历代书法大观-4-元代[上]

书法欣赏---我的收藏-6-元代

孛术鲁翀 跋黄庭坚《松风阁诗卷》诗一首 行书 纸本 台北故宫博物院藏
白珽--《陈君诗帖》册，元，白珽书，纸本，行书，纵31.2cm，横68.2cm 北京故宫博物院藏释文：
陳君才名獵獵起，對客揮毫動盈紙。平生心事七弦知，賞音不獨曰山水。自言家住廬山陽，喬木下有甲秀堂。安能鬱鬱久居此，萬里一硯翺翔。行行且止君有父，燕趙甌閩它日去。廬山不是東家丘，上有謫僊讀書處。至治癸丑（丑字點去）亥秋八月旦日書。
末署：“至治癸丑（丑字點去）亥秋八月旦日書。”钤“湛淵子白珽”、“棲霞山人”二印。
《陈君诗帖》是《法书大观册》之一。清安岐《墨缘汇观·法书卷下》、完颜景贤《三虞堂书画目》著录。
此帖曾经清安岐收藏，计有安岐、完颜景贤、张爰、何子彰、谭敬诸家印记。
“至治癸亥”为至治三年（1323年），白珽时年76岁。
《陈君诗帖》是白珽写给陈征的一首七言古诗，诗文大意是写陈征虽胸有大志，却隐居于“庐山阳”，寄情于琴音书画之事。
此帖书法结体圆润，笔法苍浑，笔势放纵，点划随意，仍可看出米（芾）书的影响，又有自己的朴拙之态。（撰稿人：张彬 资料来自故宫博物院网站 ）白珽--墨竹诗册 纸本，行书，纵24.7cm，横32cm 台北故宫博物院藏释文：
墨竹无师承。所师在真竹。墙头风露枝。日夜看烂熟。李侯心独苦。一笔不啻足。清风来不来。叶叶暗相触。想当落笔时。见竹不见墨。寄哉雨江堂。有此筼簹谷。白珽。
班惟志
字彦功，号恕斋，大梁（今河南开封市）人；或以为松江（今上海松江县）人，寓居杭州。邓文原为杭州路儒学正，班惟志师从邓文原。元贞间，邓文原应聘为皇室写《大藏经》，班惟志随行。泰定间，经荐，补浮梁（今江西鄱阳县）州教授。不久，迁晋州（今河北晋县）州判。致和年间，为绍兴路总管府推官。至顺三年（一三三二），上大都为秘书监典簿。至元三年（一三三七）为平江路常熟州知州，除奉议大夫。至正初，为江浙儒学提举司提举。儒司秩满，再北上大都，授集贤待制。致仕南归，卒于杭州。班惟志博学多能，兼擅书法，其词曲，亦负盛名。班惟志《跋赵孟頫书前后赤壁赋册》 纵27.2厘米 横11.1厘米 台北故宫博物院藏
班惟志《跋鲜于枢草书韩愈进学解》 北京首都博物馆藏

曹善，元末云间书家。他小楷学钟繇，行草学二王，也可以说是从晋人书中浸淫长大的。他小楷《山海经序册》，是很见变古出新的。钟繇小楷用笔，平锋铺毫，尚有隶笔意，线条含蓄腴润，而曹善书《山海经》却是露锋落笔，横画较细而竖画较粗，且顿画尽处微顿，有写经体的痕迹。曹善的捺脚与弯勾则略重，甚至有点夸张，见出书写中轻重的节奏。结体则参差错落，故字形大小不一。纵行二二点一厘米中，竟写有二十一至二十三字，字距密而行距疏，但因字势的参差，不觉拥挤。整篇书风质朴而端严。《山海经册》是长篇册页，阅来不觉呆板，反觉古朴中有生气。这已与赵氏婉秀书风拉开了距离。
陈基，元末苏州人。曾辅助张士诚军事，军旅倥偬，飞书走檄多出其手。而且写的诗也有不少是反映起义军生活的。是一个有才华的风云人物。他传世的几封短札，可见其性格一斑。他致钱伯行的《苦雨帖》，写得洒脱随意，犹如其个性。走笔驰骋操纵，情趣流走。最后“耶”字的末笔， 一竖占了五六字的位置，豪气直泻无余，难得如此畅意！
   赠雪坡诗札（点击放大）附手札二件（可嘉提供）


《相见帖》纸本。24.3X32.5cm。北京故宫博物院藏。
此帖为信札，落笔不苟，颇有韵味，从中可以看出元代诸家赵孟頫、康里子山等人的影响。曾藏清内府，刻入《三希堂法帖》。
陈植，字叔方，自号慎独叟，平江路（苏州）人，"力学工文，贯通经史百家，亦善画山水，幽篁怪木，各尽其态"。传见郑元祐《侨吴集》卷十二《慎独陈君墓志铭》和《元诗选》初集。
《怀存斋诗帖》 陈植 纸本 行书 纵23.3厘米 横56.4厘米 北京故宫博物院藏    这是陈植写给"存斋隐君"的一首五言古诗，以诗代柬。"存斋"就是沈右，沈右自署"存存斋"，陈基《夷白斋稿》有"存存斋记"一篇，云："沈君仲说（沈右字仲说），隐居于吴会，耕学于笠泽，庐于陈公之原，而皆名其室曰存存斋"。此诗中亦有"思归笠泽秋"的句子，与上说正合。另外 在存世的沈右书迹中，也常提及陈植，其中"诗柬帖"即"与叔方诗札并柬"帖，就是给陈植的，可知二人交往颇密。"云林"，即倪瓒，时亦在吴中。
此帖基本上是学赵孟頫书，有的字结体略具赵书规模，用笔也算得法，但有不少字则是随意而书，甚不讲究，大概是想求疏放自然之趣，但因亏于功力，以至很多字结体不工，重心也就显得不稳。帖后字钤朱、白文印各一方："慎独斋"，"一丘一壑"。从帖上藏印可知，明清先后经项子京、孙承泽、安仪周等收藏过，1949年后入藏北京故宫博物院。
陈绎曾《静春先生诗集后序》纸本，31.2X49.5厘米，北京故宫博物院藏。
邓文原(1258－1328)
《临急就章卷》
字善之,一字匪石,人称邓巴西、素履先生，绵州(今四川绵阳)人，迁寓浙江杭州。又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士，卒谥文肃。其政绩卓著，为一代廉吏，其文章出众，也堪称元初文坛泰斗，《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。擅行、草书。传世书迹有《临急就章卷》等。
邓文原青年时就与赵孟頫定交，被赵孟頫称为自己的“畏友”，两人感情至深。大德二年，成宗召赵孟頫入大都书金字《藏经》，许举能书者自随，邓文原为赵所荐，共同入京，使他的书法大显于世。在邓文原传世不多的书作中，可以明显地看出他受赵孟頫的影响要比鲜于枢深，他的书法风格颇似赵氏，如《黄庭坚松风阁诗卷跋》、《瞻近汉时二帖跋》等。陶宗仪《书史会要》评曰：“邓文原正、行、草书，早法二王，后法李北海。”宗法晋人的书学观和学书之路正和赵孟頫一致，两人在书法活动中接触频繁，且手札往还，自然受到感染。邓文原除了擅长写正书、行书、今草外，对章草也出于刻帖又兼行楷流美笔意，明人袁华跋日：“观其运笔，若神出海，飞翔白如。”(见汪珂玉《珊瑚网》)。
邓文原和鲜于枢同在赵孟頫复古的大旗下，成为元代复古潮流中不可缺少的干将。鲜于的影响不如赵，而邓的影响不及鲜于，如果将鲜于归于英年早逝的话，那么邓的原因则是其晚年疏于翰事，书名渐隐。有张雨跋《临急就章》文为证：“(邓)早岁大合作。中岁以往，爵位日高，而书学益废。与之交笔砚，始以余言不妄。殆暮年章草，如隔事矣。信为学不可止如此。”，可见邓氏因多涉政事，翰墨日疏，以至未能在其后半生再将自己的风格拓展得更加鲜明。
芳草帖 纵20.8厘米、横7厘米。北京故宫博物院藏
题黄庭坚松风阁诗卷跋 纵33.6厘米 横16厘米
台北故宫博物院藏
跋王羲之雨后帖
跋褚遂良《倪宽赞》后 书于泰定四年（1327）。纸本，纵24.6厘米 横19.9厘米
台北故宫博物院藏
瞻近汉时二帖跋 纸本 原本为册页 纵27.4厘米 横36.3厘米
台北故宫博物馆藏
《近者（桐川）帖》页，元，邓文原书，纸本，纵31.6cm，横52.5cm，行书。
北京故宫博物院藏释文：
文原顿首再拜仲彬治中相公足下。文原近者自桐川过宛陵，满拟还途一见，叙所欲言，而雨雪相仍，急于归舍，遂乖此愿。先茔志文，尝为令嗣言备细，盖例须叙先世立言行事与官职，而先正营葬已久，今撰述先夫人铭文，已具述潜德，可以互见，伺封赠命下，却又别立一碑，庶为允当耳。但恨文思荒陋，无所发明，幸目至付刊匠也。开春即为小子毕结心事，总总谨奉此纸，不能深详，余嘱珍重不宣。文原顿首再拜，十二月十六日。
邓文原《清居院记》（部分）日本山本悌二郎旧藏
刊于《中国书法》2001年第三期

五言律诗（伯夷颂）帖页 北京故宫博物院藏 纸本，纵32.7cm，横40.9cm 图片由可嘉提供释文：
先哲吾师表，斯文古鼎铭。义形扣马谏，书胜换鹅经。故事征皇祐，乡祠谒仲丁。登堂睹遗墨，山雨飒英灵。
心田垂世远，手泽历年殊。谁购山阴序，真还合浦珠。身惟名不朽，书与道同符。诸老珍题在，犹堪立懦夫。蜀后学邓文原顿首。
《家书帖》页，元，邓文原书，纸本，纵24.2cm，横29.1cm，行书。北京故宫博物院藏    释文：    连收庆长书，知吾妻一向平安，甚喜。我客中幸无恙，但终日劳于酬应，而老陆虽无他过，其蠢不可言，饮食起居，多不如意，无奈何也。若还司后未有脱身之计，不知吾妻可同稳儿暂到宣州，伺八月分司却还杭如何？若不可来，则止。此行皆未有脱暖之衣，又无便可寄，兹因饶州令史铺马便，作此。文原书寄贤妻县君。
《家书帖》页，元，邓文原书，纸本，纵31.2cm，横34.5cm，行书。北京故宫博物院藏    释文：    邓善之平安家书，四月初五日，铅山州发。十六日信州收汝母初三日书，知吾儿上坟未归。所付饶吏书尚未到。李经历言，其人尚留杭也。老父以十七日至玉山，留十日，过永丰，又五日，过铅山，自此过德兴方可还司。日色向炎，未有絺纻衣，恐下旬方能遂归期，不知汝母可来宛陵否？今因福建李公亮书史迁调浙西，作此报平安。想家中一一安好，余不多及。四月四日，父书付庆长夫妇。
致景良郎中尺牍 北京故宫博物院藏
附：临急就章全图
    《安和帖》（点击放大）段天祐书。纸本，册页，纵27.3cm，横54.5cm。行书，21行，共203字。 北京故宫博物院藏
此帖钤有项元汴、安岐、何子彰、谭敬、完颜景贤、赵叔彦等人鉴藏印记。《墨缘汇观》、《三虞堂书画目》著录。 这是段天祐写给好友起善的书信，内容谈及自己的诸多病况、归还起善等人书籍、为起善向师夔求画、请起善为自己物色木料等等。信里涉及起善、张子昭、师夔等人。 此帖从米芾书风中取法，又具有元人特有的精致与平和。
释文
天佑顿首书奉起善贤契友执事：小林回，领书，承近候安和为喜。贱疾回杭又两发矣。二月上旬后又苦痎疟，寒暑交战，狼狈不可言。此岂俗谚所谓横赛者耶。书籍许以宽限，甚感。张子昭近来杭，解后陈思复书铺内所假书，亦曾亲与之言，明当并起善者同纳矣。师夔画帧不敢有忘，已嘱其人平昔厚善者，俟其至，即从求之。臈糟谨奉一坛，泥头上有题识。香楠木欲作少器皿，截开作正白色者不可用，烦更为物色。如沉香颜色者，价钱比前买者加贵无伤。因官窑季子良有行，灯下草草奉此。春寒祈善爱。不具。天佑顿首再拜。                          冯子振(1251—1348)
字海粟，自号怪怪道人，又号瀛洲客，元代散曲家、诗人、书法家。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(1253)。

冯子振题展子虔游春图跋 可嘉扫描
冯子振虹月楼记卷 纸本33.4×320.8cm 上海博物馆藏《行草虹月楼记卷》是冯子振罕见的独立书法作品。此卷作于元泰定四年，为冯子振晚年自书七绝三首赠其友朱君璧之作。在元初赵孟頫、鲜于枢极力提倡追宗晋唐书风的复古风气下，他不为左右，而以黄庭坚为归。此卷书字体纵长欹侧，运笔劲挺，无抖擞之气，接近黄庭坚而较为拙直，自具一种拗执的格调。(资料来自上海博物馆网站）
题易元吉《草虫图卷》 纸本 29.4X118.0cm 日本神奈川县镰仓市常盘山文库藏    此幅画跋是为北宋易元吉《草虫图卷》而书写的，画卷已佚失，仅残存其画跋。此书由日本入元禅僧带回日本。
题国诠善见律
冯子振《与无隐元晦诗》行书 纸本 纵32.7cm 横102.4cm
日本东京国立博物馆藏（松平直亮氏寄贈）    此为冯子振亲自挥毫赠与日本僧人无隐元晦的书迹，内容为冯子振的三首七言绝句。无隐元晦为日本丰前人，于延庆一年（西元1308年）渡元，在中峰明本处修行，于嘉历元年（西元1326年）返回日本，并成为京都建仁寺的住持。除了本件之外，尚有其他冯子振写与无隐元晦的书迹传世，由此可知冯子振十分重视无隐元晦。
点击右键逐页下载[1][2][3][4][5][6]                                        郭 畀(1280-1335)
字天锡，号云山、退思，祖籍洺水（今属河北），靖康之变后祖上居于京口（今江苏镇江）。业承家学，善长辩论，通晓蒙文，身材魁梧，蓄有长须，人称郭髯。20岁时任镇江儒学学录。历任饶州路鄱阳书院山长、处州青田县腊原巡检，后调任平江路(今苏州)儒学教授，未及赴任，又改解为江浙行省丞相府掾吏。  工书画，书法学赵孟頫，曾代孟頫书写《松雪斋集》。孟頫作跋称许。画仿米芾，又师事高克恭，得其笔法，与无锡画家倪瓒为好友。酒后作画，兴到神来，为人所宝。山水有米家风范，尤善竹木窠石，极富天趣。著有《退思集》，身后由其子郭启裒集编成，有俞希鲁序。另有《雲山日记》，记载他在镇江和游历杭州一年之事，其中有不少乡邦文献资料。清代节选为《客杭日记》刊行。传世作品有藏于日本京都国立博物馆的《幽篁枯木图》卷等。  因郭畀字天锡，历代著录中常将他与元代初年的鉴藏家郭天锡（字佑之，号北山）混淆。二人实相差四十多年。陆游自书诗卷跋
郭畀《青玉荷盘诗》，绿色纸本 纵29.3厘米 横56.2厘米 北京故宫博物院藏   释文：  太常金奉礼宴翰苑诸公，出青玉荷盘，色奇古。盘之上擎杯，象莲蓬，下屈为柄，上覆为盖。盖青质而紫章，凡十九点，匠氏剜为莲房，殆夺天巧。嘱丹杨郭畀赋诗。诗固未足为杯盘夸，然将来或可讬诗以传也。碧云亭亭水天永，翠盖翻风堕秋影。文姬团扇感初凉，露华乱落明珠冷。紫茎绿叶歌秋兰，涉江折得烟蓬还。前缘已被专房误，守宫血点犹斑斑。麴生解后夸奇特，倒卷沧溟供一吸。太华峰高归路遥，但觉满怀春拍拍。俗眼傲睨瑠璃钟，金罍未用争夸雄。古诗调高和者寡，拟唤杜陵醉中把。至治初元修禊日。
郭畀《题钱选红梅图诗》，行书，纸本。纵27.2厘米，横40.6厘米 台北故宫博物院藏  未署年月，书于钱选所绘红梅及赵孟頫题诗之后。钱选字舜举，是宋末元初著名的画家，擅长人物、花鸟、山水。这幅行书端秀多姿，劲利挺拔，师承赵孟頫，但不及赵字的圆润妍媚。
郭天锡《王献之保母帖跋》，小楷，纸本。
龚 璛(1266—1331)
一作肃，字子敬，号谷阳生，江苏高邮人，后徙居平江（今江苏吴县）。少为徐琬辟幕下，后充和靖、学道两书院山长。以浙江儒学副提举致仕。与戴表元、仇远等人交善。工诗文，擅书法，有晋唐人法度。有《存悔斋集》一卷，补遗一卷。小传详见《苏州府志》。 传世书迹有《宣城诗并识卷》等。  《教授帖》页，元，龚璛书，纸本行书，纵28cm，横38.4cm，。北京故宫博物馆藏
释文：
记事拜复钱翼之教授足下，客袁州龚璛敬封。璛记事拜复翼之教授足下。小婿子行来，重为手帖，深慰岑寂。近作见教，如对笑谈。序文甚欲云云，喧嚣倥偬，实无一毫佳思，容少间尝应命，非推调也。《荔枝谱》留与小孙习之。令郎笔仗如此，可谓撞过烟楼。碧潭回，拈纸奉复。拔暇未觅挂漏，且希昭恕，兹不具。璛再拜。
跋《黄庭坚寒山子庞居士诗卷》 龚璛书，台北故宫博物院藏
《静春堂诗序》卷，元，龚璛书，纸本，纵31.2cm，横151cm，行楷书。北京故宫博物院藏
《静春堂诗序》卷释文             钤“谷阳书房”、“龚氏子敬”印。   此卷包括元人龚璛、陆文圭、杨载、汤弥昌、陈绎曾所书《静春堂诗集》序，虞集、郭麟孙跋，钱重鼎诗，卷末附黄溍撰《故静春先生袁君墓志铭》。《静春堂诗集》作者袁易生于南宋景定四年（1263年）。《静春堂诗集》为袁易次子袁仲长裒辑其父遗稿而成，并请其父的知交们题序。龚璛书《静春堂诗序》划以界格，用于碑刻，故书写端庄凝重，体态严整方阔，为刻意精心之作。年款“延祐庚申”为元延祐七年（1320年），龚璛时年55岁。 (撰稿人：傅红展)
黄公望（1269-1354）
元 黄公望 题《富春山居图》，纸本，行书，纵33cm，台北故宫博物院藏
资料由得意忘形提供
元　黄公望　《溪山雨意图》题识 纸本，行书
元　黄公望　跋赵孟頫临黄庭经　行书 纸本
附：人物介绍+相关文章
钱谱赋局部（点击放大）
金声，元末云间（今上海松江）书家，其小楷书《钱谱赋》笔法古拙，结字扁方，有魏晋写经书遗风。
揭傒斯（1274-1344）
龙兴富州（今江西丰城）人。元代著名文学家、史学家、书法家。字曼硕。号贞文，延祐初授翰林国史院编修，元统初官升至侍讲学士，赠护军，追封豫章郡公，谥文安。故世称“揭文安”。总修辽、金、元三史，著有《文安集》十四卷。工诗文，贯通经史百家。为文叙事极为严整，语简而当，与虞集、杨载、范梈并称“元诗四大家”。《元史》卷一百八十一有传。   善书。正、行书师晋人，苍古有力。书法名重当时，国家典册及功臣家传赐碑，遇其当笔，往往传诵于人。四方释老氏碑版，购其文若字，袤及殊域。存世书迹有《千字文》、《杂书卷》等。《跋陆柬之文赋》 纸本 台北故宫博物院藏
《题画诗》 纸本 （可嘉扫描）
康里巎巎（1295-1345）
字子山，号正斋、恕叟，色目康里部人，元代著名少数民族书法家。幼年时在皇家图书馆受过充分的汉文化教育，后来做过文宗和顺帝的老师。他是个廉洁、正直的大臣。子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，极具个人特性。其学书极其用功，传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史·本传》云：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。

草书诗书卷之《李白古风诗卷》 纸本 35.0X63.8cm点击浏览大图

草书诗书卷之《自作七言古诗》 纸本 28.9X82.2cm



草书诗书卷之《唐人绝句六首》　纵30.0厘米　横101.6厘米



康里巎巎《柳宗元梓人传》 作于至顺二年（1331） 纸本 27.8X281cm
美国普林斯顿大学图书馆藏
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致彥中尺牍 台北故宫博物院藏
康里巎巎雖然以二王为典范，但是不像赵孟頫那样讲究结体的完美，或一字之內笔锋精巧的变化，而是单纯的着重在笔画流暢爽利的动态。

奉记帖 纸本行书 29.8X55.7cm 北京故宫博物院藏
本帖为一封信札，计30行。迅捷的笔力加上过人的气势，使全篇雄奇连贯，一气直下，没有丝毫窒息，表现作者深厚的艺术功力。



《秋夜感怀诗卷》 作于至正三年（1344） 纸本29X82cm

《述笔法》（局部） 作于至顺四年（1333） 纸本 35.8X329.6cm 北京故宫博物院藏
（点击浏览大图）
元统元年（1333年） 康里巎巎书《述笔法》。按，康里于此作自题“至顺四年”，然文宗至顺仅三年。文宗至顺三年卒，宁宗继位，翌年惠宗立，改元统，是至顺四年即元统元年。


《谪龙说》 纸本28.8X137.9cm 北京故宫博物院藏

康里巎巎 行书跋赵孟頫《道德经》
附：草书张旭笔法卷
柯九思(1290—1343?)
字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏。台州仙居人（今属浙江省）。父谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年（1297），随父迁居钱塘（今杭州）。延佑元年（1314）以父荫补华亭县尉，不就。自幼爱好书画，聪颖绝伦，被视为神童。天历元年（1328），柯九思游学建康经人引荐结识了怀王图帖睦尔。不久怀王继位称帝，是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞宝和礼用玉器）一职。天历二年，元文宗仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（正五品），专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。凡内府所藏古器物、书画均命柯九思鉴定。经他鉴定收入内府的有王献之《鸭头丸》、虞世南临《兰亭序》、杨凝式《韭花贴》、苏轼《寒食帖》等。皇帝特"赐牙章得通籍禁署"，与虞集、揭傒斯同为文宗时代奎章阁的代表人物。后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓松江（今属上海市）。  柯九思博学能诗文；善书，四体八法俱能起雅去俗。素有诗、书、画三绝之称。他的绘画以“神似”著称，擅画竹，并受赵孟頫影响，主张以书入画，曾自云：“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”柯九思多藏魏晋人书法，如晋人书《曹娥诗》，也有部分宋人的精品，如苏轼《天际乌云帖》、黄庭坚《动静帖》等，经他鉴定的书画名迹流传至今者颇多。他的书法于欧阳询笔法之外融入魏晋人之韵，结体严整，字体恬和雅逸，雄厚重中见挺拔之秀气，深受赵孟頫推崇尚晋人书法观的影响。正如清人王文治所说：“丹邱书体仿效率更父子，力求劲拔，乃—望而知为元人书，时代为也。”行楷是其所长，他的存世书迹有《老人星赋》、《读诛蚊赋诗》、《重题兰亭独孤本》等。  柯九思《上京宫词》 纸本 30.9X53cm 美国普林斯顿大学美术馆藏  《上京宫词》卷，纵53厘米，横30.9厘米，现已流至海外，藏美国普林斯顿大学附属博物馆。前人早已指出宋以后没有严格意义上的楷书，此卷虽也时有行书意态，但仍可算为楷书。
柯九思《老人星赋》，行书，纸本墨迹，纵25厘米，横268厘米，北京荣宝斋藏。柯九思《老人星赋》（局部）
柯九思《陆浚之皇极赋跋》
柯九思 跋董源《夏景山口待渡图》 辽宁省博物馆藏
柯九思 跋《马图》
柯九思 题赵孟頫《疏林秀石图》(疑) 台北故宫博物院藏赵孟頫 《疏林秀石图》(疑) 台北故宫博物院藏
柯九思 行楷题赵孟頫补书唐人临王右军瞻汉二帖
释文：右唐人临王右军瞻汉等二帖，用笔沉着，转折熟圆，自欧阳法中来。至其妙处，从容中道，诚书家所不可无也。吴兴赵翰林补其不足，前人已评之，故不论。平原陆友仁好论书，座中见此帖，谓杨汉公所临，良是。奎章阁学士院鉴书博士柯九思识于邓氏书室。
柯九思《晚香高节》 轴纸本 纵126.3cm 横75.2cm 北京故宫博物院藏　 此作或可印证柯九思自云“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”之意。陆居仁
生卒年不详，字宅之，号巢松翁，又号云松野褐，华亭（今上海松江）人。元泰定三年（1326年）举乡试，隐居不仕，教授以终。工诗，与杨维桢、钱维善相唱和，死后与杨、钱同葬千山东麓，人称“三高士墓”。善书法。有《云松野褐集》传世。
《苕之水诗》（点击放大）陆居仁书， 纸本，手卷，纵28.2cm，横130.7cm，草书，41行。 北京故宫博物院藏
《苕之水诗》卷释文
苕溪之水天目来，月华倒浸琼瑶台。士龙云孙住溪穴，生禽玉兔出明月。玉兔秋毫劲于铁，昆仑嶰竹昆刀截。束毫管竹齐且尖，脱颖不数毛锥铦。来供云窗才一执，逸兴横生风雨意。波涛汹涌沧海立，驱毫入波饮玄湆。山泽龙蛇曾敢蛰，飞走云烟鬼神泣。科斗久废篆籀构，拨橙匾何盘纡。跃龙卧虎便且舒，钟王草圣人争趣。眵瞳晚年方着书，心画每爱隺骨臞。良林遒健铁不如，众材翕茸来墨猪。遂良择材人未识，妙趣难施浑绵力。瑠璃象管徒尔饰，到手胡能供一掷。苕东此艺比屋攻，几人如俊称良工。补天须夺造化功，何时可入明光宫。麒麟涓涓泻寒渌，目光隐现流鸜鹆。洴藤澼茧三百幅，一拂春膏净于玉。辞宏气壮意神速，顷刻珠玑千万斛。浩然文思河东倾，佣书耻作细若蝇。会缚虎须作椽笔，一画天地咸清宁。传岩更肖旁求行，歧山皷文燕然铭。浯溪摩崖书颂声，殷周汉唐相中兴。此时名遂功业成，贡尔中书封管城。岁在重光大渊献冬日至后十有二日，云松老人在城东寄寄轩书。
陆居仁跋鲜于诗赞（点击放大） 纸本，手卷，可嘉扫描
李倜跋陆柬之书文赋卷 纸本 纵23.3cm 台北故宫博物院藏
李倜字士弘，河东太原人。官集贤侍读学士。大德中，出为临江路总管，后为延平路总管，两浙盐运使。工诗文，善书画，尤以墨竹最著名。　　《文赋》系唐代陆柬之行书法帖。纸本墨迹卷。书法婉润清丽，甚似《兰亭序》。有赵孟頫、李倜、危素、孙承泽等跋记。李倜此跋字体精劲，舒张得宜，行笔丰瘦有度，温润圆融，颇具右军风韵。
了庵清欲（1288－1363）元代的僧人。台州（浙江）临海人，俗姓朱。字了庵，号南堂。以墨迹扬名海外。九岁丧父。十六岁从虎岩净伏出家，试经得度。以希白明藏主之劝，往苏州开元寺参访古林清茂，遂契悟而嗣其法。皇庆元年（1312），清茂再住开元寺之际，师乃任入院侍者。其后归返径山，任虚谷希陵之后堂首座。另于其师清茂入住建康保宁寺后，任分座第一座。天历二年（1329）清茂示寂后，退隐于漂水开福寺。元统元年（1333）迁至嘉兴本觉寺，居十年，时人尊为东南大法幢，士大夫问道者甚众，并蒙帝赐金襕衣及‘慈云普济禅师’之号。后退隐于南堂。至正五年（1345）一度居于吴中（江苏吴县）灵岩寺，后遇兵火，与弟子祖□辗转避难，其后退老于欈李亭之北三里处慈云院。至正二十三年八月示寂，世寿七十六。嗣法者为穆庵文康。师之语录有了庵清欲禅师语录九卷、集庆路中山开福寺语录、嘉兴路本觉禅寺语录、平江路灵岩禅寺语录、痴绝和尚书应庵师祖法语。其墨迹较著者有与月林道皎语天历己巳藤月二十五日一幅、法语至元七年正月十七日一幅、至正丁亥年遗墨。［宋学士全集补 遗卷三（宋濂，南堂禅师像赞）、增集续传灯录卷六、五灯严统卷十一、释氏稽古略续集卷二、墨迹祖师传卷上、禅林墨迹解说（田山方南）］

法语　纸本　行书 27.7 x 73.3cm 日本东京国立博物馆藏(松平直亮氏寄赠)　　了庵清欲于本觉寺时，从日本前来的僧人的藏主在其寺内修行。的藏主修行结束准备返国时，了庵清欲应其要求，于1341年一月十七日写与他这幅〈法语〉。关于僧人的藏主的生平则不详。本件笔致温和典雅，可以见到元代政治家、书法家、画家、及诗人赵孟頫的书风之影响。