再谈“养气”（一）

                                   再谈“养气”（一）

长年在广州，也难得和大家见面这次波师兄让我给大家讲一讲，和大家结个缘，说几句，那我就来说几句。今天一看，新面孔不少，很多人认识我，但我就惭愧了，很多人都叫不出名字。以前在佛学院上课，叫不出几位法号，，教了那么多年，硬是叫不出名字来，也没去记这些。我现在也有点小的老年痴呆了，更记不清楚了。

我今天到这里，心里是清清楚楚，明明白白的，但有一个感觉，书院还是阴盛阳衰，女士们多，男生少；女士们都精精神神的，男士们还是感到有点萎靡不振，有些男士还是很精神，有的那个精神状态确实要提升起来才行。

我今天选了一个题目，就讲“气”，这一向，彭老师一直在讲“元气”，但我这个不是中医上的，我也不讲元气，我就讲一个人生的气。既然是书院，我们还是要书归正传，孟夫子说：吾善养吾浩然之气，其气至正、至刚、至大。熟悉我讲课的人都晓得，我重来就提倡养“三气”，一个人应该有庙堂气、山林气、英雄气。这三气对我们人生来说都很重要，一个优秀的人、一个全面发展的人应该具备这三气。你当公务员，当老板，当领导，你首先要有庙堂气。没有庙堂气你如何把你那个团队料理得好？那就料理不好。

庙堂气，首先有正气。有邪气的人那个位置是坐不正的。重庆打黑，把文强“同志”，公安局常务副局长弄出来，他就有一股“歪气”歪得吓人，刚抓进去的时候还是歪得很，这几天听说是痛苦流涕了，他的脑壳保不保得住说不清楚，从揭露的情况来看，是歪得很的，歪得离谱了。前两个月，我在深圳讲“正位凝命”，位置一定要坐正，坐邪了不行、坐偏了不行。所以这个正气很重要，我们一个人走到哪里去，首先不能有邪气，不能流里流气，不能低三下气。我们和人打交道的时候，总觉得这个人舒服，这个人不舒服。凭什么你感觉这个人舒服？凭什么你又说不舒服？有时候彼此之间还没有交谈，你就感觉这人气息不正或是气息舒服，有些人你愿意和他打交道，有些人你弄死不愿意和他相处，这是什么原因呢？我们人与人之间的眼耳鼻舌身意在感知的过程之中，首先感觉的是“气”。我们爱说，与人见面第一印象如何？谈恋爱第一印象，交朋友第一印象，谈业务第一印象，这些往往还不是通过交谈来的，往往是人与人之间那种信息沟通，信息交感。《易经》的“咸卦”咸，感也，二气感应以相与，山泽通气就是人与人之间的交感。

庙堂气要正，堂堂正正，没有邪气，没有匪气，没有俗气，和这样的人打交道。庙堂气是以社会性的东西为主，在人与人的关系之中，有身份有地位的人，你要表现正气。因为庙堂还不仅仅是正气，它还涉及一个组织管理的一系列东西在里面，它有它的规矩、它有它的套路，这就有儒家学说的“礼”在里面，仁义礼智信，礼在里面。男女老少，尊卑等等一系列的差别性。有了这些差别性，人与人之间的交道自然处理就各个有别，对上级怎么样，你的一举一态一言，对下级怎么样？对老辈子怎么样？对小辈怎么样？对同等级别怎么样？对有钱的怎么样？对穷人怎么样？等等这些你都要差别对待，着差别对待又不会弄得莫名其妙，要恰到好处，所以一个当官的不容易，要协理这个行业的阴阳，宰相要帮助皇帝料理天下阴阳，那么诸侯要料理你自己辖区内的阴阳，公司就要调理公司的阴阳，要调顺，调顺就要在“礼”的范围内该怎么就怎么，不过于也不落后，这就要把“中道”守好，要居中，要做好一系列的事情。

庙堂气还有稳定性，人与人打交道，要信字当头，有信才有稳定性，没信，不讲信用怎么行呢？跟人打交道要有信，人而无信不知其可？吃亏的人往往是守信的，不守信的好象占了便宜，其实未必。不守信誉的人在社会上是无立足之地的，众人不信用他，不料理他，怎么办？一个人无信的名声在外了，你想一下那个狼狈，走到哪里都被人瞧不起。一个人有信、名声在外了，走到那里就会运行无碍，到处都给他开绿灯，这就很舒服了。所以，信才能建立人与人之间的长期性、稳当性。

我们看人的气，并不是说你长得富态，有权就歪，这是表面。我们要看到内涵的隐性的。我们讲书院办学，我就经常讲，不仅要学而且要养。养什么？就是养气，要把我们的气养起来。那怕我长得丑一点，但我有这个气别人看着也舒服，那怕我穷一点，但别人看着我舒服，接受我。有些人哪怕他当官，哪怕他发财，哪怕她是美女，但气不安逸，气不舒服，这种人走到哪里，就受到环境的排斥。我也经常说，养和气，养喜神，你首先和气要够，不够怎么养喜神？喜神不够，天天都象别人借了你的谷子还你糠，成天马起一张脸，走到哪里去都不喜纳人，也不行。

我们说庙堂气展开来，有很多人与人之间微妙的、基本的东西我们要把握好、掌握好，这样我们就是堂堂正正的人。现在有些学佛的人，学得佛里佛气。并不是学佛不好，学佛好，学佛你首先是三法印八正道，八正道就离不开一个正字。正字，用六祖大师的话来说，正者，觉也。就是觉悟，觉悟了才正得起来，你把事情看穿了、看破了，找出规律、找出真理来了，你当然就觉悟了，没有真理谈什么觉悟呐？真理就是一个正，你在社会上立身处世一定要身心放端正、语言放端正，乃至眼神都要放端正。我们有些朋友眼神有点调皮，当然调下皮可以，如果每天都调皮也不行，该堂堂正正就要正起来，你正起来不得吃亏，经常把眼睛处于一种调皮状态，别人也会不高兴、不安逸，总觉得你有点瞧不起别人、在戏弄别人一样，就会不舒服，所以眼神也要放正。说话，字正腔圆，语音放正，虽然不说象中央电视台的播音员一样。现在中央电视台的播音员也在修改、调整，前几十年的腔调过于堂正，有点象包青天坐堂，现在面对十多亿的老百姓也圆润一些了。那些节目主持人也开始有点调侃了，所以，正也要和，不能冷冰冰的，我们调整自己气的时候要善于把握的气。

我们在坐的也有机关公务员，也有一些吃国家饭的，社会上各行各业也有，总之正气就是自己的护法神。我并不是说，我们今天念咒了，啥子金刚来给我护法，可不可以呐？可能我们还没有这个资格去请哪个金刚给我们护法？你的戒定慧功夫如何？你修练的功夫如何？你就有护法神来给你护法了？我看有些出车祸的还是专修了多年的，一下汽车跑到别人车屁股底下去了，那时候护法咋个不来拉你一把呐？有些老板，想当年河北省的副省长请了一个大仙给他护法，结果案子发的时候，包括那些大仙一起到局子里去，哪给哪个护法啊？但你只要有一身正气，正气才给贪腐有个屏障，正气才能行成屏障。你没有正气，社会上现在腐朽得很，这个环境各式各样腐朽的因素都有，稍微不注意一失脚，你就下去了。我也晓得一些老板找领导同志搞腐朽、拉下水，但好多还是一般的公务员，办事员也一样有下水的，因为他们直接和这些人打交道，现官不如现管，阎王好见小鬼难缠，往往这些基层的办事员还不好打交道，还不要说他们直接伸手、开口。但如果你有正气防身，有廉耻之心把自己防范到、护持到，你就不会去犯这些错误，自己也太平也安定。一般的人求贪腐而不可得，哎呀，别人咋个不给我行贿啊？给我送个几万几十万上百万的红包更好，就打这些妄想，因为你还不够格，你还没到那个部门，还没坐那把位置。如果你有那个福气，有那个冤业，坐上了那把位置，一朝权在手便把令来行，这个权还不是要当多大的官，有可能，还是拿不得的不要拿，否则就烫手。

这就说远了，关键是自己要有廉耻心，因为没有廉耻、没有廉洁、没有那种荣誉心，就容易走到叉道上去，不知不觉就被拖下水了，给自己带来很大的麻烦。我讲庙堂气，见了当官的我这样说，见了老百姓我也这样说，你要一百年平安吉祥，就需要这个，需要自己廉洁自律，要有正气。自己有正气不是画在脸上，走到那里都说，我是正人君子，我又咋个咋个，把这个拿来自我包装、拿来自我标榜，这没什么好事情，人家看你就象鬼一样，敬而远之，不惹你。我们在日常生活中，只做不说，拿邓小平的话“说得的做不得，做待的说不得”，那怕一个正字都只能做不要说，说了就讨人嫌。所以这个庙堂气确实需要从各个方面来感觉。

作为办书院，我们本身山林气要足一些。这里是讲孔孟老庄禅。孔孟，讲庙堂气讲得多，老庄禅讲山林气。有了山林气不一样啊，我这次治肩膀也是一个大师级别的，原来是一个印刷厂的高级美工人员，这么几十年来就喜欢中医。这个人脾气也怪，根本不讲钱，那天给我说，冯老师，我身上最多能摸出九千块钱。前前后后治了那么多的大老板，在他那里他从来不说钱，看一个病80元，不晓得骨科医院看一场病要多少？这里80元，还要给你送药、还有酒、还要留我吃饭，那顿饭吃下来都不止80元，每次去每次都请。我就说，你这样要亏本的啊？他说，亏本就亏本，冯老师来了我舒服、我安逸、我高兴。他就是不喜欢，哪怕你是当官的，他给你治疗，作为病人没说的，如果你在把官架子打起，对不起，你到另外地方去看病；是个老板，那天阿敏去了，说我是阿敏，他觉得这话有点架子，误解了，我们赶紧给他解释，说是我喊惯了的。那些老板去了，如果有点张扬的，那他就不高兴了；你说你穷点、遭孽点他反而尽心尽力给你看病，钱都不收你的。他太太说，我们这里还要再买二三十间床，他却说，不要给我说这些，你自个去办了就行了，这些我不管，不沾钱，只管医，其他事情一概不管。这些人就有山林气，字画方面都是高手，成都好些顶级书画大师们都是哥们兄弟。行为正的、味道正的和他能打上交道。书画界里面自我包装、自我吹捧的、自我运作的太多，只要是运作翻山的，他基本上就不料理了。这样和我就很投缘，我一见他欢喜、他见我也欢喜，所以我在他那里就连吃带裹

所以，一个人要有山林气，山林气就舒服，山林气首先不为社会上这种贪嗔所束缚。我们说庙堂气都不能沾贪嗔痴，不能贪。我们和人打交道，如果这个人眼睛就象狼一样，随时准备下手，打你钱包的主意，你可能见到就要打寒战，也不愿意和他打交道，狼气太重；如果一个人太懦弱、太无能、太愚蠢，也不要和他打交道，和他打交道浪费我的时间、浪费我的精力，人往高处走，下棋要找高手过招，你天天和弱智打交道，你安不安逸嘛？也不安逸。年青人也要想自己提高，怎样去提高呐？与高明人打交道，那些弱智的你确实没必要打交道，可以同情他们、可以关心他们、可以帮助他们，你要作为朋友来对待是不可能的。所以山林气，本来就和普通人不一样，它和庙堂气不同。庙堂气的感觉，是躺在功名富贵上。功名富贵好不好？也好，功名富贵了，自己能力半径更大，可以为民族作更大的贡献，当然好。庙堂气的方向，治国平天下，山林气主要是修身，是向内的升化，拿着锄头要把自己心田耕种好，虽不说是明心见性，成佛成仙，但至少我们生活之中要得点雅趣。

我最近也经常和一些朋友说，我们现在应该学会享受生命，不仅仅是享受生活。现在已经进入二十一世纪了，在九十年代我们看台湾统一集团的广告是：奔向光辉灿烂的二十一世纪。我们当娃娃的时候，看到一本书《科学家漫谈二十一世纪》，哦哟，对二十一世纪好神往啊！想到里面说的，坐在家中，电钮一按，饭端上来了，好舒服啊。现在比那个时候还意想不到，至少现在的网络，那时的科学家还没有预测到，没想到二十一世纪网络那么普及，还没有到二十一世纪网络就普及了；遗传工程二十一世纪以前也没想到，这么几十年发展成这样，物理学、宇宙学、生命科学各个方面确实是发展得很充分很透。