东方的“耶路撒冷”。
在圣湖“玛旁雍措”的南面是被称为喜马拉雅等五女神的纳木那尼峰。因此在玛旁雍措东北面可拍摄湖水、沼泽与纳木那尼雪峰在一起的画面。而在湖的西面一个叫“温泉”的村庄附近可以湖边的寺庙、玛尼堆和经幡为前景拍摄“圣湖”，这里也是拍摄玛旁雍措比较常见的位置。
玛旁雍措被人们称为“圣湖”，而在玛旁雍措西面不远另有一湖泊名曰“鬼湖”。鬼湖本名为“拉昂措”，原本与玛旁雍措同为一湖，后因地质变化隔成两湖。不过奇怪的是玛旁雍措是淡水湖，水质可饮用，湖里生长着大量高原无鳞鱼，湖面成群海鸥翱翔，湖边还有大片的沼泽草地。而拉昂措则是咸水湖，湖边全是荒凉的沙丘。传说早年有来此转湖的人喝了此湖的水后死去，故拉昂措被人们称做“鬼湖”。不过拉昂措的风光异常优美，碧蓝的湖水映着纳木那尼圣洁的雪峰，四周金黄色的沙丘更使拉昂措像一颗镶嵌在金色绸缎上的蓝宝石。在耀眼的阳光下，湖面碧波不兴，水天争色，在云彩光波间透射出无限的神韵，若在五月初到拉昂措，还可拍摄到湖面消融的冰雪与纳木那尼峰交相辉映的美丽画面。
而拍摄岗仁波钦峰则应到岗仁波钦西南面的拉龙山谷。这是一个大峡谷，峡谷两边均为垂直的峭壁，谷底是一片河滩，一条清溪蜿蜒远去。岗仁波钦峰则犹如一座雄伟的冰雪金字塔端坐于峭壁之上，耸立于万山之巅。道道阳光从云峰中透射出来，在岩壁之上形成班驳光影，更使大峡谷充满了神秘的气氛。在这里拍岗仁波钦除峡谷山崖可利用外，还可利用玛尼堆，经幡等做前景，以深化“神山”这个主题。因在此地拍岗仁波钦上午为侧逆光。故下午拍摄效果较好。
3．真正的世外桃源——普兰
西藏阿里地区普兰县位于中尼边境处的孔雀河谷。在历史上就是西藏传统的通商口岸，因普兰四周均是高耸峻峭的雪山，故在“阿里三围”中，普兰又被称为“雪山环绕的地方”。普兰海拔约3700米，来自印度洋的暖风穿过喜马拉雅的山口在这里形成了一个温暖湿润的小气候。在整个以荒凉著称的阿里地区，普兰以异常优美的田园风光形成一道独特的风景线。站在孔雀河谷举目四望，周围皆是连绵起伏的雪峰，雪峰下是峭壁似的黄沙、砾石的积压层，再往下是孔雀河谷的片片绿洲和座座村庄。看着普兰这独特的自然景象，你真感叹大自然竟将雪峰、荒漠和田园这三种相离较远的元素不可思议地结合在一个狭小的立体空间，并形成一种完美的组合，以使普兰这幅优美的风景画在这个世界上难找第二个模本。
在普兰的拍摄季节以6—8月为佳，此时一片片翠绿的田园与黄沙、雪峰相互映衬，色彩对比非常强烈，很好地表现了人与自然的和谐统一。在普兰除拍摄田园风光外,还可深入村庄拍摄一些人文题材的作品，以便进一步了解这个“世外桃源”人们的生活。
4．造物主的杰作和淹没在黄沙中的文明——扎达
扎达县位于阿里西面的中印边境处，全县人口不足6000人，海拔3600余米，也是阿里地区少有的低海拔区域。扎达所在的象泉河流域为西藏古老的“象雄文明”的发源地。公元十世纪，吐蕃王朝最后一个藏王“朗达玛”的后裔在此建立了长达700年的古格王国，并在西藏佛教复兴过程中发挥了重要的作用。古格王朝后来在内乱和拉达克人（今克什米尔）的入侵下灭，将一段辉煌的历史淹没在滚滚黄沙中。
扎达还以目前国内最大的土林地貌闻名于世。该土林遍布整个扎达盆地，站在盆地边缘的高地上向下俯望，只见那平均宽度达30公里，长100公里的扎达盆地千沟万壑，层层重叠的土林连绵不断，远处是喜马拉雅山一排排泛着银光的雪峰。尤其在夕阳西下之际，重重土林被染成金红色，座座雪峰更如喷发的火山，其景象非常壮观。进入土林腹部，则好似闯进一个巨大的迷宫，绵延不断的土林有的像气势恢弘的城堡。有的似耸立的塔楼，更有的像不知名的怪兽，或蹲或跃。置身于扎达土林，你不由感叹造物主这鬼斧神工的杰作。
在扎达拍摄以扎达县城旁的托林寺周围的自然、人文景观为主要对象，这里连绵起伏似峭壁般的土林，一排排佛塔的遗迹和有一千多年历史的托林寺，以及象泉河的晨曦，晚霞都有取之不尽的镜头。在扎达拍摄的另一个重点是古格王朝的遗迹。该遗址位于距县城18公里处的扎不让村近，是一个依山而建的宗堡式建筑，该遗址中现存较完整的建筑有白殿红殿和度母殿等,殿内还有大量保存完好的壁画，其描述内容均为宗教故事和反映古格的社会和文化风情等。拍摄古格遗址可先到遗址内直至山顶拍摄古格废墟和周围的土林，在夕阳西下之时来到遗址面前空地上拍摄古堡、土林和佛塔在夕阳下形成的精彩画面。
三．跨越昆仑（青藏高原）
1．难忘年楚河谷——江孜、日喀则
年楚河发源于西藏中南部的宁金抗沙冰川，年楚河谷历史就是西藏发达的农业区，有“西藏的粮仓”之称，而江孜县就是这片沃土上的一块富庶之地。江孜海拔约3900米，为西藏古代第三大城，其行政编制为“宗”，相当于现在较大的县。由于江孜物产丰富,在吐蕃王朝时期就是贵族们的封地。江孜还是重要的交通枢纽，过去从拉萨前往亚东口岸和樟木口岸均要经过江孜。然而江孜最重要的还是1904年反抗英国殖民者入侵西藏那段悲壮的历史，电影《红河谷》就取材于这一真实的历史事件。
在江孜拍摄的重点为江孜田园，白居寺和宗山古堡。江孜田园中最引人神往的是江孜的油菜花，每年7月，大片金黄的油菜花一望无边，在蓝天、白云和黄绿色的山峦映衬下更呈现出青藏高原所特有的博大和苍茫。拍摄白居寺主要以寺内独具特色的万佛塔和白居寺沿山而建的红色围墙为主。尤其在夕阳西下之时这些弯弯曲曲的围墙形成美丽的光影图案，可拍出有韵味的作品，江孜宗山古堡是在江孜拍摄的重头戏，可在早晨太阳刚升起之时在县城东面拍摄古堡的正面，也可在下午至傍晚在县城西面的田园中拍摄古堡的背面。
沿年楚河谷下行至雅鲁藏布江交汇处，即到了后藏重镇日喀则。日喀则不仅是后藏地区的政治、经济和文化中心，建于日喀则市郊的扎什伦布寺还是藏传佛教格鲁派领袖班禅的驻锡祖庙,故日喀则也是一个万众瞩目的地方。在日喀则拍摄，除了扎什伦布寺外，主要以东距日喀则约100公里的“大竹卡”一带的田园风光和雅鲁藏布江河谷江面为主。另外还可在西出日喀则约55公里处的“吉定桥”附近拍摄沼泽水草和田园村寨的画面。
2．位于人间的天湖一纳木措
纳木措位于藏北的当雄县和班戈县之间，湖面海拔4718米，面积约1940平方公里，是世界上海拔最高的大湖，也是西藏最大的咸水湖，其藏语意为“天湖”。纳木措是在距今200万年以前的地壳构造运动陷落的基础上，再加上冰川活动所形成的。纳木措还是西藏重要的宗教“圣地”之一。常有“上岗底斯为胜乐金刚之身所在地，中纳木措是胜乐金刚之语所在地，下扎日为胜乐金刚之意所在地”的说法，可见纳木措在藏传佛教中的重要地位。因此，纳木措与浪卡子县的羊卓雍措和阿里普兰县的玛旁雍措并称西藏的三大“圣湖”。从摄影的角度来看，纳木措是三大圣湖中景色最美、且最容易出作品的地方。
在纳木措拍摄的位置在扎西半岛,这是整个纳木措唯一有食宿条件的地方。拍摄纳木措风光也应是清晨和傍晚。早7︰00时（夏季，春秋季为7︰30时左右），一道金色的阳光射到念青唐古拉雪峰上，银白色的雪山顿时变得金黄，弧形的湖岸线光影交错，一片片白云好似吉祥的哈达从湖面升起，飘向雄伟的念青唐古拉山，飘向蔚蓝的天际。纳木措的景色之美最突出的是云彩和光影的奇特变化，一天之中可经历多种气候。不同的条件形成不同的景观，其变化无穷，令人惊叹不已。尤其在傍晚时分，可能突然从云逢中透出一道金色的阳光，刹那间将湖岸和雪山染得通红，湖面泛起层层金红的磷光，此时拍摄应注意选择礁石或玛尼堆作前景。另外，傍晚拍摄一定要等天空的红云开始变黑才可收机，因此时可能光线还有意想不到的变化，这也是在整个高原上拍照的规律。
在纳木措拍摄的主要位置是扎西岛中央的一座小山包，特别是傍晚拍摄时一定要上山。上得此山，整个纳木措尽收眼底，南面一道美丽的湖岸将扎西岛与念青唐古拉山连在一起，湖边是一片辽阔的草原，夏季一片翠绿，秋日遍地金黄，碧蓝的湖水映衬着对面峻峭的雪山。西面烟波浩渺，天水一色。北面又是一道美丽的湖弯，远远的天边是一排泛着银光的雪山。在此山上说四周皆是景，只需支好脚架转动云台即可。在纳木措任何季节都能拍到满意的作品。夏季湖边的草原到处翠绿，扎西岛的岩石边、山崖下开满了黄色的小花。秋天则草原一片金黄，念青唐古拉山的雪线几乎和湛蓝的湖水相连。而每年的4——5月，湖面溶化的冰块被湖水推向岸边形成1——2米高的冰墙，白色的冰与蓝色的湖水在高原的阳光下闪闪发亮，此时的感觉好像不是在青藏高原，而是在北极或南极似的。若此时在纳木措湖边拍冰墙，最好让云的阴影遮住面前的冰块，这样作为画面主体的冰块因曝光不足而呈蓝色，增加了画面的美感。春未的冰湖实为纳木措的一大奇观。
纳木措还有众多的溶洞，溶洞内岩石的不同色块可拍成各种抽象图案的优美画面。在纳木措的溶洞中还绘有二千多年前的岩画，其主要内容为各种动物和狩猎情景等。据考证，此地岩画为西藏发现的史前最早的岩画之一。在溶洞中拍摄不论光线多暗，千万不可用闪光灯，只可用长时间曝光，且曝光量要按测光值增加一挡。
纳木措作为“圣湖”，第十二年还有一次“羊年大转湖”的盛况。每到羊年，僧侣、信徒们长途跋涉，虔诚地来到纳木措转湖。在藏历四月十五日，此活动达到高潮。此时正是拍摄和感受藏族风情与宗教文化的绝好机会。
3.走过长江源
中华民族的母亲河——长江发源于青藏高原的唐古拉山和昆仑山一带，它由南源当曲河、中源沱沱河和北源楚玛尔河组成。长江源地区海拔均在4000米以上，含氧量不足内地的一半，且气候寒冷多变，属高原极地性气候，很多地区属常规意义上的生命禁区，但对摄影人来讲，走过长江源将是艺术生命上的新起点。
因长江源地区多属高寒无人区，因此在拍摄上也是主要以青藏公路沿线的自然景观为主，切不可贸然进入无人区。其主要拍摄范围有：
(1).唐古拉山，东西走向的唐古拉山横贯青藏高原，是西藏和青海的行政分界线，也是我国内流河和外流河的自然分界线。青藏公路通过唐古拉山口的海拔为5321米，在此山口附近和北距山口40公里处的唐古拉山兵站附近可拍摄唐古拉山雪峰的雄姿。
(2).沱沱河，长江正源沱沱河发源于唐古拉山主峰格拉丹东的姜根如迪拉冰川，当它流淌到青藏公路旁的青海省格尔木市唐古拉山乡所在地时，其河床面已达200米宽，其奔腾的大江之势已成雏形。由于沱沱河的水量随季节变化很大，所以在河床上突兀出许多滩涂、河岔将河面分割成不同的几何状，打破了一般拍摄河面只有水面的呆板。在沱沱河以拍夕阳西下后天空的晚霞气氛和河道为主，在太阳落下地平线后相当一般时间是拍摄的最佳时机。另外，早晨也可拍摄沱沱河旭日东升的镜头。
(3).昆仑山，昆仑山是中国古代神话中的神圣之地，是众多神仙修道和居住的地方，然而现实中昆仑山却是排排大雪山下的大片荒原,但昆仑山又是野生动物的乐园，在繁忙的青藏公路上就能轻松地拍到成群的藏羚羊、黄羊等。在昆仑山还可拍摄长江北源楚玛尔河和昆仑山高原草场的画面。
4.荒芜而富饶的柴达木盆地
柴达木盆地位于青海省中部，海拔2000余米。柴达木盆地东西为青海湖高原，南面为巴颜喀拉山，西南为阿尔金山，北面为祁连山，盆地主要由荒漠和戈壁组成，是一片寂寞的荒凉之地。然而柴达木盆地又是一个真正的聚宝盆，它是我国最大的工业钾盐生产基地，多种有色金属的储藏量也位列国内前矛，盆地内还有丰富的石油和天然气。柴达木盆地具有荒芜和富饶的二重性。它在摄影人眼中呈现出一种特殊的美。在柴达木盆地的拍摄以格尔木一带奇异的地貌和都兰、德令哈一带的戈壁田园风光为主要拍摄对象。在格尔木一带拍地貌有两处，一是北距格尔木100公里左右的大柴旦附近。这里的山体因含各种矿物的缘故而呈多重色彩，在云影光斑的变幻中形成各种美丽的图案。另一处则在南距格尔木30公里处，这里是巴颜喀拉山裸露陡峭的山崖和片片戈壁，荒凉的戈壁滩上不时出现一丛丛绿色的沙漠植物，这点点绿意给这寂寞的大地增添了无限的生机。拍摄时间应为清晨或傍晚的低角度阳光。
在都兰和德令哈一带拍戈壁田园风光的时间为7月，此时大片金黄的油菜花盛开在戈壁绿洲中，与绿洲边缘的黄沙及远处黄褐色的山体共同形成一种粗犷的美。在都兰一带拍田园较佳的位置在都兰县香日德镇附近，而在德令哈拍摄的较佳位置在西出德令哈市约2公里处。
5.青蓝色的明珠——青海湖
青海湖位于青海省中部，海拔约3500米，面积4583平方公里，是我国最大的内陆咸水湖。青海湖蒙语为“库库诺尔”，藏语为“温波措”，意为“青蓝色的海”。的确，美丽的青海湖就像一颗镶嵌在青藏高原上的明珠，璀璨夺目,光彩迷人。青海湖的四周均是绿色的草原和沼泽，群群雪白的羊群就像撒在这片绿毯上的颗颗珍珠，西部歌王王洛宾那飘荡在全世界的优美旋律《在那遥远的地方》，就诞生于青海湖东西的“金银滩”那绿色的草地上。青海湖还是我国著名的候鸟繁殖栖息地。每逢春末夏初，大批来自印度洋的海鸥、斑头雁等来到了青海湖繁衍后代，美丽的青海湖顿时成了鸟的世界，成千上万的候鸟遮天蔽日，啼鸣之声不绝于耳。而盛夏之际的青海湖更是万紫千红、绚丽多彩，大片金黄色的油菜花与湛蓝的湖水组成了天地间最耀眼的色块，而湖边紫红色的野葱花则将夏日的青海湖装扮得更加美丽迷人。
在青海湖拍摄的季节为：拍摄候鸟应为5月，拍湖畔的油菜花为7月中旬，而拍摄大面积的野葱花则为8月上旬。
6.红土峡谷——东乡
甘肃省东乡县位于甘肃省西南部的一道山丘上。这里沟壑纵横，山梁起伏，层层梯田沿坡而上，山坡间和谷底座落着被绿树掩映的村庄，从地貌来看，东乡酷似黄土高原。所不同的是，东乡的土质呈红色，形成了西北地区少有的红土峡谷地貌。走在东乡的山梁上，最初的感觉是土地的贫瘠，到处是水土流失形成的沟壑，整个山梁几乎看不到一丝清泉，也没有几片像样的树林。然而，当看到绕着红土山坡而建的层层梯田中片片碧绿的麦苗在山风中轻轻荡动，白色的羊群在近似垂直的峭壁上缓缓走过以及幽深的山谷冒着炊烟的人家时，你又会感到东乡展示了一种人与自然在抗争中的和谐统一，是一种平和的壮美。
在东乡拍摄的较佳季节为5—8月，此时田野中的植被色彩与红土沟壑形成较强的视觉对比，使画面的构成更加丰富。
以上各摄影景点的图片请参阅本网站“摄影景点”栏目。
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