神马文学网详于训诂言必有据-谈《研经言》
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清代由于文字狱的原因，学者的研究重点转向了文字、音韵、训诂之学，受当时学术风气的影响，部分儒医也开始以治经之法研究医籍，其中莫文泉的《》便是一例。
莫文泉，字枚士，浙江归安（今吴兴县）人，清•同治九年举人，《浙江通志稿》言其“潜心经术，精声音、训诂之学，于《尔雅》、《毛诗》多所考证，生平善病，则移其治经之法以治医”，著《》四卷。该书首刊于清•光绪五年己卯（1879年）月河莫氏，后收入《裘氏医学丛书》及《中国医学大成》之中，近年来有江苏科技小丛书本。
该书系莫氏“解经之作，随成随弃，录其存者，得百余首”而成，由于其多用文字学、训诂学的知识来阐述医学问题，其风格自成一家。从体例上分，全书可分为论、说、释、解、辨五类，论者，论其本末源流，如《五志论》、《阴阳是交并论》等；说者，说医之所必察、必知、必谨，如《诊诀说》、《诊虚须知劳极说》等；释者，释病、释证、释脉也，如《释喘》、《释痰》、《释毛》等；解者，解古今未尽、未明之义，如《酸削解》、《邪哭解》等；辨者，辨正是非，纠其偏失，如《两湿温不可合一辨》、《仲景法非北学辨》等。
从内容上分，计有基础理论、诊断方法、辨证辨病、治疗方法、方剂、药物、书籍评价等七个方面。现略述如下：基础理论方面，《原因》篇云：“百病之因有八，一邪气，二水湿，三鬼神，四虫兽，五器物，六饮食，七药石，八人事。……总计其目，二十有余”将病因学内容进行了系统和完整的总结；《原风湿篇》引郑康成注《尚书•洪范》云：“风，中央土气”，并进一步指出“土旺四时，故春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒之气，皆于风见之……此气失和，则病万物”，从而诠释了“风者百病之长也”的结论。诊断方法上，注重对脉诊的阐述，计有《释毛》、《释散》、《释代》、《脾脉法》、《隐指解》、《阴脉阳脉解》、《温病脉法解》等诸篇，其内容亦是从字义入手，进而明确概念，统一认识，如《释毛》篇云：“古以毛为轻之譬，《汉书》或重于泰山，或轻于鸿毛，皆言轻也。脉以毛为名，为其重按即无，轻取则得也。”辨证辨病方面，有《温疟辨》、《黄疸辨》、《内风辨》、《阴黄辨》、《肠覃辨》、《鼠瘘解》、《释证名》、《释喘》、《释淋》等诸篇，其中亦不乏文字学、训诂学内容，如《鼠瘘解》篇云：“鼠当为窜，鼠性善窜，故窜字从鼠，鼠字即通窜。……窜俗作串，瘘与疬为双声，……疬患即串瘘之倒言也。鼠如字读，则与注为声转，瘘与流为声同，流注即鼠瘘之倒言也”，澄清了后世对《内经》、《本经》及其他关于鼠瘘记载的异议。治疗方法方面，有《制药论》、《古方用法论》、《古汤液丸散同方异法说》诸篇，提出作者自己关于遣方用药的观点，即“古者，每方各有主药，用其主而进退其余，可云从古某方加减；如用其余而去其主，即不得称某方矣”，及“古方汤液丸散，随宜酌之，不似后世异法者必异方也。”方剂方面，以论述经方方论为主，如《泻心汤类诸方总论》、《承气汤类诸方总论》、《论》、《论》等诸篇。药物方面，有《解》、《桑根白皮解》、《病用解》、《仲景用例解》等诸篇，亦主要是依据《本经》、《别录》阐述药效。书籍评价方面，有《〈金匮〉非论杂病书辨》以非丹溪之论；有《读〈金匮〉书后》而述仲景《伤寒杂病论》流传演变；等等。
总之，该书内容多由《内经》、《》、《本经》、《伤寒》等经典而发，作者于阐述过程中又多从《尚书》、《周易》、《广韵》、《玉篇》等经典中寻找依据，故名之曰《》，十分确切。在众多的笔记体医话医论中，佳作纷呈，具有很高的文献学价值，待我们去挖掘和整理。
清代由于文字狱的原因，学者的研究重点转向了文字、音韵、训诂之学，受当时学术风气的影响，部分儒医也开始以治经之法研究医籍，其中莫文泉的《》便是一例。
莫文泉，字枚士，浙江归安（今吴兴县）人，清•同治九年举人，《浙江通志稿》言其“潜心经术，精声音、训诂之学，于《尔雅》、《毛诗》多所考证，生平善病，则移其治经之法以治医”，著《》四卷。该书首刊于清•光绪五年己卯（1879年）月河莫氏，后收入《裘氏医学丛书》及《中国医学大成》之中，近年来有江苏科技小丛书本。
该书系莫氏“解经之作，随成随弃，录其存者，得百余首”而成，由于其多用文字学、训诂学的知识来阐述医学问题，其风格自成一家。从体例上分，全书可分为论、说、释、解、辨五类，论者，论其本末源流，如《五志论》、《阴阳是交并论》等；说者，说医之所必察、必知、必谨，如《诊诀说》、《诊虚须知劳极说》等；释者，释病、释证、释脉也，如《释喘》、《释痰》、《释毛》等；解者，解古今未尽、未明之义，如《酸削解》、《邪哭解》等；辨者，辨正是非，纠其偏失，如《两湿温不可合一辨》、《仲景法非北学辨》等。
从内容上分，计有基础理论、诊断方法、辨证辨病、治疗方法、方剂、药物、书籍评价等七个方面。现略述如下：基础理论方面，《原因》篇云：“百病之因有八，一邪气，二水湿，三鬼神，四虫兽，五器物，六饮食，七药石，八人事。……总计其目，二十有余”将病因学内容进行了系统和完整的总结；《原风湿篇》引郑康成注《尚书•洪范》云：“风，中央土气”，并进一步指出“土旺四时，故春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒之气，皆于风见之……此气失和，则病万物”，从而诠释了“风者百病之长也”的结论。诊断方法上，注重对脉诊的阐述，计有《释毛》、《释散》、《释代》、《脾脉法》、《隐指解》、《阴脉阳脉解》、《温病脉法解》等诸篇，其内容亦是从字义入手，进而明确概念，统一认识，如《释毛》篇云：“古以毛为轻之譬，《汉书》或重于泰山，或轻于鸿毛，皆言轻也。脉以毛为名，为其重按即无，轻取则得也。”辨证辨病方面，有《温疟辨》、《黄疸辨》、《内风辨》、《阴黄辨》、《肠覃辨》、《鼠瘘解》、《释证名》、《释喘》、《释淋》等诸篇，其中亦不乏文字学、训诂学内容，如《鼠瘘解》篇云：“鼠当为窜，鼠性善窜，故窜字从鼠，鼠字即通窜。……窜俗作串，瘘与疬为双声，……疬患即串瘘之倒言也。鼠如字读，则与注为声转，瘘与流为声同，流注即鼠瘘之倒言也”，澄清了后世对《内经》、《本经》及其他关于鼠瘘记载的异议。治疗方法方面，有《制药论》、《古方用法论》、《古汤液丸散同方异法说》诸篇，提出作者自己关于遣方用药的观点，即“古者，每方各有主药，用其主而进退其余，可云从古某方加减；如用其余而去其主，即不得称某方矣”，及“古方汤液丸散，随宜酌之，不似后世异法者必异方也。”方剂方面，以论述经方方论为主，如《泻心汤类诸方总论》、《承气汤类诸方总论》、《论》、《论》等诸篇。药物方面，有《解》、《桑根白皮解》、《病用解》、《仲景用例解》等诸篇，亦主要是依据《本经》、《别录》阐述药效。书籍评价方面，有《〈金匮〉非论杂病书辨》以非丹溪之论；有《读〈金匮〉书后》而述仲景《伤寒杂病论》流传演变；等等。
总之，该书内容多由《内经》、《》、《本经》、《伤寒》等经典而发，作者于阐述过程中又多从《尚书》、《周易》、《广韵》、《玉篇》等经典中寻找依据，故名之曰《》，十分确切。在众多的笔记体医话医论中，佳作纷呈，具有很高的文献学价值，待我们去挖掘和整理。