神马文学网【转】 书法中雅俗共赏
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书法界同仁尽管对雅、俗的含义有不同意见，但对书法作品应该趋雅避俗的意见却是一致的。但论及雅俗共赏时，观点却又不尽一致。有人认为，书法中雅俗共赏是客观存在的，也有人认为书法不能雅俗共赏。笔者就此谈谈个人观点，以求教于同道、方家。
《新华大字典》（商务印书馆国际有限公司，2004年5月第1版）对“雅”的相关注释：“精致而不粗俗的，引申为小巧、精致。”对“俗”的相关注释：“大众化的、流行的、十分通行的，如俗语、通俗、俗体字。令人讨厌的、趣味不高的、平庸的，如庸俗、俗气、俗不可耐。”
《中国成语辞典》（上海辞书出版社，1987年8月第1版）对“雅俗共赏”的注释：“文化高的人和文化低的人都能欣赏。如明·孙仁孺《东郭记·绵驹》：‘闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。’《红楼梦》第五十回：‘这些虽好，不合老太太的意，不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。’”
依以上注释，笔者认为：
一、书法艺术的“雅”，是人们对好的书法作品的敬赞之称。雅的作品一般表现为外观简朴、平易，内涵丰富，有书卷气、有韵味，耐看。
二、书法艺术的“俗”，是就艺术水平和意境不高的书法作品而言的。“俗”在这里绝不是指“风俗”、“大众化”。俗的书法作品，一般表现为笔迹光滑，结体刻板，意境不高，姿态妩媚，风格狂怪，有躁气，剑拔弩张，强劲霸悍。
三、“雅俗共赏”的书法作品，是客观存在的，不可否认。“雅俗共赏”的书法作品，其艺术层次和格调应归属“雅”作之列，是好作品。“雅俗共赏”是形容词，形容书法作品能得到不同层面欣赏者的赞赏、喜爱。对“雅俗共赏”不能机械地理解，否则，只会导致理论上的苍白和实践上的缺失，对书法艺术的健康、持续发展毫无促进作用。同时，还应看到，“俗”作中未必就没有“雅”的方面，“雅”作中也未必就没有“俗”的成分。
四、书法作品是书法家心灵的语言。从这个意义上讲，它和我们日常的语言表达有相通之处。在现实生活中，同一个意思，用A种方式表达和用B种方式表达以及用C种方式表达，会有不用的语言效果。书法也类似，人们欣赏、感受不同的书法形式和风格，就会得到不同的艺术效果。从书法审美来看，甲认为不好的书作，乙却未必认为不好。有一种情况，有的书作确实是大家一致地称好、称美。如：人们欣赏唐代代表书家的楷书作品时，几乎是一致地称好、称美；人们欣赏毛泽东的草书作品，也是一致地称好、称美。笔者认为，这就是“雅俗共赏”。
五、在书法中，雅、俗、雅俗共赏三者的“雅”和“俗”所指不同。“雅”、“俗”是就作品的品第而言，是指作品的格次，而“雅俗共赏”的“雅俗”是指具有一定个体差异的观赏作品的人，是指不同个体差异的人共同欣赏和赞美书法作品，并非是指人们在一起欣赏“雅俗”。
六、书法作品创作者（书法家）的“雅”、“俗”也是相对的，不是一成不变的，书法家在美学知识、理论水平等方面也存在差异。有的书法家面对一幅书法作品，能讲得头头是道；有的书法家面对一幅书法作品，则不能作较为合适的评述，甚至有时他（她）就是作品的创作者。这些情况都很正常，因为客观存在着欣赏水平与文化程度、职位高低与艺术审美不一定是成正比关系的实际情况。
七、“雅俗共赏”是就作品的审美层面而言，其词义本身并不否认书法创作者、欣赏者审美需求的多样性。“雅俗”不是指书法创作者、欣赏者的品格，而是指各种主观因素的不同所致的人们审美的差异与区别。