红学泰斗周汝昌论书法

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周汝昌与启功在书法方面颇有交流。周汝昌现存的一幅背临《兰亭序》,自己题了一首七律,徐邦达题了一首七古,启功则题了两阕《南乡子》词。
在争论《兰亭序》真伪时,启功把自己所存元代人陆继善摹《兰亭序》原墨本(早已流落海外)的开头两页小照片赠送给周汝昌。启功的论书绝句也寄给周汝昌,周汝昌也有唱和之作。启功还把自己一部研究书法字体结构的书稿清缮本寄给周汝昌请提意见:“此稿是他亲笔工整书写,用的却是‘洋式’横格子笔记本,市售的劣纸所制,字是钢笔墨水。共计上下两册……‘文革’之后,此稿奇迹般地保存下来了,完好无恙,我也闹不清是否‘抄家’时将它遗漏了?我发现后即函告于他。更奇的是他回信说(大意):就存在您处甚好。此外毫无讨索‘归赵’之语意。”
周汝昌在回忆启功的文章后附缀有诗曰:“一度蹉跎被屈时,当年谁肯论交期。品书辨字常临舍,也为红楼寄梦思。”
说到周汝昌的法书墨宝,散落在神州大地的各个角落里,也有在海外的,可谓不计其数。即以笔者任教的辽宁师范大学而言,笔者就看到了两位先生家中都挂着周汝昌写的条幅,内容又都是他处未见的周汝昌的诗作。这些零珠碎玉的墨迹和诗词题咏,只怕是漶漫无可收拾了。
就已经结集出版的书法文本而言,笔者所见到的,一是刘旦宅绘画周汝昌题诗的《〈石头记〉人物画》共40首七言绝句,这是20世纪70年代末出版的;另一种是山西的书海出版社于2004年9月出版的《诗红墨翠——周汝昌咏红手迹》,共113篇题咏之作。
《诗红墨翠》的自序中这样说:
中华古历岁次壬午,我行年85龄,视力仅右目有1/3的微光,仍不服老,逐日写作。有时精力好,灯下还拾起毛笔,不愿将平生喜爱的书法抛得太荒,写不成字。于是,每到晚间,与老伴淑仁商量,请她帮我“做书童”,并询问她写些什么词句好。
有一回,想“词儿”想不出合意的了,忽然她提议说:“还是你的本行本业,就写题《红楼》的诗,岂不比别的更有意思?”这话触动了我的情怀,一时兴起,就答言说:“好,你念一个《红楼》人名,我就题一首七言绝句,即席即兴,口占信笔,不打草,不停顿,不苦思冥索,不敷衍凑句,不引用自己原来的诗句……试试才思还能如昔时的‘倚马立成’否?”
就这样,我们就开始了这个小小的“作业”计划。
似乎也没有过太久,断断续续,或多或少就积累了百余幅新诗新字。因为我喜欢108符合雪芹原书“九品十二钗”的构局,便选了108幅作为定本。这些幅当中,大体还算完整,只一二个别处有误笔或脱字,未伤全部精神……
这108幅书法诗作的一段经历,至今如在目前,而淑仁已逝。女儿们想起这一大卷,打开看看,方觉得真是一项不可再得的艺术财富了——因为至今只二年光景,我目已坏到写不成字了。大家商量,应先将这一项印出来作为第一册书法集,并配以照片,略见我平生的文化艺术之履印与范围。因取名曰“诗红翠墨” ——是诗、书、画、音律诸多方面痕迹,综合展现一个概貌,也为了纪念结发之妻淑仁80冥寿。(梁归智)