孙龙父－近代印人|篆刻,

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孙龙父－近代印人
来源：中国硬笔书法在线更新时间：2009-8-6 关键字：篆刻,名家,印人
孙龙父（一九—七——一九七九），以出生之年为龙年，初名珑，字□玲，号赤城居士、培凤居士。三十後更字龙父，以字行。所居日牧仓楼。江苏扬州人。
父伯骅为名中医，善诗文音律，雅嗜书画。先生幼承家学，髫龄即以文字见称，弱冠，於书画篆刻皆已得其要妙。游学沪滨，初人持志法学院习法律，後改人正风文学院攻文学，而以文学结业。时适日寇侵华，毕业後无法觅得工作，遂於镇江、扬州一带鬻书卖印，以博温饱，曾举办多次个展，获得艺术界前辈嘉许。一九四九年以後，任教扬州师范学院中文系，为古典文学教研组副教授，甚得学子拥戴。其家位於萃园路中，老屋三楹，逢假日余闲，书画名家、同道後辈，恒欢聚其家，畅谈文艺，聆听先生高论，一时推为盟主，以为继吴让之、陈锡藩、樊逐园、陈含光诸公之後之又—名宿，对扬州近时书画篆刻之宏扬发展，影响至大。惜享年仅六十三岁，遂以脑癌谢世。
其书兼擅草书、汉简、大篆。草则有『章（草）素（怀素）合参，合以隶行，三章六草一分吾』三阶段之进境。所谓『章素合参』，旨在合章草之清刚遒丽与怀素之飘逸洒脱而一之，此三十岁前後之趋向也。随而『合以隶行』，费时十载，挹取汉碑、汉简、二篆等凝重稳健之笔，草外求草，以龙藏虎卧、绮丽飞腾为归。五十以後，步入『三章六草一分吾』境界，即章草三分、大草六分、个人独特表现一分也。所拟漠简之作，行笔沉着痛快，结体洒脱，气势夺人。大篆胎息《石鼓》、《散盘》，笔力雄浑，而偶带草意，别有一番韵味。
治印始於少时，其『苦中作乐』印跋有云：『余自十五六岁学治印，苦无师法，迄今无成，偷息风尘，偶开旧簏，存兹少作，不胜怃然。』可见浸淫印艺之早。其友张郁明先生谓先生少时专攻汉印，後乃遍师吴昌硕、赵之谦、邓石如、吴让之、黄牧甫诸大家法，对近人齐白石、邓散木之印艺，亦曾加研索，然能深契其心者，盖黄牧甫章法之精奇险绝，与用刀之钴锐陵峻而於昌硕之浑厚又极推崇，乃欲将两家特点融会为一，另创新貌。此『牧仓楼』取名之由来也。先生於书博涉大篆、诏版、汉金及砖瓦文字，故其为印，游刃恢恢，绝不拘於一家一法，而能大气磅礴，意到笔随。若『撷众骚之遗恨』、『尽驱春色入豪端』、『勇猛精进』三印，体貌虽近牧甫，然有凝重苍厚特点在；『江都孙氏』、『龙父草书』、『苍山如海』三印，固存让之、昌硕濡染，亦不失自家风致。
先生虽无印学专著传世，而在为後辈析疑解惑之书札中，所论多甘苦有得之言。曾云：『刻印能专学汉白文是最正的路子。近代名家刻印无—不从汉印下功夫，尽管各人刻的面貌风格不同，但刀法章法千变万化，都可在汉印特别是白文汉宫印中得到参证。吴昌硕起初学吴让之，後来专刻汉印，形成自己的面目，终於成为—代大师。齐白石受吴昌硕的影响，多刻汉将军印，又以木雕的刀法结合汉凿印的刀法，终於开创了齐派。其他刻印名家，成就大小不同，都与刻汉印得力深浅有关。……厚重是最好的境界，新奇往往只能—时炫人眼目。你可试验一下，有些印初看甚好，过几时再看便有些乏味了；有些印却是百看不厌，虽然一时说不出好在何处，但就是耐人寻味，看了使人舒服。汉印的魅力就是如此。而所谓新奇，也决不能完全离开深稳厚重的汉印底子，才能显出新奇的光彩。如果一味追求新奇，就会流於古怪，流於浅薄，而且甚至有刻不下去之苦。即从齐白石—路来说，有些印也失之太怪，失去汉印厚重的风格。所以模仿时人的作品，—定要慎加选择，而选择的本领也是从多读多刻汉印中培养锻炼出来的。』对後辈启迪以学习坦途。又云：『刻印又须有书法基础，若有暇临写魏碑（如《龙门十二品》、《魏齐造像二十品》等），汉隶（如《张迁碑》、《史晨碑》、《华山碑》等），篆书（如石鼓文，各种钟鼎拓片或《峄山碑》等），不必太多，选一、二种时常临写，领略其苍莽深厚之趣，於刻印自有意外之助也。』『总之，治刻既要在规矩之中，又要在规矩之外，既要学习前人长处，又要突破前人，别创新局面，多写多刻多实践，自有水到渠成之乐……—切艺术的发展，大概总是先求匀整精工，临摹即须形神毕肖，创作即须四平八稳，然後再求气韵生动，人难见巧，以不整齐为整齐，以不平稳为平稳，使刀法章法都向深厚雄浑方面发展。』（均见《孙龙父谈印笔札》）善诱循循，又岂止所论鞭辟人裹而已哉! （一九八七年十一月九日马国权）