近代印人 6

　　牧甫先生年轻时避兵江西南昌，受雇於南昌东湖之滨百花洲波月轩照相馆为店员，少牧之母汪氏为牧甫原配，黟县三都人，诞少牧未久即病故。牧甫以其幼年丧母，锺爱有加，督课诗书，牧甫自留印剩中之『江夏黄童』、『多闻字课』，即为少牧所刻也。少牧能读父书，通金石文字及书画篆刻。牧甫於一九○二年应端方之邀到武昌协助纂辑《陶斋吉金录》及《续录》，少牧即随同担任绘图之职，绘拓彝器全形，分阴阳向背，誉者谓艺逼六舟金石僧。一九一四年至一九一七年，曾居北京数载，舆当地名士袁寒云、袁励准、徐森玉、寿石工、何秋江、罗复堪等，皆有往还，是时治印较勤。一九一八年至一九二五年间，先後出任江西南城、水丰、南康等县令。南城县於少牧作宰之前三十年，赵撝叔曾膺是职，李茗柯谓文采风流，後先辉映，特刻印志贺。传抱石先生在《关於印人黄牧父》一文中，曾谈及『新建县前』往访少牧时求阅牧甫印蜕、及其正以小篆为人书□之情况。三十年代中期供职於南京侨务委员会。一九三五年辑印其父手钤所存印稿为《黟山人黄牧甫先生印存》上下集四册，由西泠印社印行。世之倾慕牧甫印艺者，幸得此巨帙以为楷模焉。晚年居乡，闻以历充县吏，政治上处境甚困，且瞽目。加之牧甫逝世後，继母、庶母所出三弟两妹五人名下应得遗产一千九百两白银，均以尚未成年由其代管，不数年而挥霍殆尽，继母、庶母虽着签借据，但始终未还分文，故亲属多深愠之。

　　少牧作印，一守父法，形神略具，而挺劲逊之，盖功力有深浅；与牧甫先生之膏肓艺术、锲而不舍者，自不可同日而语。《黟山人黄牧甫先生印存》後附少牧刻印六十八方，可见其概。沈禹钟《印人杂咏》咏之云：『为政风流艺不疏，弓裘继志未云孤。世人竞爱黟山派，转惜何（雪渔）程（穆倩）守一隅。』寿玺《杂忆当代印人》亦有一诗咏之：『漏失从君刊改处，肯肩朴学述而翁。英光宝晋差能似，早饮香名意气雄。』以米友仁之继美米芾，比拟少牧之承传牧甫，不免推许过情矣。（一九八六年六月二十一日 马国权）

　　其父霁亭公，清季任闽浙督右参将，诰封武显将军。八岁丧父，赖母抚养。早年读书全闽师范学堂，对书画篆刻已有笃嗜，及上海政法学堂毕业，一度游幕四方。辛亥革命後，回故里从事教育，任福建省立图书馆馆长，福建甲种商业学校教员、监学等。二十年代赴沪，继黄宾虹、吴待秋後任商务印书馆美术部主任二十余载，主持历代及近世书画名作出版工作，对弘扬传统艺术，厥功至伟。其间复兼任上海美专国画系主任、上海大学书画教授，广栽桃李。周甲以後，鬻艺自给。新中国成立，年已古稀矣，上海文史研究馆聘为首批馆员，用表敬老崇文之意。

　　蔼老於艺，以书法最擅名。篆法恬淡雍容，一九二五年，吴缶翁与西泠印社同人以巨金赎回《汉三老讳字忌日碑》，建石室於社中，永久保存，其门联：『讠言传炎汉—片石；永共明湖万斯年。』盖出蔼老手笔。隶书尤为世重，自言得法於《戚伯著碑》，复取同里先贤伊秉绶隶法摄其神理，用笔劲健秀挺，结体宽博雄浑，独出冠时。商务印书馆往时所出书籍，题署即多出先生。所书《青山农篆书百家姓》、《青山农分书千字文》，—再印行，私淑者颇众。

　　先生篆刻初从皖浙两派人手，後上追秦汉，并博采三代吉金、封泥、砖瓦等文字，不染时俗，早法深稳，用刀俊爽，笔趣盎然。所镌『将军季子』 一印边跋曾曰：『余曾见十六金符斋、匋斋、激秋馆所藏拓汉印甚夥，间有一二□缺者，良由世远入水上銹剥蚀，不可为法。今人争尚仿汉，将字画边阑故意残缺，以为得烂铜法。不知古刻妙者，在意到而笔不到，剥落如断纹，纵横如蠹蚀，皆有自然古趣。若徒窃其□缺剥蚀，臆为古拙，则篆法、刀法荡然，未足与言汉印也。』所论深得印学三昧，作此印时，年仅三十九耳。吴缶翁对蔼老所作，曾题『雄潭古穆中能得自然之气，真大手笔也』以表赞赏。郑午昌更有古风颂之：『石大不逾指，摩挲剧琼瑶。秦玺汉私印，字字蟠螭蛟。姓名托以传，後有千载遥。谁谓壮夫耻，篆刻如虫雕。蔼老有《暧庐摹印集》行世。

　　余一九五九年游沪，承张鲁盫先生陪同，曾谒蔼老於新闸路慈孝邨。银髯飘拂，彷佛神仙中人，—见尘襟尽涤。四壁列置书画图籍，缀以文玩盆景之属；中设碧纱橱，用供偃息。寒暄过後，余即以旧作《伊墨卿先生年表》呈教，幸蒙不弃，且引为同调，除予勖勉外，并俯允为拙作题□，见贶墨宝，忝叨雅爱，永镌不忘。一九六二年余再有沪行，趋府拜望适外出，遂留字致候，不意蔼老後竟亲莅客馆回访，确令余感愧不已也。尝闻诸沪上老辈云，先生为人耿介谦抑，事母至孝，壹志於艺事。曾有诗云：『自分生无腾达志，世传代有读书痴。』又自撰联曰：『腰中虽无苏子印；箧中幸有老莱衣。』高风可以概见矣。

　　上海科学教育电影制片厂以先生名重书坛，仪表绝佳，於六十年代中叶曾敦请参加书法教学电影拍摄。时先生八十五岁，担任片中之老祖父，不但谆谆训诲孙儿注意习书，且亲为示范执笔挥毫之法，不厌求详，寓严肃教学於洋溢温情之中。全国播映，众皆称善。蔼老喜而成诗两首，其一云：『白尽髭须红两颊，衰龄望九众为奇。播音摄影频邀约，惭愧人谀好表仪。』亦一时佳话也。（一九九六年三月一日 马国权）

　　少受词章於赵之礼，习篆隶北碑篆刻於唐静岩，十余岁即熟读《说文解字》、《史汉精华录》、《左传》等书，所为诗文及书法篆刻，老辈见之，无不赞誉。年十九，以老大中华非变法无以自存，赞同康梁主张。奉母避祸上海，继续文艺研习。廿—岁，所作《李庐印谱》及《李庐诗钟》问世。一九○四年，法师监於列强—再侵略，忧国伤时，曾有诗云：『浊世半生人渐老，中原一发日西斜。只今多少兴亡感，不独隋堤有暮鸦。』『冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。眼界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦。』 一九○五年二月，母氏病故，哀哭改名李哀，以示欢乐生涯结束。六月南洋公学经济科毕业後，得官费赴日本东京人上野美术专门学校学西洋画，更名李岸。於西洋音乐及话剧，致力并勤，在日本曾组『春柳社』，上演西洋名剧《茶花女遗事》，亲自扮演茶花女—角，名噪—时。西洋音乐，及话剧之传於我国，法师实为先驱。电影《早春二月》有《送别》一曲，即法师早年所作。一九一一年学成归国，任教於直隶模范天津工业学堂。次年改任上海城东女学教师，并参加南社，今《南社丛刊》中，尚能多见其诗作。时陈英士创办《太平洋报》，法师应邀主副刊《太干洋文艺》及画报笔政，内容丰富而活泼，风行海内。又与柳亚子同创『文美会』，主编《文美杂志》。後应浙江两级师范学校经亨颐校长之聘，赴杭州在校图画手工科任教图画音乐。一九二二年校改名，留任浙江省立第—师范学校教员，同事中若夏丐尊、马叙伦、姜丹书、钱均夫等，皆一时俊彦。丰子恺、潘天寿、刘质子、李鸿梁等，盖弟子中之佼佼者。一九一五年又应江谦之聘，兼任南京高等师范学校教席，此即中央大学、南京大学之前身，两地火车往返，为艺术教育而备极辛劳。一九一六年末假期，去杭州虎跑寺试验断食，历时十余日，取名李婴，与马一浮居士过从甚密。後拜了悟法师始作在家弟子，恒以居士身份习静虎跑寺。一九一八年七月，夏丐尊认为穿出家人衣裳然不出家并无什麽意义，遂落发出家。马—浮贻以《灵峰毗尼事义集要》并《宝华传戒正范》，於披览後因发心学戒。九十月受具戒於灵隐寺，得赐法名『演音』，号曰『弘一』。日本籍姬人虽多方泣劝，法师唯合十诵佛号绝之，终不答—语。自此发心扶律，秉志佛业，终年粗饭破衲，甘之若素，行脚四方，不以为苦。旧友经亨颐等醵资营静室『晚晴山房』於上虞白马湖畔，然为弘播法音，广结善缘，在二十四年之沙门生涯中，大部份时间多驻锡泉州、厦门，讲经之外，悉心研究南山戒疏，编写律学著作，整理古版藏经，为—代律宗大师。在抗战期间，有求书者恒书『念佛不忘救国；救国不忘念佛』楹联应之，用心良苦。一九三七年秋，柳亚子寄法师以诗，中有『闭关谢尘网，我意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼』等语。时战云已紧，颇有劝法师内避者，法师志决护法，不肯他往，颜其居曰『殉教室』，并题五绝一首：『亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红?殉教应流血。』亮节高风，令人肃然起敬。圆寂前曾致书夏丐尊云：『丐尊居士文席：朽人已於九月初四日迁化。曾赋二偈，附录於後：「君子之交，其淡如水；执象以求，咫尺千里。」「问余何适?廓尔亡言；华枝春满，天心月圆。」谨达不宣。音启。前所记月日系依农历，又白。』并书致刘质平。其月日盖卒後由侍疾僧妙莲所填写者。又书『悲欣交集』四字付妙莲，为最後绝笔。火化後，骨灰仍归葬杭州虎跑寺，墓碑则为入室弟子丰子恺所书也。泉州开元寺西侧尊胜院，今有弘—法师纪念馆，展陈其生平事迹、著作及书画篆刻作品。

　　法师之书，早年力摹篆字，喜临《宣王猎碣》石鼓文，嗣拟《张猛龙碑》，後转习《龙门造像》 ，尤得力於《孙秋生》、《杨大眼》、《始平公》三品，沉雄峭拔，气势过人。出家之後，书风为之—变，锋芒尽敛，反朴归真，化篆隶为楷书，瘦而实腴，疏而不散，曾自谓：『朽入之字，所示者：平淡、恬静、冲逸之致也。』叶圣陶先生则以温良君子、和颜悦色状之，并皆恰合。

　　法师治印，始於十二三龄，系观摩父之管账徐耀廷奏刀自赏，受其影响；十七岁乃得转师唐静岩，弱冠已卓然可观。尝见其早年所作『平沙落雁』等『潇湘八景』印，遍拟明清印格，俱得其情致；『文涛长寿』、『李息』两钮，直逼汉铸，尤苍厚可喜。一九一四年在浙一师范任教，为倡导篆刻，与人发起成立『乐石社』，被举为社长，风靡校园。吴昌硕特以赏识，乃加入西泠印社为社员，广交高手，研索益勤。落发前夕，将生平用印移储西泠印社，凿壁藏之，叶铭为题『印藏』两字，并记其事於壁端。十余年前，印社恐石霉毁，已取出珍藏。

　　法师晚年曾致友人书云：『朽人所写之字，应作一张图案观之则可矣。不惟写字，刻印亦然。仁者若能於图案研究明了，所刻之印必大有进步。因印文之章法布置，能十分合宜也。』又云：『刀尾扁尖而平齐若椎状者，为朽人自意所创。椎形之刀仅能刻白文，如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文，终不免雕琢之痕，不若以椎形刀刻白文能得自然之天趣也。此为朽人之创论，未审为当否耶?』若『大慈』、『大心凡夫』、『弘裔』等印，皆白文，綫条甚瘦，而柔韧恢恢，一若其书，当即以自创之刀所刻者。

　　篆刻集除《李庐印谱》外，尚有《乐石集》、《醺纨阁印谱》。沈禹钟《印人杂咏》有诗咏之云：『飘然出世一僧枯，留予朋曹印与书。脱尽人间烟火气，不嫌文字相难除。』 （一九八三年十一月二十日，马国权增补）

　　幼孤，其姑丈王盖承甚矜悯之，宦游河北亦挈至署中，自行督课，并延盐山贾佩青授以经史文学。庚子（一九○○）之乱，避地南归，越两载，大局稍定，始重返京华。弱冠留学日本，归国後曾官海军部秘书。诗文师事严复、樊云门，一度主编《舆论报》之《瀚海》，其诗传诵一时者，有『百岁为欢能几日，十年浪迹竟无家』、『满城凄雾笼残柳，匝地西风叫乱鸦』等句，著有《疑始诗词》四卷。十余年前陈声聪先生著《兼于阁诗话》，亦编及其诗，颇予推许。严几道晚岁因预袁世凯筹安会之事，疑始得闻始末，曾著《洪宪旧闻》，刊诸所编四开小报《瀚海》之中，为其师辩诬，亦一时故实也。初，疑始趋谒严氏，严氏以其无师友为之先容，拒而不见，嗣疑始投长文示愤，必求一见，严氏嘉其不同凡响，允与—叙，不意接谈之後，甚相投契，乃纳为人室弟子。

　　疑始篆刻，师法古玺汉印，所诣至深，并参以砖瓦文字意趣，朴厚古逸，无纤毫尘俗之气，深为严氏赏识。严氏用印泰半出其手镌，曾有《题侯疑始印存五绝句》赠之，诗云：『平生最爱莲生语，作麽能消生有涯。闲户试为无益事，小牕映日断龟螭。』（钱唐词人项莲生言：不为无益之事，难遣有生之涯。其言最得美术三昧。）『何年花乳被龙□，更有镫明出处州。今日田黄珍比玉，可能容易与雕馊。』（王元章始用花乳石刻印。处州监明石亦印材也。）『金粟前身顾阿瑛，未央宫瓦刻朱盛。摩挲印利怀真乐，有癖谁如吾子行。』（厉氏云：顾阿瑛得未央宫瓦头，朱伯盛为刻『金粟道人』印。又吾子行有『竹素山房』、『我最懒怀真乐』、『飞丹霄』诸印，常加韦佩，日手摩弄，欲和其四角，令有古意。）『汉印阴文感废兴，艺林规矩见斯冰。说文古籀勤搜补，未绝风流太仆能。』（云门张绅云：天下皆用汉印，属兵象云云，乃强作解事语。吴宪斋在日，最工金石刻画。）『朴茂纡徐各有真，不分用志乃凝神，雕镌谁似侯疑始，刀笔中无—点尘。』诗载《愈壁堂诗集》。

　　吾师冯康侯先生早年任职北京印铸局，以同好，亦时与侯氏往还，侯长冯师约廿载，曾得侯氏诗题印集云：『雕虫虽小技，博学乃能精。今古几高手，有当抗老丁。乙署款曰『疑始毅』，时岁次乙丑（一九二五）也。中岁尝任河北省政府秘书，寓居天津之三元庵。侯氏书学其师，秀挺风华，颇得神似。几道先生殁後，时人重其译介西方哲学之业绩，诗文亦驰誉当世，故其墨迹亦可得善价。闻侯氏—度困於生计，得严府默许，曾仿严书以渡厄云。

　　曩尝得王益老抄示疑始一九四九年重阳赏菊诗《己丑重九梯园社友约共就菊稷园为延秋之会，以陶元亮己酉九月九日诗分韵得余字》：『九日凭高事祓除，回看鸥鹭泛沮洳。留真解识蛩依驱（会华摄影纪念，诸人聚傍丛菊，腹背相倚，有谓不啻商□负蛩），赌韵何妨獭祭鱼。笑口容开曾有几，壮心老去渐无余。诗坛宿将廉颇在，一代威名信不虚（是日诗坛耆宿一时咸集，章行老以事未至，顾与会三十三人，殆多缘知约有行老而来）。』其夫人乃廉南湖之从侄女。胞妹侯碧漪为大风堂弟子，工於翎毛花卉。侯氏以五十年代初病逝北京，享年六十七也。（一九九五年十一月十七日 马国权）

　　祖贺涛，字松坡，早年疑业保定莲池书院，为桐城吴汝沦挚甫、武昌张裕钊廉卿高足，以桐城派古文名家，复涵濡周秦两汉，有出蓝之誉。挚甫着其子闿生北江师事松坡。培新幼承祖训，攻治古文辞。一九二一年，从其祖人室弟子吴闿生游，为吴氏文学社骁将。同门若于省吾思泊、吴兆璜穉鹤、潘伯鹰凫公、曾克端履川及齐燕铭诸公，皆一时文坛俊彦。

　　培新未冠即嗜书法篆刻，书学於秦树声氏，篆刻则问艺於齐白石，未几而神似，用刀恢闳雄放，面目虽近乃师，然不喜欹侧作势，若『闽侯曾克端字履川印』、『涵负屡主所作诗文字』两巨印，即足见其旨趣，可谓善学。此二十後所作也。一九二五年，齐白石题其印集云：『消愁诗酒兴偏赊，浊世风流出旧家。更怪雕镌成绝技，少年名姓动京华。』其後两年，白石又为其印作题诗：『商也起予余愿足，壮夫□汝宦情违。高人可作今难作，不见湘山未敢归。』『贺生刀笔胜昆吾，截玉如泥事业殊。小技那应从白石，无情何不慕南狐。孔才仁弟已将蓝出青，丙寅、丁卯两年所刊印共得六本，余为评定後，复为题记之。兄齐璜时同居京华。』嘉许备至。

　　曾克端有《孔才携印歌》：『长虹百丈青苍摩，神物宁肯歼幺麽。恍接籀斯传真谛，胡不勒铭镇边裔?龙蟠虎踞风云生，惊飈争撼凤皇城。妙技屠龙成莫试，霜锋徒蕴山川精。苍崖吼裂霜天寒，紫云□地蛛丝残。女娲錬余石犹莹，造化何术逃铙刊。婉蜒蛟龙奋牙角，矫如鹏翼云霄搏。宝气朱霞腾壮采，丹砂琥珀供盘餐。招邀神鬼下为证，妖要乱领敢相干!自有光精射斗极，宁畏毒雾重遮漫。知君高举摩天鹄，嗟予犹宝荆山玉。磨琢封侯印倘成，万里西征飞食肉。汫□千金为买方，真当为子疗皲瘃。吁嗟乎!秋原碧血来腥风，龙兴蛇仆谁矣穷。愿共昌黎为刻画，四方上下逐云龙。』颇善状培新刀笔豪横之态。

　　王北岳先生《印林见闻录》云：『白石老人性倔强，门下从客三千人，然偶有不适，即摒之墙以外。画家王雪涛，与（孔才）先生同为老人门人，所绘花鸟直逼老人。是时，旧都伪作老人画出售求利者颇多，老人以为系王所为，即告之曰：「今後勿来我家!』王大恚，自是废旧求变，终於自成—家，……（孔才）先生之印，既得老人神髓，老人亦不愿先生长相从，顾以先生恭谨过人，无可措词。 一日，忽谓曰：「侧君中意於君，不来为妙!」先生如其意，自是除祝寿拜年则不登齐府，後博参吴昌硕、赵之谦之法，仍主朴茂一路。三十以後，以先秦古玺为依归，隽逸错落，变化不可端倪。有《武强贺培新印草》（亦名《迂轩印存》）。』 历任北平市政府秘书，北平市古物评监委员会委员，中国大学国学系副教授、教授、秘书长，河北省通志馆、国史馆编纂，文名籍甚。旧京学校及文化学术机构人士、报业编辑，多出其门下。今台湾著名篆刻家王北岳，即培新得意弟子。新政刚建成，培新响应号召，将累代所藏图书—万二千七百余册、文物五千三百七十件献诸公库，曾获嘉奖。後被聘任为中央文化部文物事业管理局办公室主任，方与重寄，展其所长，後政治风暴忽至，情绪不能支，遽萌轻生之念，遂卒团城，闻者莫不痛惜。

　　著有《天游室文编》、《潭西书屋诗钞》、《说印》等，皆为时贤所重。 （一九八五年七月十三日，马国权增补。）

　　登老能作四体书：行楷遵『书贵瘦硬方通神』之旨，风骨峭拔；隶书意拟汉石经，精严方峻；尤以玉□篆驰名艺坛，刚健婀娜，兼而有之，虽受王福老启迪，而体貌愈加瘦挺，转折之处，喜用接笔，是以绫条匀整而劲丽，并世难与其匹。间作山水画，早年尝与唐云、申石伽、王小摩同师王潜楼，昼风近『四王』一路；中岁逃难荒村，问业於余绍宋，绘事为之一进；但暮年作画较少。干生以篆刻最为人所称道。登老篆刻逾五十年，作印近四万方，可见功力之深邃。其印体貌至多，所拟古玺、汉铸印、汉凿印，及西泠八家、邓石如、吴让之、徐三庚诸家，靡不得其神妙；所刻细朱文印，观者叹为绝艺，擅作小字印及多字印，即一印百余字，亦安排妥贴，极尽穿插呼应之能事，真印艺中之奇葩。积存印蜕，凡百数十册，已单独梓行者，有《登安印存》、《岁华集印谱》、《西泠印社胜迹留痕》、《毛主席诗词刻石》等。诗人沈禹钟《印人杂咏》诗云：『洗眼西湖老倍明，奏刀常对众山青。正宗爱效琅玡法，穆穆犹存旧典型。』盖谓其圆朱文印得秦篆之遗矩也。

　　印学主要著作有《明清印篆选录》。自来治印，知者查字多取《缪篆分韵》、《汉印分韵》诸书，昧者或取资於舛误孔多之《六书通》。明清以来，篆刻鼎盛，诸大家多究心文字，所作印篆，虽亦取法古人，然以好尚不同，挪移变易，结构笔势，每有新姿，撷采排比成书，不特可补印学一大空白，而於印艺之推陈出新，固足资借监者。登老搜辑《明清印篆选录》，前後历时四十年，所采印家共五十人，始於文彭，迄於王福庵，都凡十二卷，闻西泠印社已纳入出版计划中，将以梓行。

　　後辈以作印心得叩询，登老每谓『三熟、三多、三忌』为人门要诀。三熟者何?熟篆体类别、熟文字结构、熟玺印体制也。三多者何?多治印、多拟稿、多变化也。三忌者何?忌偏旁凑合、忌篆体混杂、忌刮垢磨光也。又云，篆刻虽曰雕虫小技，而欲升堂入室，须『通三功，明四法』，非朝夕可成。三功者，即文字、书法、雕刊是也。三者缺一不可。四法者，字法、笔法、章法、刀法是也。四者中，刀法盖为笔法而服务。上述诸点，皆数十年经验积累，至足珍视。余识登老廿余载，时承诱掖，通信十九皆谈印艺，中多精阔之论，哲人云殁，余整理遗札，曾编成《韩登安先生论印尺牍》乙卷，共万余言。（一九八二年四月十八日 马国权）

　　作朋於隶，对《张迁》 、《礼器》、《石门》、《西狭》诸碑，皆曾致力；晚年尤醉心新出《鲜于璜碑》，临摹凡数十遍，颇得其神髓。印则兼擅古玺汉印，用刀钴锐而不觉其霸悍。以籀研印谱精到，往往能在粗细或残缺细微处见功夫。又博参碑刻体态，弥觉变化奇崛。晚年被选为中国书法家协会广东分会理事、广州书法篆刻学会副会长。自学有此成就，至足钦佩。

　　余与作朋订交於五十年代後期。其刻字处相邻文玩店与旧书肆。余以性之所好，—周不往浏览则觉若有所失，到辄罄囊以归，或选残卷、或购文玩。经作朋许，恒驻足畅谈。刻字处後迁中山四路、北京南路，亦时相晤面。一九六七年，余得韩登安先生见寄《汉隶辨异歌》，中心欣忭，—时技痒，为补三百余字，名曰《增广汉隶辨异歌》。作朋见之，亦拟续补。往还讨论，其乐无极，几忘动乱之厄也。後余劝以突破旧辙，另辟新途，总括笔法、章法，另成《隶诀歌》。作朋韪余言。及余归自粤北，即以《隶诀歌》见示。七字为句，全歌百韵，凡一千四百字，云三易寒暑而後成，卓识盈篇，令人刮目。如：『庐叠二田信似愆，□经漫漶可成田。』以『田』充『□』，见《礼器碑侧》。吴缶翁曾据之移作篆构，所作『晏庐』朱文大印即如此，晚近印家多有效之者。作朋覃思绌考，谓乃漫漶演化成之，作田不足为据，可谓独具只眼。至全歌系统之明晰、对属之工整，具见为学谨严。岭南美术出版社已列入出版计划。作朋来函索序，余事冗一再迁延，及序成邮寄，作朋已以肝癌病笃住院，闻展读尚喜形於色，然有累良友翘企，思之黯然。作朋有子乃衡、女秀曼，皆能篆刻，盖出庭训。 （一九八五年七月二十日 马国权）