[转贴]四川人的语言创造能力超凡脱俗

四川人历来钟情于语言表达艺术，以“语言嗜好”著称于世。他们具有生动的语言表达功底，超凡的语言创造能力，深厚的雅语流变环境以及高超的语言表达艺术。和四川人一起摆龙门阵，往往感到是一种语言艺术的享受。其中，尤以足球迷创造出的一些新语汇而名噪一时。

    一，从‘雄起’到‘踩扁’

    南非世界杯开幕在即，又可以欣赏世界劲旅在足球场上的风采了。如今的中国足球迷，看世界杯球场观竞技，看欧洲杯欣赏球艺，看国内足球赛丧气！但也常回味足球甲A联赛时的狂热，四川球迷更会想起当年成都赛场上的呐喊声：“四川队，雄起！”

     ‘雄起’声让中国的足球界刮起一阵黄色旋风，至今令人难以忘怀。‘雄起’这个颇富四川特色的口号，曾响遍大江南北，长城内外。它比起传统的‘加油’之声，更觉气势磅礴。让它成为不分地域、不分年龄、不分性别的球迷通用语言，这两个字影响之大，可能在现代汉语中无词能出其右。

    但对‘雄起’一词，各地电视台主持人的解读却五花八门，各执一词。有说原来这是重庆男人打架时，围观人煽风点火的用语：“不要怕，雄起！”；有人说，这个词原本很俗，是指男人那话儿的状态，四川人借用到足球场上，意思已完全转变…等等。但口号是四川人发明，还是我们四川人来解读最恰当。

     ‘雄起’一词有悠久历史，而且颇有文化底蕴。据考，在汉代的纬书《尚书帝命验》中，就有“有人雄起，戴玉英，履赤矛”的话。因此‘雄起’并非俗语，更非怪话，而是古代雅语。四川话是相对保存古代遗风较多的地区，比如‘老子’（见蜀山怪客博文《四川老子很文明》），在汉晋时期是自谦之称；‘晃兮忽兮’出自老子《道德经》；谓人‘糊里糊涂’一词，原本,《诗经》中‘弗虑弗图’的流变，不足为怪。四川人喜欢说‘雄起’，是指人们的精神状态，是指一种精神抖擞，威风凛凛的英雄气慨。这是四川人说‘雄起’的主流。

    在重庆、在四川，的确有好事者鼓动人打架时喊‘雄起’，但并不常用。四川人在吵架人面前总是劝双方息事宁人；说它是怪话，也事出有因。笔者曾听一个凉山朋友讲“烂汉人”的故事，讲述者就用了‘雄起’一词：“在凉山地区汉人被骂是个‘烂汉人’，是最被人鄙视的。这当中有个典故：一个彝族阿米子走亲戚，在路上遇到山洪爆发，一条小溪变成浪涛滚滚的河流，过不去。这时来了个汉族男人，阿米子请求这汉人背她过去。安知这男人乘人之危，对她提出非分之想。阿米子应承，只要背她过了河，就会满足他。于是这男人就不顾河水湍急，将那阿米子背过了河。然后要阿米子履行诺言。谁知那男人被冰冷的河水冲击，不能‘雄起’，那阿米子便笑嘻嘻的说声“道谢了”，跑得无影无踪。”可见，‘雄起’一词的确有人用作猥亵语。

    在四川人创建‘雄起’这个口号时，另一个掷地有声的口号产生了，这就是‘踩扁’：当迟尚斌带领四川全兴队主场迎战青岛海牛，四川球迷在‘雄起’声中还加上一个新口号“踩扁海牛”，在球迷的激励下，四川队结束了40多天不胜的低迷状态。于是球迷们又以迟尚斌的谐音打出标语“‘吃’掉海牛，奉为‘上宾’”。可见四川球迷有多可爱，多有才！

    二，        从‘足球悲’到‘下课’

     网络时代在不断创造一些新流行语，让人在新的网络语言前无所适从。今年流行的“杯具”（悲剧）、“洗具”（喜剧）就是一例。但这样用谐音的语言创造能力让人哭笑不得，缺乏语言表达的艺术真谛。四川人就不一样，同样用谐音，却让你听后忍俊不禁。如当年戚务生教练指导中国足球队征战失利，球迷们一片谴责声。四川人说这位指导叫“泣无声”。其实那不知在挖苦戚务生，主要是在表达球迷的一种心态，他们在国足主教练丧师败绩归来这件事上，悲愤交加，欲哭无泪。借用教练名字的谐音来喊出球迷的心声。当时四川球迷也用谐音将‘足球杯’写成‘足球悲’，是同一个道理。

    为鼓舞斗志而喊‘雄起’，为教练的失误及无能喊‘下课’，四川人又创造了一个与‘雄起’同样风靡全国的口号。1996年硝烟弥漫的甲A职业联赛，四川球迷对四川全兴队教练的表现很不满意，在赛场首先喊出“余东风，下课！”的口号。“下课”与“背书”一样，都是四川人创造的新词汇，前者指下台、撤职，后者指检讨。这口号由四川球迷第一次在球场上喊出来，便风靡全国，其威力之大，让全国甲A十二支球队的教练一半被喊下课。此后“下课”一语走出足球场，走向生活，走向社会，成为使用最频繁的词语之一。如今除解职、下台称下课外，离退休、下岗、夫妻离婚等都被称为下课，不是很有幽默感吗！？

           三，从‘Y’到‘假打’

    另一个四川人创造的新词语要算‘Y’了。有一个描述成都一般市民的顺口溜很流行，即“吃点麻辣烫，穿点新时尚，打点小麻将，看点Y录像”。这是在假冒伪劣产品横行的年代，四川人发明的新词。有人说这词与‘歪’同，有人说这是正宗洋文字母，似乎都有一定道理。

‘    歪’字可在《现代汉语词典》中解释为：不正；斜；偏；不正当的；不正派的等意思。据考，在《东周列国志》中就有退歪货的说法；在宋代的文章里，就有称‘歪’为不正当的说法；元代曾瑞曾有“行歪令”的用法。可见‘歪’字并非四川人新创。‘Y’与‘歪’有相近的意思，不正就‘歪’嘛！但四川人为何用洋文字母，而不用这个现成的汉字呢？

    ‘Y’的发音为英文字母发音，与‘歪’字有区别。据说它是洋为川用的产品。‘X’后为‘Y’，在西方电影分级制中，‘X’级是所谓色情级，但市场往往有一些打插边球的东西，如电影，不算黄色，但也不正经，与‘X’挨边，四川人称之为‘Y’录像，这就是与‘歪’字的区别。但凡假冒伪劣产品，统统谓之‘Y’，比起‘歪’来，更加贴切、形象！

    与‘Y’同期产生的新名词‘假打’，有异曲同工之妙。据说源自巴蜀笑星李伯清的散打段子‘假打外传’，其实川人口中早就创造出这个词，只是李伯清的段子流行后，这个新名词才在整个西南地区流行。是对那些‘绷面子’、‘假洋盘’、‘踩假水’、鸡脚神戴眼镜—假装正神的人的绝妙讽刺。

         四，古今中外，信手拈来

    洋为川用还有一个颇具讽刺意义的事例，就是‘熊猫儿馆’。在八十年代期间，学校开办出国人员外语培训部，请来不少外国教师任教。那时学校教师住宿条件很差，不能让那些外国专家们感受到中国的大学落后，便在学校修了一座外国专家楼，供外籍教师住。这外专楼比起校内教师的住宅，简直是一个在天上，一个在地下。于是人们就将这‘外专楼’戏称为‘熊猫儿馆’，即将外教比喻为国宝熊猫儿那样受保护。这称呼不久传到外教耳里，他们很乐意接受这个诙谐的称呼，从此自称自己的住宅为“Panda Palace”。

   球迷也有铁杆球迷和Y球迷之分。而球迷们往往自以‘铁杆球迷’而自居，嘲笑别人弄不懂足球上的术语，说别人是‘Y’球迷，是假打。但也有不服气，用一些幽默术语还击的。在四川流传这样一个段子：甲球迷对乙球迷用所谓的足球赛术语向乙评述赛场发生的事，乙因看赛事而没有听清楚，于是甲嘲笑乙道：“你龟儿那耳朵是啥子耳朵哦！？”，有挖苦乙不懂足球的意思。乙听这话不对头，回敬一句道：“啥子耳朵？说出来吓你一跳：左边长的是里瓦尔多（耳朵），右边长的是罗纳尔多（耳朵）！”巧妙地用当时世界著名足球明星名字的谐音回敬甲，巧妙地将球迷甲幽默了一下。你说这创新语言艺术高不高超！

    四川人与时俱进创造的新词远不止上述那些，而且文人也加入其中。有四川‘幽默大师’之称的刘师亮，在民国期间把谐音幽默用到出神入化的地步。如讽刺军阀混战下的‘天府之国’，他用‘添虎之国’描述；将中华民国，戏称为‘中划冥国’；用‘刮磬’称国民党的国庆；用‘大尾人’来嘲笑有人称蒋介石是‘大伟人’，让国民党人士恨得牙痒痒！

    在文革中，民众对大搞‘打砸抢’的造反派称为‘撬杆儿’，即小偷的意思，恐怕也只有四川才有；而对文革后期年青人偷偷谈恋爱，又造出新名词曰‘煽盒盒儿’，更让人忍俊不禁。四川人创造新语汇，太有才了！