美国传播学教育初识—印地安那大学传播与文化系个案考察

潇湘
内容提要：一般认为，美国传播教育在世界范围居领先地位。这与传播学起源于美国有关，与二次大战后，社会科学在美国有更大的发展有关，与大众媒介的新兴有关。美国传播教育的历史有两条基本线索：一条是修辞学教育的传统；另一条是新闻学或大众传播学教育。本文主要以美国印地安那大学传播与文化系的传播教学为例，考察了该系主要的教学内容，特点、教学方式及教学管理。
传播学教育的意义、历史及现状
随着现代社会意义的无限丰富，人类对自身的基本技能，即传播的发展及认识也越来越错综复杂。传播学科是与人类认识自身关系密切的学科，也是与人类生存的世界密切相关的领域。仅就时空的意义而言，“传播”的含义已将人类对过去的回顾、对现在的把握，对未来的设想相互沟通。20世纪以来，传播正占据人类社会的中心。
传播学科的意义可具体化为，帮助人类处理相互间的关系，帮助人类解释社会的现实，使人类充分与处身与其间的环境发生互动等。现今的人类世界，是一个完全传播化了的世界。任何一个现代人都与传播密切相关，没有谁能逃离各种传播活动。然而，置身于传播世界中的人类却极易认为，传播是一件极其自然的事情，甚至是人与生俱来的能力。但这并非意味着，我们每个人，每个人类机构都能有效地传播自身，表达自身。传播学的合理存在在于，传播还是一种可以学习的知识和技巧，传播也需要建立一个科学的知识体系，对人类的传播行为给予特殊的关注。人类对传播研究的兴趣是把传播作为人的行为，甚至社会的行为，加以审视。它包括人类使用的语言、修辞、策略、听力技巧以及对词语和非词语意义的理解，相互沟通思想、情感，以及传递社会发展的信息，完成社会的各种目标等方面。在我看来，如果承认美国人从17世纪初开始，发展了传播教学，那么，显然从那时起，人们对传播的认识逐渐地深化了。
自人类有史以来，无论哪个民族，都把能清楚地讲话，口才优秀以及能有效地表达自己的人，看作是受过良好教育之人的标志。在笔者与之交谈的一些美国传播学者看来，传播学教育应起源于修辞教育和新闻教育。修辞可追溯到古希腊和古罗马时代。美国的修辞训练被列为正规教育早在17世纪，1636年哈佛大学建校时，就有了修辞学教育。(1)19世纪晚期，美国修辞、逻辑与语法形成了三个有学术传统的学科，一些言语系(speech department)都以讲授以亚里士多德为代表的古典修辞理论为主。虽然19世纪美国新闻教育也有所发展，但是，新闻学一直被认为只是某种专业而已，它主要由一些经验丰富的新闻记者担任教学。20世纪初，大众媒介的发展及技术的应用，为新闻教育向现代大众传播学过渡提供了契机。大众媒介的发展为美国社会提供了丰富就业机会，如印刷、电影、广播、电视机构，广告、公关信息等专门性工作。其中也有商业利益的驱动因素，如以实现市场目标的广告等。一些报纸和杂志的出版商开始在传播高等教育领域投资和捐赠。传播作为一门可以学习和研究的专业领域也就愈发凸现出来。致使一些传播研究和以传播为专业的学校开始出现。
可以说，美国大学中的现代传播教育是从20世纪才开始的。二战以后，要求社会变革的学术潮流兴起，美国社会科学，作为“合法学科”得以完全立足，传播学科也裹挟于其中，开始发展。美国高校由于受到德国大学体制的影响，开始注重研究生教育和教师的科研工作，并出现一些以研究见长的研究型大学(research university)。早期，哥伦比亚大学、耶鲁大学、芝加哥大学等就已有传播研究。如以社会学和社会心理学为先导的宣传、舆论、态度的研究。传播对个人的影响、电视对儿童的影响等。另外，在教育领域，传播也受到关注，如校内的公共讲演、组织学生小组讨论，以及课堂上的传播效果等。有人称，人类对传播的认识犹如一场“革命的发现”。(2)
20世纪开始，传播教育正式成为美国高校的正规院系。如斯坦福大学、密西根州立大学、威斯康星大学、爱奥瓦大学、伊利诺伊大学、印地安那大学、西北大学、伯克利的加利福尼亚大学等，都有了新闻（大众传播）或言语（传播）系。60、70年代，许多言语系更名为“言语传播系”，新闻系则冠以“大众传播系”。也有把言语系与新闻系合并为一个系，称为“传播系”或“传播学院”的。(3)如德克萨斯大学就把广告、广播、电视、电影、新闻与言语传播系合并在一起，成立一个规模很大的传播学院，拥有4000名学生和80多名教授。(4)但也有的学校仍坚持原来的系别，如印地安那大学的新闻系与言语传播系等。当然，无论形式如何变化，这些院系都属于传播学教育。自20世纪以来，传播学作为一门新兴学科，的确是一个“跨学科的学科”。传播教育与研究受到众多学科理论与知识的滋养，包括受到从人类学到动物学等24个学科的影响。(5) 除修辞学以外，传播学科的学生开始学习建立在心理学、社会学、语言学和符号学等学科基础上的一些传播理论、方法和应用知识。今天，在美国教授范围最广的传播学包括：人际传播、组织传播、大众传播和国际与跨文化传播四个方面。它们的主要教学内容如下：
(1) 应用传播(Applied Communication)。运用传播过程，分析组织的传播需求和社会互动，如改善雇主和雇员之间的传播关系的训练设计等。
(2) 传播教育(Communication Education)。课堂上的言语传播学习以及其它与传播教育相关的课程。
(3) 传播理论(Communication Theory)。用以对人类社会互动中所发生的传播影响进行解释的诸种理论与原理的学习。
(4) 家庭传播(Family Communication)。对家庭传播系统的研究。
(5) 性别传播(Gender Communication)。传播中的性别异同研究，以及在一定的社会背景下，男女传播特点比较分析研究等。
(6) 健康传播(Health Communication)。与健康专业和健康教育有关的传播研究：如医生与病人之间的传播研究，跨社区健康信息扩散研究等。
(7) 国际与跨文化传播(International and Intercultural Communication)。不同文化背景中的个人传播研究，包括传播文化的异同研究。
(8) 人际传播(Interpersonal Communication)。人与人之间传播行为研究，传播对个人关系的影响，个体的传播能力研究等。
(9) 语言与社会互动(Language and Social Interaction)。引起社会互动的词语与非词语表现行为结构的研究。
(10) 大众传播(Mass Communication)大众媒介的生产、使用、过程及效果研究。
(11) 仲裁与争端处理(Mediation and Dispute Resolution)。对在非人际、人际和跨组织传播环境中，所发生的冲突进行解决与管理的学习研究。
(12) 组织传播(Organizational Communication)。学习组织中信息的流动，以及传播对个人加入、退出和在某一个组织中从业的影响等。
(13) 表现行为研究(Performance Studies)。把传播当作表现行为的研究，包括它的行为者、文本、受众和传播情境研究等。
(14) 政治传播(Political Communication)。传播在政治体制中的作用研究。
(15) 公共讲演(Public Address)讲话者与讲演研究。包括在讲坛上、竞选运动、游说、和运动中的讲演等。
(16) 公共关系(Public Relatoins)。组织及其受众间的传播管理研究。
(17) 修辞批评(Rhetorical Criticism)。论证讲演者与受众之间人类传播影响原理的研究。
(18) 符号学(Semiotics)。人类传播中使用词语与非词语符码的研究。
(19) 小组传播(Small Group Communication)。三人以上的，围绕一个共同目标而互动的，相互影响的个体间的传播方式研究。
(20) 戏剧效果与戏剧(Theatre and Drama)。研究戏剧文学作品与创作。
(21) 视觉传播(Visual Communication)。视觉参考资料研究，诸如建筑、摄影、视觉艺术、广告、电影和电视等。
(22) 法律传播(Legal Communication)。与法律体制相关的传播角色与作用研究。
(23) 言语传播(Speech Communication)。关于人类符号互动的性质、过程和效果研究。言语被认为是人类传播最为鲜明的样式。人类符号互动包括不同的词语与非词语符码的互动等研究等。(6)
美国的传播教育发展是比较稳定的。据美国教育部全国教育统计中心公布的数字表明，每年获传播学位的学生都有所增加。例如，美国获传播学士学位的学生从70年代初的17,096增至90年代初的53,874名；获硕士学位的学生人数从2,640增加到4,754名；博士学位由175人增加到293人。(7) 美国传播学科可以授予学士、硕士、博士学位。传播院系的学生主要拿的是传播学学位，但也有的院校系应社会需求，颁发特别具体的学位，如公关、广播电视、新闻学、广告、戏剧、组织传播、传播教育等学位。此外，一些传播院系还为传播学科的学生，组织提供一些传播实践活动，如让学生参与校内的广播电视和剧社的工作，或组织校际讲演，辩论比赛，传播俱乐部，设立传播学习与研究奖项，或是安排学生走出校园，进行传播实践的训练等。
本科生教育为培养学生的某项专门知识，研究生教育主要培养教师和研究人员。各院校都有专人负责，接受申请入学学生的咨询。为他们提供毕业后的工作取向。研究生课程安排各校不同。教学项目由学校自己设定。一般学生入学主要考虑两个问题，一是选择专业及研究方向；二是经济资助。这些问题都有传播学专门机构提供咨询。如言语传播学会会员社可以提供指导，高等院校传播学科办公室，新闻与大众传播指指南和皮特森研究院指南等都可为学生入学提供参考和帮助。有的学校为研究生提供资助，如教学补贴、减免学费等。能做研究助理和教学助理的研究生，即协助教授做研究、教学、或是做辩论比赛和辩论队指导，参加系里的工作项目等的学生都可以获得一些资助。
据美国言语传播学会的资料表明，美国传播学科的学生毕业后，主要去向和从事的工作有以下一些方面：(1)广告。广告领域接受的学生要求具有优秀的口语、写作技巧。要求掌握广告发展战略、广告公司的运作、市场如何依赖广告以及熟练的计算机技术。(2)传播教育工作者。获得本科学位的毕业生可以在小学或中学教授传播学。大学教员则要求拥有博士学位。有些社区院校也接受一些有硕士学位毕业生。(3)报纸、广播、电视业。这一职业领域一直极有吸引力。但是对学位的要求也越来越高。竞争日趋激烈。一般毕业生先到一些较小的媒介机构工作，积累经验，然后再去竞争大机构的工作机会。此外还有公关、戏剧、表演艺术。与传播专业有关的行业工作机会也很多。如去政府及政策机构、工业组织、商业、高技术领域、国际关系及谈判、法律等部门担任要员、私人助理、经理、销售代表、公共信息高级职员、工业与劳工关系代表等。(8)
美国各高校的传播教育都有自己的侧重点和特色。他们力求让传播教育与社会实践及需要相结合，突出自己的教学与科研重点，把握学界思潮及理论动向，这样才能有效地吸引学生，保证自身的传播教学与科研的领先水平。下面我们就印地安那大学的传播教育，做以个案考察，以进一步了解美国传播教育的情况。
美丽的人文地理背景
印地安那大学(Indiana University)位于美国东部印地安那州的布鲁明顿(Bloomington)市。这是一个拥有6万多人口的小城。1998年，印地安那大学拥有学生总数34,937万，教职工6250人。仅学校人口就占小城人口的三分之二。印地安那大学是该州最大的大学，同时也是美国最大的大学之一，它在该州首府印地安那波利斯等地的8个分校，共接纳了91,215名学生。布鲁明顿是其主校园。印地安那大学在文理科都有其在全美拔尖的系或专业，如音乐系、分析化学专业、医学系和社会学系等。最近的民意测验表明，言语传播系的教学与研究（现今更名为传播与文化系）位居全美传播学界第四名。(9)
人文地理环境对于一所大学的风格或一种文化传统的形成具有重要影响。历史书中记载，印地安那州的名字来自曾经居住在这里的土著美国人，也就是印地安人。小城的名字则得自于人们对印地安那南部，拥有大片会开花的树和盛产鲜花的愉快印象。于是，布鲁明顿取“花之城”之意。小城建于1818年，印地安那大学则建于1820年。至今已有170多年的历史。印地那大学的校园曾被评为全美最美丽的七所校园之一。即使在冬天，校园内也到处可见落叶未尽的树林、沉默而扑拙的木桥，还有哗哗流淌的溪水。白雪融化后，弥留着青苔的块块石板，再次化入泥土中，和着闪动的，麦田般色彩的草地一起，发出校园里特有的那种寂静与活跃相混合的气息。校园内所有的道路，都由黄绿相间的草地延伸着，联系着，沟通着，停顿在各处风格回异的教学楼与办公楼前。许多学生上课的教室就似我们印象中的，一座座别墅式建筑。松鼠是这所校园里最多也最活泼的小动物。人们都说，春天才是这里最美丽的时节。那时，若是走在校园里，就会看到许多颜色各异，花朵盛开的树。
印地安那大学传播与文化系座落于校园内第7大街。这是一幢有阁楼的英式建筑。楼前有四根十几米高，一人怀抱粗的白色廊柱，清新而典雅。系里教员每人有一间约十平米的小工作室，配备一台计算机。一些兼课的博士研究生则在这栋楼房最顶端的阁楼上工作，三十几个人共用四台计算机。平时教员只有在上课或有活动时，才来系里教学或办公。每个办公室的门上都写有教师的名字，教师来系里工作的时间(office hours)，电话号码，以供学生与教师联系。前厅信息板上贴满了有关教学和研究活动的各种信息，客桌上提供有过期和最新一期的传播杂志，时而也备有一些供人食用的小点心。信箱处有系里提供给学生作业用的简易笔记本。教师与授课的研究生可免费复印资料。特别引人注意的是，该系教师学生几乎完全使用电子信箱相互联系，研讨问题。系主任和系秘书也主要通过电子信箱，通知系里的教师是否到会，或传递各种学术交流信息。现任系主任是以研究修辞与政治传播见长的罗伯特·Ｌ·埃维(Robert L.Ivie)博士。
该系前身是言语传播系（Department of Speech Communication）。成立于1945年。至今已有54年的历史。为适应时代的变化和教学的需要，为更好地研究传播与文化的密切关系，几十年来，该系不断调整其教学重点，并保持自己的特色。最大的一次调整是在最近进行的。1998年，言语传播系(Department of Speech Communication)正式改为现名，传播与文化系(Department of Communication and Culture)。1999年，该系共有24名全日制教员，全部拥有博士学位。许多教员担任国际国内一些传播研究杂志的编辑，并获有各种全国性的教学与研究奖项。在美国传播教育领域，可谓是一个比较活跃的教学与研究团体。该系教员来自不同的专业背景。新系成立后，又补充了一些来自电子传播、新闻、电影、比较文学、英国文学、修辞学、民俗学等学科的教师。而且他们还常请外系教师来系里上课。以扩大学生的知识范围。不时地请高级传播学者来系里办讲座，相互交流，同时也定期地有教师出去讲学，以提高教师的教学与研究水平。
突出“传播教学就是文化实践”的教学宗旨
该系的教学宗旨是，把讲授和学习传播学本身看作是“一种文化的实践”，看作是“一种能够创造意义、力量、奋斗、个性、成功、愉悦或更多含义的文化活动”。本科教学的主要任务是，为学生提供使用不同传播媒介，生产和接收讯息最基本的技巧。而这些将被作为影响学生今后人生道路，奠定他们在未来人际、专业和公共交往中独立谋生的基础。同时，帮助学生选择学习目标，即帮助学生定位自己，指导学生完成大学期间的学业。
这一宗旨明显地体现在人际传播专业的本科生教学领域。以人际传播(interpersonal communication)教学目标为例。该系教师力求使学生能获得人际传播的科学概念和主要理论。每个学期有不同的教学重点。例如1999年上半学期主要培养学生对人际传播能力的认识与实践，注重教授传播能力的理论是怎样在文化实践中发生作用的，要求学生将所学到的抽象理论及时地，不断地应用于日常文化实践中，从课本的学习转换到自身的日常传播体验，以便理解人际传播的研究如何能有效地改善学生的传播技巧，包括解释和分析传播环境的能力以及如何传递自我讯息的能力等。同时，教师还为学生提供作为一个研究者或一个具有传播能力的批评者的各种机会。例如，组织学生对日常谈话进行分析批评，通过电影和录像等辅助教学，分析他人作为传播者的行为与能力，让学生用已学到的知识改编有关谈话的方式和内容，改善自己对他人的传播，使其传播更加有效、得体，加强学生自己在人际传播中的自我意识等。总之，使学生在自身与现实的文化实践中获得活的知识，并能够自如地应用于传播概念与理论中。该课堂教学除了利用各种教学手段之外，注重组织学生讨论学习内容，结合录像教学，进行课上发言。此外，每个学生一个学期要交三篇三页长的作业，和一篇七页长的论文。教师给出详细评语。
在修辞、社会语言符号等其他教学中，教师事先指定阅读范围和书目，课上主要是讨论，让学生结合自己的文化实践，对文化现象的观察，对自身体验的陈述等，消化书本上的理论，并对书上的理论及观点给予评价，提出赞成、反对或修正的理由。教师只是起一个导师的作用。如引导学生讨论的思路，向学生提供重点学习的章节段落，最后给以解惑。研究生课程有许多外系的学生选课，他们也是抱着参与传播学习，就是一种对自身文化的思考与实践的目的。
多层次大框架的课程纲要
从课程设置上看，该系的教学与研究立足于文化与传播之间的关系。他们侧重于四个研究方向：修辞研究、媒介研究、传播实践和比较研究，以达到体现与沟通文化与传播之间关系的目标。
修辞研究注重公共话语的理论、实践、批评和解释。从追溯古希腊和古代说服术开始，延伸到当代政治文化中话语修辞的现实意义研究。该修辞课程包括讲演者与听众的策略互动、修辞在形成社会公众、意识形态和政治特性时的广泛界说；修辞理论的建构；美国公共讲演的历史与批评；修辞与社会、政治和文化实践的多元关系；协商社会与政治冲突；讨论公共事务。从总统的讲话、立法辩论到司法讨论、政治选举、抗议示威和各种运动。当代修辞学的兴趣已经延伸到公司的鼓吹活动，科学话语对公共政策的影响和大众文化在社会政治中的作用等方面。
媒介研究集中在四个方面。注重研究意义通过影像再生产技术，包括电影、电视、图片和互动式数字化媒介在全球文化中的产生与传播。同时，也注意到这些媒介正在走向一体化。媒介研究考察全国性的媒介公司和政府管理机构的结构和实践问题。同时也关注特殊受众和小范围的生产者，他们在地方性的社会环境中的实践活动。使用解释的方法，来描述媒介的美学、调查叙述的策略技巧与风格、组成文化产品的讲话样式、寻找那些影响全球公共文化的媒介、意识形态和政治中的联系，这种研究主要使用人文学的学术传统
传播行为研究(commnication performance)主要关注日常所进行的，构成社会生活的传播实践。此处的行为是指一个人在社会互动中传播能力的表现，即个体通过公共仪式、节日、讲故事、问候、谈话、讲演、抗议和祈祷等活动的行为表现。
比较研究主要是使用人类学方法，培养学生对在全球各种力量与地方实践互动的国际与跨国环境中，辨识运用于政治性等目的的鼓吹，并对其传播方式，策略和机构进行批评性的解释。传播比较研究的内容十分丰富，有主权的，政治的，经济的，语言的，道德的，性别的等。用于识别文化，历史与公众论坛的多元与多义性，比较同时发生在社会生活中的同一性与差异性等。
1998年该系为本科生开设，可用来读学分的课程有：公共讲演，人际传播，高级讲座，电影导论，种族、道德和媒介，媒介全球化，媒介中的妇女，传播与文化导论，商业与专业传播，讨论与决策，公共讨论与争论，争论与辩护，美国黑人传播，电影评述，研讨会，人际传播的目标与策略，传播与社会冲突，修辞批评，媒介史，电视批评导论，广告与消费文化，修辞与现代话语，讲演稿写作，说服理论，声音与演讲，电视影像风格流派，传播与文化的当代话题，言论自由，非词语传播，欧美电影史，电影与社会，电影理论与美学，电影风格研究，人类传播理论，公共辩护研究，修辞与历史，媒介工业和文化产品，种族、性和表现，全球媒介问题，重要媒介分析：记实作品，重要媒介分析：虚构的文学作品，精典演说，社会与文化论题式研讨会，言语传播中的经验研究方法，跨文化传播，组织传播，政治传播，性别与传播，原作者与电影，电影批评等。除了上述课程之外，还设有一定时间的自修(independent study in communication and culture)参加传播与文化高级研究班等活动也被列为有学分的课程之中。以上课程学生可以自由选择。
反映当代热点问题及理论思潮的传播教学与研究
该系的许多课程能反映出当前美国传播研究主要及热点问题及教师要求学生掌握的最基本问题。同时，也反映出传播与文化教学对社会现实问题给予的必要关注。
以文化研究（Cultural Studies）导论课程为例。我们看到，虽然教师并不要求学生持有文化研究的背景知识，但其课程内容却同时适用于以大众媒介与文化为研究方向的学生。在教师的指导下，该学期结束时，学生必须掌握这一领域的许多基本概念，并能自由地与他人讨论有关研究问题。此外，该专业教师选用的教科书，都是此研究领域顶尖或优秀学者的经典版或新版著作。事先，学生要按照教师的要求和课程日历，自己去准备教科书，或买或去图书馆借用。指导教师选用的教科书的作者可能来自不同学科，对问题拥有不同的见解。1999年第二学期，该系大众媒介与文化专业用教科书有：西蒙·During的《文化研究文选》（Simon During, The Cultural Studies Reader (1993)）, 马泽瑞·弗格森、皮特·戈尔丁的《文化研究问题》（Marjorie Ferguson and Peter Golding, Culture Studies in Question (1997)），戴维·莫利、陈宽星？（音译）《斯图尔特·霍尔：文化研究中的批评式对话》（David Morley and Kuan-Hsing Chen, Stuart Hall: Critical Dialogues in Cultural Studies (1996)） 约翰·斯可瑞的《文化理论与流行文化导论》John Storey, An Introductory Guide to Cultural Theory and Popular Culture (1998)）。
该系本科生所用教科书由学校指定，研究生教科书及阅读书目则由任课教员自定。教学计划和课程日历事先发给学生，人手一份，一目了然。教师列出每堂课将要学习与讨论的问题，这样学生回去后，可以事先预习，有充分的思想准备。教师还要指出每堂课的内容所涉及的书目与篇目。有时，阅读份量很重，长达百页。学生一拿到这些书后，就得先通读一遍，知道哪一部分内容在那本著作的哪一章节。一般，本科生一次课为一个半小时，研究生为两个半小时，中间只休息5分钟。该系媒介与文化研究的研究生课程从1月14日开始，到4月底结束。每周两次课。在全学期17次授课中，教学内容及主要讨论的问题依次是：课程总论。导论（讨论什么是流行文化？文化与文明的传统、文化行为、结构主义和后结构主义）。媒介研究。文化理论与方法（阿多诺与霍克海默的文化工业、巴塞斯的文学大胜利、加利福德的艺术与文化论集、霍尔的编码与解码、罗萨尔多的客观主义之后）。马克思主义。（意识形态问题、斯图尔特·霍尔和马克思主义意识形态概念、斯图尔特·霍尔的文化研究与马克思主义、理论与方法的连接点）。后现代主义（后现代主义的界定、后现代主义与稼接(articulatoin)、讨论(Chambers)“世界未日的等待”、费斯克(Fiske)的“打开门厅”等篇章）。新时代与变化的空间（历史、地理、现代性，空间、力量与知识，新时代的含义，新时代及其批评家）。性与性行为（女权主义、否定的形象、(Brunsdon)的“夜晚的小偷”、色情的流行）。反白欧中心主义(White Euro-centrism)（葛兰西的现实意义，多元文化主义的问题，新文化战略的差异，欧美人，犹太知识份子的形成）。媒介（广告，达拉斯研究，国际影像市场，特色摇滚，广告机构发迹传奇）热门消遗娱乐研究（与购物中心有关的事情讨论，一个人怎样成为体育迷？从文化到霸权，娱乐与乌托邦，中产阶级的歇斯底里）。问题讨论（凯里(Carey) 的美国文化研究，吉特林(Gitlin)的反政治的流行性，(Garnham)的政治经济学等）。解答与选择（流行性的回归，意象中的受众，女性与文化研究，传播与变革等）。（三月份有一个期中考试和一个星期的春假。四月份期未考试）(10)。从大众媒介与文化的课堂教学与教学纲目中，我们可以感觉到，美国传播研究深受欧洲西方马克思主义研究流派，在历史、文化和批判理论研究方面的影响，也受到后现代主义等各种理论思潮的影响。
严格的教学管理
该系的研究生课程主要培养合格的能够独立工作的学者型人才，或某一特殊领域的专家与教师。优秀的研究生还有机会在系里任课。除本科教学之外，该系还招有硕士、教学硕士和博士研究生，具有学位授予权。拥有学士学位，并由该系认可的研究生可进入硕士生和博士生学习。从硕士生转到博士生学习要完成约50多个小时指定的研究生课程，通过一个5个小时的综合考试。1个小时的考试由研究生事务委员会出题和评分。考试内容来自自修阅读书目。剩下的4个小时则由指导教师和一个另外的研究生教员出题。通过考试者才充许进入博士生学习阶段。在这里，硕士生和博士生可以是通读的。只要你通过最终的硕士考试，就可直接或自动地转入博士生学习。不及格的学生可在当年5月补考。一般，硕士生时间为二年。有时也会提前。
博士生的学习最低要选择8门课程。通过两个系里的考试。博士生至少还要选修一门外语，外语考试要在最终接受资格考试之前进行。博士生要求有两次口语的学术讨论，并计入学分。一次在确定资格考试时间之前，由学生自由选择谈话题目，有的问题也可以是学生课上做的，经修改并准备发表的论文。另一次则在博士生毕业论文大纲通过之后进行。博士生必须在获得硕士之后，于第二个学期的第一周结束时，找好自己的导师，提名一个答辩委员会，并由研究生学习委员会认可。博士生的毕业论文要在口语答辩之前一个月，交给考试委员会成员。考试委员会由学生的导师和另外两名教授组成。至此，博士生等于要完成90个小时的课程。在所有课程结束后，博士生还要经过16个小时的资格考试。14个小时的笔试和2个小时的口试。其中8-10小时为综合知识考试，4-6个小时为学生专业考试。笔试中的特殊问题在考试的两周前提供给学生准备。资格考试通过之后，学生才正式被接纳为博士候选人。一般，博士论文要在约3年准备之后，在6、7、8某个学期开始。博士候选人的学习一般为4年，不超过7年。如果7年后仍未拿到学位，那就得从头再读一遍。
该系的研究生可向学校资助中心申请获得各种资助。如研究生补助费，奖学金，奖励金，独立课题费，合作研究费以及学生小型研究资助费等。学校对优秀学生设有各种奖项，系里也设有优秀学生奖。
系里每年印有一本学生手册。主要内容包括学期或学年教学与研究活动安排；系里对学生学习进度，学分等的要求等。学生除了完成学习任务之外，还必须遵守学校的各种规章制度。学校要求人手一册学生手则。内容包括：学生的权利、责任和行为要求等。主要内容有学生个人的权利（如公民权、反对歧视、反性骚扰、反种族骚扰等。学生还保有投诉权）学生要对其错误行为，如欺骗、伪造，抄袭，干扰妨碍，破坏课堂纪律等承担责任等。
对于任课教员系里有较高的标准。每个教员要同时教学和进行研究。对于选拔新教员则更是严格谨慎。应试者除了进行必要的面试，提供自己的代表作之外，还要在全系教员、担任教学任务的研究生，以及有关专家面前，做一个展示自己研究成果的学术报告会。1999年上学期，该系有两名求职候选人(job candidates)入选，竞争一个该系的教职。虽然他们都非常出色，但仍将有一个人被淘汰。这是一种公开招聘，每个人都有责任和义务对入选者做出评价，以供参考。然后由该系主任和相当我们的学术委员会最终决定。此外，该系每周五下午有一次以系里教员为主的学术讲演会，同时，也吸收一些优秀的研究生参加，有时也有外系的教授和学生参加讲演，以加强相互间的教学交流和学术讨论。其学术气氛十分活跃，给人留下深刻印象。每个学期间，他们还用有限的经费，邀请一些本学科的专家、学者来系里讲学。该校实行的是semester制，现在是春季第二个学期。一般课程到4月底就可以结束了，学生5月份考试。以后，有些学生就会全天选择或集中读一些课程。8月份开始秋季的第一个学期。
比较美国当今的传播教育，我们会感到，我国的传播学教育实在需要有一个长足的发展。不仅在教学范围上应有所拓展，而且在体现知识与社会、个人的关系方面也应给予关注。目前，我国的传播教学还停留在新闻与大众传播两个相关领域。我们不仅有人际传播与跨文化传播等教学领域尚付阙如的问题，不仅有传播课程设计触及社科与人文知识面狭窄的问题，也存在教科书内容陈旧等问题。我国的传播教育需要按照传播自身的规律进行必要的更新。在人类传播现象中，人永远是传播的主体，人也是知识的主体。有关人际传播与跨文化传播领域的合理存在，突出人与传播、人与社会之间的密切关系，对西方当代传播理论与思潮给以必要的关注和研究等问题，应该受到我国传播教育者们的重视。(1999年2月10日写于印地安那大学）
注释：
(1) Speech Communication Association  Pathways to Careers in Communication, 1995, VA.p.1.
(2) Stephen W.Littlejohn, Theories of Human Communication, six edt.Wadsworth Publishing Company, 1999,p.4.
(3) Steven H. Chaffee, Everett M.Rogers ed. The Beginings of Communication Study in America A personal Memoir by Wilbur Schramm. 1997,Sage Publications,Inc.p.169.
(4) Steven H. Chaffee, Everett M.Rogers ed. The Beginings of Communication Study in America A personal Memoir by Wilbur Schramm. 1997,Sage Publications,Inc,p170.
(5) Robert T.Craig, Communication Theory As a Field, p.2.
(6) Speech Communication Association  Pathways to Careers in Communication, 1995, VA.p.p2-3.
(7) Speech Communication Association  Pathways to Careers in Communication, 1995, VA.p.4.
(8) Speech Communication Association  Pathways to Careers in Communication, 1995, VA.p.7-15.
(9) 该系简介。
(10) Michael Curtin, Mass Media and Culture Introduction to Cultural Studies.的教学大纲。
本文所用其他参考资料:
Interpersonal Communication Workbook, Department of Communication and Culture In diana university, Bloomington,1998-1999.
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本文作者为中国社会科学院副研究员
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