神马文学网八卦与现代科学2
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 16:36:30
八卦是做什么用的呢？《系辞》里说：“八卦定吉凶”，“以定天下之业”，所以不管你信不信，至少在古人眼中，八卦有文能定国，武能安邦，上能救国，下能救民的作用，其科学价值实为珍贵。
《易经》通过八卦形式，即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种宇宙间的物质现象，它标志着人类对大自然的认识。六十四卦，基本上分为三大类，即物质生产、社会生活和科学知识。因此，在科学领域，八卦是应用范围很广的，并且，在农业、天文地理、数学、化学、军事、外交、人体学、医学、生物学、政治经济、哲学、文学、法学、预测学、优生学、遗传学、气功史学、信息学等方面，八卦都做出过重大的贡献，相互之间也有着密切的关联。
一、 八卦与历史学
１、断代
众所周知，我国对于周朝以前的历史和社会情况，由于没有相应的文字资料而一无所知，国际上，也因此不承认中国悠久的历史，不承认三皇五帝，甚至夏商朝的存在。后来在河南安阳发现了数以万计的甲骨文。那么这些甲骨文起到了什么样的作用呢？
商后期年代学研究中，主要依据殷墟文化分期(四期)和甲骨文分期(五期)的研究成果。我们从每期遗存中采选系列含碳样品进行碳14测年，所得年代数据经过拟合、换算成日历年后，得到两个与分期序列一致的年代序列。由于这两个分期序列中所断的王世可以对应起来，所以在两个年代序列的比对中，不仅可以建立商后期武丁至帝辛的年代框架，也可为推定武丁至帝辛的王年打下基础。
在几十年的研究过程中建立的甲骨文分期，每一期都可与商代王世对应起来：第一期为武丁时期；第二期属祖庚、祖甲时期；笫三期为廪辛、康丁时期；第四期为武乙、文丁时期；第五期为帝乙、帝辛时期。根据安阳殷墟发掘的文化遗存进行的分期(四期)，因一些单位中出有可以推断王世的甲骨卜辞，因而可推定其相应的王世：第一期的早段约当盘庚、小辛、小乙时期，晚段为武丁早期；第二期遗存中出土铸有妇好、子渔等卜辞中的人物，推断为武丁晚期，下限可到祖庚、祖甲二王世；第三期地层中出有康丁、武乙的卜辞，故推断与廪辛、康丁、武乙、文丁同时；第四期则与帝乙、帝辛时期相当。
正是因为甲骨文上记载着周朝和周以前的大量占卜记录，考古学家和历史学家才可以逐步地弄清了周朝（西周）的社会历史及其状况。由此可见，当时用八卦预测时所记录下来的历史实事，是多么的真实，又是多么的宝贵。同时也充分证明了当时八卦预测技术之高超，结果之准确，这也是世界信息预测史上所罕见的。
２、原始文化
八卦中的每两卦（如“乾”与“坤”、“震”与“巽”等）都是对立的，由于阴“――”、阳“─”是八卦的根本，它说明由阴、阳两种气体互相结合交感而产生万物。八卦又以两卦相叠演为六十四卦，进一步阐明事物交感和发展变化的道理。例如《易经·系辞》上说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物……”就说明了这个道理。 直到现代，中国人以至外国学者还在研究《易经》和八卦，似乎这是一个千古之谜。１９２３年著名学者钱玄同曾发表了一个惊人的看法：“我以为原始的易卦，是生殖器崇拜时代底东西：‘乾’“坤’二卦即是两性底生殖器底记号。”１９２７年历史学家周予同也发表了相同的见解：“《易》的爻就是最明显的生殖器崇拜时代的符号。─表示男性的性器官，――表示女性的性器官。”１９２８年，郭沫若对此进一步阐述，他认为：“从八卦的根柢，我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画─以像男根，分而为二以像女阴，所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。古人数字的观念，以三为最多，三为最神秘。由一阴一阳的一画错综重叠而成三，刚好可以得出八种不同形式。”可见，阴阳观念是由牝牡这些性器官的模型引发的，而对性器官的重视又直接同人类古老的生殖崇拜的风俗相联系。以《易经》为代表的阴阳文化，系统地体现了生殖文化，并把生殖文化升华到一个新的阶段。《周易》在阐述阴阳变化万物的哲学观念时，性器官和性行为的术语仍然是具有重要意义的可感之物，深刻地反映着生殖文化的内容，例如：男女构精，万物化生。 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
１、在我国要考证数的起源，总是离不开伏羲画的八卦，可以说，伏羲是我国数学的鼻祖。
了解八卦是怎么产生的，必须先要了解从太极到六十四卦的演化，就必须懂一点著名的“周易三角”，即太极——两仪——四象——八卦的数学原理，这是《周易》宇宙的精粹，体现了“一分为二，合二为一”的理念。
八卦是一生二，二生三，三生万物，《易经》由六十四幅卦图，六十四个卦名，六十四条卦辞，三百八十六个爻名，三百八十六条爻辞等五部分组成。六十四卦由八个纯卦组成，这八个纯卦（即乾坤坎艮震兑巽离）是按一定的规律排在八个宫中，六十四卦每一卦都有六爻，六个爻都分五行、六亲、六神和世应四要素，从中可以看出八卦是由数学组成的，或者说，八卦是数学的一种体现。
八卦卦有卦数，爻有爻数，应该说，数贯穿了八卦的始终，如乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，每一卦有六爻，自下而上，爻位分为初、二、三、四、五、上爻等六位，此外还有十天干十二地支，八卦的方位也是按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）来运用的。德国著名的数学家高斯就曾经说过：“数学是科学的皇后。”易数的特点为突出数理哲学，而八卦中所寓含的数学原理是世界上最早的，如“周易三角”就比北宋“杨辉三角”早了一千多年，比欧洲“巴斯加三角”早二千年，故《汉书?律历志》说：“自伏羲画八卦，由数起。”
八卦中两卦相重，又是一个新的数，这个数是与二的进数，所以计算机的二进制也是如此：乾000，兑001，离010，震011，巽100，坎101，艮110，坤111。德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世界科学界，故八卦有计算机之母的美誉。
２、从八卦的生成过程来看，其中充满了各方面的数学知识。
“太极生两仪”，体现了数可分的思想。从太极图上看，两仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太极）面积的一半。
“两仪生四象”， 老阳（阳阳），老阴（阴阴），少阳（阴阳）,少阴（阳阴）；
四象可用坐标图象表示，各象的正负完全符合Ｘ、Ｙ轴的符号。
“四象生八卦”，八卦体现了排列组合思想，这种排列是圆满的。
八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦，恰好可以组合成八卦，而且只能组成八卦，这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方为８），也正和立体几何学把空间三个轴（ＸＹＺ）分成八个卦限，用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合。
由八卦与立体坐标卦限的对应图可见，卦所表示的实际上就是空中的一个特体——抽象的点，所不同的只是表达符号的差别，即数学是用＋＋＋，―――等符号，而八卦是用爻表示罢了。
古人为什么只用三个爻而不用两个或四个爻组成一个卦呢？由现代科学可知，空间的一个点即物体的抽象，是由三维坐标构成的，而一个粒子也是由三个夸克组成的，这就说明了八卦以三爻成卦是有其科学根据的。
世间万物都受阴阳五行生克制化，人也不例外，故《黄帝内经》有：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，就是说，阴阳五行生克是主宰万物生化之权的，
《周易·系辞》有：“原始及终，故知死生说。阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终，合则生，离则死。”现代医学也认识到，人之所以生病，以至死亡，或发生其它伤事，凶灾之事，都是阴阳五行生克制化在起决定的作用，八卦就是根据阴阳五行生克变化的规律，预测人的疾病和人死亡的时间。
宇宙是一个大天体，人是一个小天体，小天体和大天体一样都在不停地运动着，不过它的运动是受大天体的影响而进行的，《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二气相感”。大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的。
长期以来，阴阳五行一直被人们认为是一个抽象的哲学名词，实际上，阴阳五行之气，同样是物质，是有质量的，虽然现代科学还无法对它进行测度，但也承认它是一种非常精微的物质，决定着人的生死存亡。
这种精微的物质，人们虽然看不见，摸不着，但用八卦、天干地支对人体进行排列和标记，就很容易看出人体阴阳五行衰变和发生生克制化的信息，所以八卦就根据阴阳变化的原理，五行生克的法则进行预测疾病。
我国很早就有“医易相通”的说法，就是说研究易学的人，都要把中医学的重要经典《黄帝内经》作为最主要的参考书，研究中医学的人，也要把《周易》作为理论研究的渊源。所以八卦的原理，早就应用于中医学的各个领域，它为预测疾病和准确地诊断疾病，在信息上提供了可靠的依据。
我们看一看八卦与人体简单的配置，就可以一目了然地了解到其中的奥妙。
八卦与人体：
外五行：乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，坤为腹，艮为手，震为足，巽为股。
内五行，即八卦配五脏：乾兑为肺，离为心，巽为胆，震为肝，艮为脾，坤为骨，坎为肾。
五行：水为肾，木为肝，火为心，土为脾胃，金为肺。
八卦六爻在人体中的排列，依《卜筮元龟》中的论述：“初爻而是伤，二爻双脚患非常，三爻腰背常轻软，四爻必腹及肚肠，五爻肾岁多气胀，六爻头上患为殃。”
六爻中，鬼在乾宫防头疾，在兑宫重者有刀伤破损，轻者为牙痛；在离宫为眼疾，在震宫防脚足之伤痛，在巽宫为肱股之疾，在坎宫便不通，在艮宫必生疮疸，在坤宫病在腹。
六神主病，青龙临鬼，主酒色房事过度而虚弱无力；朱雀临鬼，主身热面赤，狂言乱语；勾陈临鬼，主胸满肿胀，脾胃不和；腾蛇临鬼，主心惊，坐卧不安；白虎临鬼，主跌打损伤，骨折气闷，女人血崩、产后虚症；玄武临鬼，主色欲过度，忧闷在心，阴虚等症。
八卦一下你的密码
１、八卦中的六十四卦，与生物学中遗传密码是一致的。
近代的高科技进入了遗传密码的研究，发现我们生命ＤＮＡ螺旋结构的方式就是八卦的结构方式，四对碱基对和六十四个符号恰到好处地结合在一起，
决定遗传机制的分子有两种，分别叫做脱氧核糖核酸（ＤＮＡ），和核糖核酸（ＲＮＡ），脱氧核糖核酸又称去氧核糖核酸，是染色体的主要化学成分，同时也是组成基因的材料。有时被称为“遗传微粒”，因为在繁殖过程中，父代把它们自己DNA的一部分复制传递到子代中，从而完成性状的传播。核糖核酸是存在於細胞生物的遺传讯息中间载体，并参与蛋白质合成；还参与基因表达调控。对一部分病毒而言，RNA是其唯一的遗传。
这两种分子结构相同，都是由磷酸基和糖碱基组成，两种分子中的磷酸基是没有区别的，都只有一种。但糖有两种，一种是核糖，一种是脱氧核糖。每种可分别接四种碱基两种糖就可以得到八种，这样，每三个ＤＮＡ和ＲＮＡ能决定一种遗传密码，八种碱基每次取三个，重复组合，只能是六十四种，它与八卦的结构与生成的六十四卦正好相吻合。
２、生物全息学理论
我国古圣先贤不承认有创造万物的“神”，认为宇宙间的万物都是由阴阳运化而成。北宋哲学家张载认为：“万物一气”，“气”或“道”包罗在天地之间，由于阴阳五行之运化而成为万物。《易经》系辞中说：“天地之大德四生，生生不息。”老子《道德经》中也指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”和“气”是生命之本，功能之源。“一阴一阴之谓道”，通过阴阳五行运化，形式的生克关系，运化成宇宙万物，大则为宇宙，小则为粒子。
《易经》中的太极八卦图就是一张宇宙全息图，也是生物全息图。因此，天人合一的整体观，太极八卦图中象、数、理，就是生物全息学理论基础。
全息生物学是宇宙全息学的一个重要组成部分。《易经》是中华文化之源。它所揭示的天人合一的整体观，体现了天人一体，万物同源。天人合一的整体观和阴阳五行论也是中医学的理论基础。全息生物学认为万物皆由物质、能量、信息组成，它和西方科学是两种不同世界观的产物，何祚庥、邹承鲁、方舟子以西方生物学知识标准，把全息生物学打成所谓不符合科学精神的伪科学，是不负责任的，自己不明白不了解、没有深入研究的道理，就把它讲成是错的假的，缺少最起码的学术精神和学术道德，这有失公正，也是不道德的行为。这些人不也同样提倡废除中医吗？试问，对于中医学，他们又有多少发言权呢？这些打着科学的旗帜来为自己扬名立迈万的人恐怕死后是不能安宁的。当然，中华几千年的文化也不是几个宵小之徒就可以抹杀得了的。
用八卦可以拯救我们的身心吗?
中华民族自称是华夏子孙，几千年的文化传承说到底，就是“道”的传承，这“道”是什么呢？？“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则，道作为最基本物质，是宇宙万物之母；作为最一般规律，它贯穿于宇宙、社会和人生的方方面面。“道”所反映的是万事万物的最大共性、普遍本质，是宇宙间的基本规律、法则。
老子“道”的哲学理念就在于为人类指明了合乎自然规律的治身之道和治国之道。而圣人最显著的品格，就是对自然万物与人类社会基本规律的掌握与运用，将自己的行为与天地万物的运行变化规律融为一体。把握自然界和人类社会的这一总法则，用于修身养性，齐家治国平天下。我们的传统文化其实就是一部道德文化。
《易》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况人乎？况鬼神乎？”
也许有人会说：与鬼神合其吉凶，又如何能是唯物的呢？其实这里所说的“鬼神”，所说的“合”，却是客观规律不以人的意志为转移的必然性，是“道”。我们的祖先在修身之中能够进入到一种天人合一的状态，感知宇宙混沌之后的有序有张，你中有我，我中有你，大脑中联想大元世界，出现了河图的概念。因此我们的祖先就依据河图而创造了“易道文化”。
这个易道文化，就是八卦。早在十七世纪初，整个西方就掀起了一股研究中国古代道德文化的高潮，并且诞生了他们的文艺复兴，并且推动了整个西方的科技革命，是中国古代的传统文化促使了他们西方整个民族的飞速发展。然而非常遗憾的是，在那个同一个时期，我们这么一个博大的祖国，恰恰是越来越远地丢失我们传统文化的时期。
我认为,《易》应该是人生的指针，圣人会洞察肉眼不能见的深深隐藏的道理，并使其形象化，把这道理改变为肉眼可见的形态，比如泰卦是在刚上盛柔，表示安定；否卦是刚在柔上，表示不安定。
同时圣人见千变万化的万物之相，探求变化的法则，加以理论化，再将这些变化依吉凶得意义，加以系辞来说明。
《周易》中说“善不积不以成名，恶不积不以灭身。”告诫人们要知命、懂命、掌握自己的命运。人知道了自己的命运，才会掌握自己的命运。多做善事好事就有利于人民，有益社会，就会扬名，受到人民的爱戴和尊敬。干了坏事恶事既害自己又害人民，必然有牢役之苦和杀身之祸。
需卦中讲人生中有许多情况，必有隐忍自重，等待时机的到来，如果妄动，易生危险，静心待机才是真正的勇气。
谦卦中提出了“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”揭示了谦抑虚心、“满招损，谦受益”的重要意义，应该抛去私欲及傲慢之心，越是高贵，越不能忘却侍奉卑贱之心，优秀的才能，美丽的容貌，都必须保持谦虚，才能更散发出光辉。
颐卦中讲到了养身体、养精神等养之道，说病从口入，祸从口出，因此言语饮食都须小心。
明夷卦意为太阳没于地下，黑暗支配一切的状态，被抑压的有才能的人此时如欲发挥才能，打破僵局，也许会受到周遭的破坏，所以应该以愚昧（坤）之容掩饰明智（离），韬光养晦，积蓄内在的力量，就算被人说“笨”也无所谓，在苦难中磨砺出的实力，才会有宝剑一样的青锋。
此外，困卦讲卧薪尝胆，渐卦讲循序渐进，节卦讲排除诱惑，小过卦讲低姿态，中孚讲至诚通天，几些种种，不胜枚举。
《周易?系辞传》：“天地之大德曰生”、 “土与金木水火杂，以成百物”。。 金木水火土在宇宙中是互相平衡、平等的，它们之间相生相克，相反相成，互尊互重，互补互济，自然万物才能和乐生长。现在不是在提倡和谐社会、平安社会嘛，八卦之中处处可以体现这种和谐的理念。如兑卦中所说的和合悦乐，便是如此。
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１、爻辞说法
根据古代典籍记载，夏、商、西周时代有不少关于法的论述，出现了以天命和宗法制度为核心的法律思想。商代“恃天命”、“擅刑杀”的统治方式，甲骨文中的有关记录可以从爻辞中得到证实。
在八卦的卦象和古代大量的预测记录中，我们可以看到了我国很早就有刑法，奴隶主、统治者对被统治者操纵生杀之权，设有残酷的刑狱。
爻辞中或论法，或治狱，如《困》卦， “困”字是表示树木被围，妨碍伸展而苦恼的状态。它的五阳爻说“劓刖、志未得也”，是说遭到割鼻、断足的刑罚的迫害，无法遂志。其它卦中还提到一些刑法，有打屁股的，有示众的，有割鼻子的、有断腿烙额的、关幽谷（监牢）的、砍头的等残忍的酷刑。
《天水讼》卦出现了诉讼、裁断，卦中认为争讼不可长期延续，要以适当之处做结束，虽说多少会有纷争，最后事情的是非曲直，终会水落石出。四阳爻辞为败诉，则要退从天命，改变态度，安守正道。而五阳中诉讼大吉，则也须恪守中正。
古代统治者在建立“法治”的过程中，也注意到了防患于未然，要求人们遵法守纪，不可以身试法，教育人们要多行好事，不做坏事。如卦辞、象辞中有“积德之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身”，“罪大而不可解”等类语句，这些都是宣扬以法治国的至理名言。
在审讯上，为了不冤枉一个好人，不放过一个坏人，《系辞》就有“将判（通叛）者，其辞惭。”背信弃义的人，言行与实际相反，违背事实说话，害怕别人揭露，所以说话时，其言语惭愧。而那些无事实证据，诬陷好人的人，“其辞游”，油嘴滑舌，信口雌黄。干了坏事的人，“其辞屈”，在事实面前无话可说。相反，善良老实的人，为“吉人之辞寡”，这些从言语形态上区别好坏的作法，在今天仍有参考价值。
２、预测犯罪
周易中的八卦，不仅有刑法方面的卦象，而且现代对易学的研究还发现可用八卦来预测犯罪和官司方面的信息。
《周易》中有很多卦象是论述刑法、犯罪、官司方面的内容，有的人犯罪的原因，除开他心理上、社会上的因素之外，就是他的出生年月日时。在这个时间决定的卦象中，早就储存了他的犯罪方面的信息，这种信息，运行到预定的时期，就会爆发犯罪。
有的人的出生时间里，储存了犯罪的信息，这是有科学道理的。生物学、遗传学认为，生物体的各种性状是由基因决定的，如人的素质、气质、心理、性格、行为等等，也就是说，基因决定了生物体的一切。鸡蛋能孵出小鸡，但石头就不能，但也不是所有的鸡蛋都能孵出小鸡，只有通过公鸡交配的鸡蛋，才能孵出小鸡。因为配过的鸡蛋，储存了鸡种族的信息，当然这信息也属于物质，所以只要给予鸡蛋一定的温度，鸡蛋就能孵出小鸡来。因此，有的人出生时间中储存了犯罪的信息，或者说是基因，这就会成为他日后可能犯罪的一个内因。只是在全球范围内，法学界并未注意到这个问题。
八卦是预测信息的，也可以预测出犯罪的信息，不管是你过去犯了罪，还是今后要犯罪，都是可以预测出来的，因此八卦预测犯罪，对预防犯罪，减少犯罪和国家建设，其前景和价值都是不可估量的。
八卦与老天爷的脸
“仰以观于天文，俯以察于地理”，几千年来，大量的事实证明，八卦既能上测天空的信息，又能下测大地的信息，所以人称：阴阳八卦定乾坤，金钱六爻断如神。上测天来下测地，天下吉凶卦中明。
阴阳八卦，其大无外，其小无内，“远取诸物，近取诸身”，自然界的信息包罗万象，有吉有凶，特别是天体运行，引起阴阳五行的变化，给人类造成各种各样的自然灾害，有的直接威胁到人类的生命财产的安全。
因此，我们的祖先，很早就用八卦预测自然界的信息，并且积累了大量的宝贵经验。
从八卦的卦象在天时上所主的象，可推知天气情况。离为火，主晴，坎为水，主雨，坤为地气主阴，乃阴晦，乾为天，主晴明。震为雷，巽为风，震多，则春夏雷轰，巽多则四时风烈，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼雷动之应。艮为山运之气，多则久雨必晴，兑为泽，多不雨则阴。
夏占离多而无坎，则酷暑炎炎；冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
八卦中，如地天泰、水天需，为昏蒙之象；天地否、水地比，为黑暗之垓；八纯离卦夏必旱，四季皆晴；八纯坎卦冬必寒，四季多雨。水火既济，火水来济，四时不测风云；风泽中孚、泽风大过，三冬必然雨雪；水山蹇、山水蒙，百步必须执盖；地风升、风地观，四时不可行船。
《周易》中关于运用八卦预测天气方面的论述也有很多，如《坤》、《屯》、《中浮》等，达十六卦之多，是专门论述气象方面的信息。我国运用八卦来预测天气，古代甲骨文里就有大量的记载。《殷墟契前编》中就有“己丑卜，庚雨”，“乙酉卜、丙寅雨”等例。后世易学家，如鬼谷子、袁天罡、诸葛亮、邵康节、刘伯温、陈梦雷等，都给后人留有预测天气的宝贵经验，为我国气象研究作出了重大的贡献。
《灵枢·九宫八风》即是专门讨论风对于人体的影响及其危害的，在《易经》之中，气象之中的风、雷均被列为八卦之体象，用来说气象及自然界的变化。我国古代气象气候对于人体生理病理的影响研究方面，取得了很大的成就，并奠定了气象医学的基础。
阴阳鱼的宇宙 八卦在天文方面的贡献也是很大的。刘子华1939年创立“八卦宇宙论”，并用其推测出太阳系存在第十大行星——“木王星”，测出木王星的密度、速度、轨道，解决了当时世界天文学家难以解决的难题，从而震动了世界。他用法文写成的《八卦宇宙论与现代天文学》这本也被英国著名科学史专家李约瑟称为“一本最有价值的书”。时至今日，虽然刘子华先生的理论受到了种种非议，但那个我们未知的宇宙一定有和太极一样的玄机。
１、乾坤爻变十二卦：
也可称十二消息卦，即十二月卦，反映自然界阴阳变化规律，阳长为消，阴长为患，阳气行令之月为消。阴气行令之月为息。十二卦中共有72爻，可代表72侯，每一节气分为初、次、未三侯，十二卦中阴阳二爻的变化可体现阴阳两气的消长过程，象征太阳、月亮、地球周年运动产生的阴阳消息。符合天体、人体运行和大自然变化的规律。
２、卦象
八卦《系辞》有：“古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，“太极”是阴阳未分，天地浑沌时期。“两仪”就是天和地，如“八卦”图中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮和地球、太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。
“八卦”是周易中的八种基本图形，它们最初是由三根阴爻和阳爻组成，而“八卦”上下重叠可演为六十四卦，“八卦”的符号形状有乾 、兑 、离 、震 、巽 、坎 、艮 、坤 ，在天时上即为冰雹、雨泽、电、雷、风、雪霜、云雾等。“八卦”代表了世界万物的基本属性和物象，人生活在宇宙之中，生命与万物类象息息相关。
３、二十八宿
二十八宿是古人对环绕黄道和赤道附近一周天的二十八个恒星、星座的总称。二十八宿中，有“北斗七星”，位于大熊星座。 “北斗七星”又称为斗纲，用于确立北极位置，辨别列宿方向，以定节气时间。
二十八宿由西向东排列，东方为青龙七宿 (春)、南方朱雀七宿(夏)、西方白虎七宿(秋)、北方玄武七宿（冬）。而六爻中的六神又是借青龙、白虎、朱雀、玄武等六个星座的名称来分别表示的，它可以辅助六爻参断吉凶。
４、六十甲子
六十甲子是根据干支来的，天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯，辰、已、午、末、申、酉、戌、亥，天干和地支相配如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……这样天干成为中国探讨和研究自然界天文、地理、历法、物侯、医学、音律、哲学等相互关系的数学工具，是中国历法纪年、纪月、纪日、纪时的一套专门的次数系统，也是中华民族独有的一种准确、实用的计时方法。如十二生肖中：子(鼠)、丑(牛)、寅（虎）、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、末(羊)、申(猴)、酉(鸡)，戌（狗）、亥(猪)。纪月：寅（正月）、卯(二月)、辰(三月)、巳(四月)，午(五月)、未(六月)，申(七月)、酉(八月)、戌(九月)、亥（十月）、子(十一月)、丑(十二月)。纪时则是以地支代表两个时辰，从２３点到１点为子时开始计数。
神秘莫测的八卦，传说首创于伏羲氏。它不仅是远古先民对自然界天文、气象、地理认识的表现，而且又是原始社会的一种刻划符号，是最早的文字。
《路史》上说，炎帝“通其变以成天地之文，极其数以定天下之象，八八成卦，以酬酢而侑神，以通天下之志，以断天下之业。”
世界真的很简单，不是吗？真理往往就是这样，对于宇宙也是如此。
看着双鱼八卦图，我的眼前不觉得旋转起来，那图也变成了一个无限的宇宙，那白鱼就是我们已知的宇宙，无限扩张的宇宙，而那黑鱼呢，就是一个未知的宇宙，是黑洞吗？是那个与我们这个白色的宇宙相反的收缩的宇宙，我想应该有这种可能吧，就算是猜想吧，那么两个宇宙之间的联络是什么呢？或许就是那两个鱼眼睛吧，是两个时空隧道吗？那些从死亡国里逃回来的人不是都说他们穿越了一个光亮的通道吗？是从那无极的黑洞又回来了吧。
看着我们老祖宗留下的这个神奇的太极宇宙，不禁让人浮想联翩。
《易经》通过八卦形式，即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种宇宙间的物质现象，它标志着人类对大自然的认识。六十四卦，基本上分为三大类，即物质生产、社会生活和科学知识。因此，在科学领域，八卦是应用范围很广的，并且，在农业、天文地理、数学、化学、军事、外交、人体学、医学、生物学、政治经济、哲学、文学、法学、预测学、优生学、遗传学、气功史学、信息学等方面，八卦都做出过重大的贡献，相互之间也有着密切的关联。
一、 八卦与历史学
１、断代
众所周知，我国对于周朝以前的历史和社会情况，由于没有相应的文字资料而一无所知，国际上，也因此不承认中国悠久的历史，不承认三皇五帝，甚至夏商朝的存在。后来在河南安阳发现了数以万计的甲骨文。那么这些甲骨文起到了什么样的作用呢？
商后期年代学研究中，主要依据殷墟文化分期(四期)和甲骨文分期(五期)的研究成果。我们从每期遗存中采选系列含碳样品进行碳14测年，所得年代数据经过拟合、换算成日历年后，得到两个与分期序列一致的年代序列。由于这两个分期序列中所断的王世可以对应起来，所以在两个年代序列的比对中，不仅可以建立商后期武丁至帝辛的年代框架，也可为推定武丁至帝辛的王年打下基础。
在几十年的研究过程中建立的甲骨文分期，每一期都可与商代王世对应起来：第一期为武丁时期；第二期属祖庚、祖甲时期；笫三期为廪辛、康丁时期；第四期为武乙、文丁时期；第五期为帝乙、帝辛时期。根据安阳殷墟发掘的文化遗存进行的分期(四期)，因一些单位中出有可以推断王世的甲骨卜辞，因而可推定其相应的王世：第一期的早段约当盘庚、小辛、小乙时期，晚段为武丁早期；第二期遗存中出土铸有妇好、子渔等卜辞中的人物，推断为武丁晚期，下限可到祖庚、祖甲二王世；第三期地层中出有康丁、武乙的卜辞，故推断与廪辛、康丁、武乙、文丁同时；第四期则与帝乙、帝辛时期相当。
正是因为甲骨文上记载着周朝和周以前的大量占卜记录，考古学家和历史学家才可以逐步地弄清了周朝（西周）的社会历史及其状况。由此可见，当时用八卦预测时所记录下来的历史实事，是多么的真实，又是多么的宝贵。同时也充分证明了当时八卦预测技术之高超，结果之准确，这也是世界信息预测史上所罕见的。
２、原始文化
八卦中的每两卦（如“乾”与“坤”、“震”与“巽”等）都是对立的，由于阴“――”、阳“─”是八卦的根本，它说明由阴、阳两种气体互相结合交感而产生万物。八卦又以两卦相叠演为六十四卦，进一步阐明事物交感和发展变化的道理。例如《易经·系辞》上说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物……”就说明了这个道理。 直到现代，中国人以至外国学者还在研究《易经》和八卦，似乎这是一个千古之谜。１９２３年著名学者钱玄同曾发表了一个惊人的看法：“我以为原始的易卦，是生殖器崇拜时代底东西：‘乾’“坤’二卦即是两性底生殖器底记号。”１９２７年历史学家周予同也发表了相同的见解：“《易》的爻就是最明显的生殖器崇拜时代的符号。─表示男性的性器官，――表示女性的性器官。”１９２８年，郭沫若对此进一步阐述，他认为：“从八卦的根柢，我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画─以像男根，分而为二以像女阴，所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。古人数字的观念，以三为最多，三为最神秘。由一阴一阳的一画错综重叠而成三，刚好可以得出八种不同形式。”可见，阴阳观念是由牝牡这些性器官的模型引发的，而对性器官的重视又直接同人类古老的生殖崇拜的风俗相联系。以《易经》为代表的阴阳文化，系统地体现了生殖文化，并把生殖文化升华到一个新的阶段。《周易》在阐述阴阳变化万物的哲学观念时，性器官和性行为的术语仍然是具有重要意义的可感之物，深刻地反映着生殖文化的内容，例如：男女构精，万物化生。 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
１、在我国要考证数的起源，总是离不开伏羲画的八卦，可以说，伏羲是我国数学的鼻祖。
了解八卦是怎么产生的，必须先要了解从太极到六十四卦的演化，就必须懂一点著名的“周易三角”，即太极——两仪——四象——八卦的数学原理，这是《周易》宇宙的精粹，体现了“一分为二，合二为一”的理念。
八卦是一生二，二生三，三生万物，《易经》由六十四幅卦图，六十四个卦名，六十四条卦辞，三百八十六个爻名，三百八十六条爻辞等五部分组成。六十四卦由八个纯卦组成，这八个纯卦（即乾坤坎艮震兑巽离）是按一定的规律排在八个宫中，六十四卦每一卦都有六爻，六个爻都分五行、六亲、六神和世应四要素，从中可以看出八卦是由数学组成的，或者说，八卦是数学的一种体现。
八卦卦有卦数，爻有爻数，应该说，数贯穿了八卦的始终，如乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，每一卦有六爻，自下而上，爻位分为初、二、三、四、五、上爻等六位，此外还有十天干十二地支，八卦的方位也是按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）来运用的。德国著名的数学家高斯就曾经说过：“数学是科学的皇后。”易数的特点为突出数理哲学，而八卦中所寓含的数学原理是世界上最早的，如“周易三角”就比北宋“杨辉三角”早了一千多年，比欧洲“巴斯加三角”早二千年，故《汉书?律历志》说：“自伏羲画八卦，由数起。”
八卦中两卦相重，又是一个新的数，这个数是与二的进数，所以计算机的二进制也是如此：乾000，兑001，离010，震011，巽100，坎101，艮110，坤111。德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世界科学界，故八卦有计算机之母的美誉。
２、从八卦的生成过程来看，其中充满了各方面的数学知识。
“太极生两仪”，体现了数可分的思想。从太极图上看，两仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太极）面积的一半。
“两仪生四象”， 老阳（阳阳），老阴（阴阴），少阳（阴阳）,少阴（阳阴）；
四象可用坐标图象表示，各象的正负完全符合Ｘ、Ｙ轴的符号。
“四象生八卦”，八卦体现了排列组合思想，这种排列是圆满的。
八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦，恰好可以组合成八卦，而且只能组成八卦，这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方为８），也正和立体几何学把空间三个轴（ＸＹＺ）分成八个卦限，用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合。
由八卦与立体坐标卦限的对应图可见，卦所表示的实际上就是空中的一个特体——抽象的点，所不同的只是表达符号的差别，即数学是用＋＋＋，―――等符号，而八卦是用爻表示罢了。
古人为什么只用三个爻而不用两个或四个爻组成一个卦呢？由现代科学可知，空间的一个点即物体的抽象，是由三维坐标构成的，而一个粒子也是由三个夸克组成的，这就说明了八卦以三爻成卦是有其科学根据的。
世间万物都受阴阳五行生克制化，人也不例外，故《黄帝内经》有：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，就是说，阴阳五行生克是主宰万物生化之权的，
《周易·系辞》有：“原始及终，故知死生说。阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终，合则生，离则死。”现代医学也认识到，人之所以生病，以至死亡，或发生其它伤事，凶灾之事，都是阴阳五行生克制化在起决定的作用，八卦就是根据阴阳五行生克变化的规律，预测人的疾病和人死亡的时间。
宇宙是一个大天体，人是一个小天体，小天体和大天体一样都在不停地运动着，不过它的运动是受大天体的影响而进行的，《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二气相感”。大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的。
长期以来，阴阳五行一直被人们认为是一个抽象的哲学名词，实际上，阴阳五行之气，同样是物质，是有质量的，虽然现代科学还无法对它进行测度，但也承认它是一种非常精微的物质，决定着人的生死存亡。
这种精微的物质，人们虽然看不见，摸不着，但用八卦、天干地支对人体进行排列和标记，就很容易看出人体阴阳五行衰变和发生生克制化的信息，所以八卦就根据阴阳变化的原理，五行生克的法则进行预测疾病。
我国很早就有“医易相通”的说法，就是说研究易学的人，都要把中医学的重要经典《黄帝内经》作为最主要的参考书，研究中医学的人，也要把《周易》作为理论研究的渊源。所以八卦的原理，早就应用于中医学的各个领域，它为预测疾病和准确地诊断疾病，在信息上提供了可靠的依据。
我们看一看八卦与人体简单的配置，就可以一目了然地了解到其中的奥妙。
八卦与人体：
外五行：乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，坤为腹，艮为手，震为足，巽为股。
内五行，即八卦配五脏：乾兑为肺，离为心，巽为胆，震为肝，艮为脾，坤为骨，坎为肾。
五行：水为肾，木为肝，火为心，土为脾胃，金为肺。
八卦六爻在人体中的排列，依《卜筮元龟》中的论述：“初爻而是伤，二爻双脚患非常，三爻腰背常轻软，四爻必腹及肚肠，五爻肾岁多气胀，六爻头上患为殃。”
六爻中，鬼在乾宫防头疾，在兑宫重者有刀伤破损，轻者为牙痛；在离宫为眼疾，在震宫防脚足之伤痛，在巽宫为肱股之疾，在坎宫便不通，在艮宫必生疮疸，在坤宫病在腹。
六神主病，青龙临鬼，主酒色房事过度而虚弱无力；朱雀临鬼，主身热面赤，狂言乱语；勾陈临鬼，主胸满肿胀，脾胃不和；腾蛇临鬼，主心惊，坐卧不安；白虎临鬼，主跌打损伤，骨折气闷，女人血崩、产后虚症；玄武临鬼，主色欲过度，忧闷在心，阴虚等症。
八卦一下你的密码
１、八卦中的六十四卦，与生物学中遗传密码是一致的。
近代的高科技进入了遗传密码的研究，发现我们生命ＤＮＡ螺旋结构的方式就是八卦的结构方式，四对碱基对和六十四个符号恰到好处地结合在一起，
决定遗传机制的分子有两种，分别叫做脱氧核糖核酸（ＤＮＡ），和核糖核酸（ＲＮＡ），脱氧核糖核酸又称去氧核糖核酸，是染色体的主要化学成分，同时也是组成基因的材料。有时被称为“遗传微粒”，因为在繁殖过程中，父代把它们自己DNA的一部分复制传递到子代中，从而完成性状的传播。核糖核酸是存在於細胞生物的遺传讯息中间载体，并参与蛋白质合成；还参与基因表达调控。对一部分病毒而言，RNA是其唯一的遗传。
这两种分子结构相同，都是由磷酸基和糖碱基组成，两种分子中的磷酸基是没有区别的，都只有一种。但糖有两种，一种是核糖，一种是脱氧核糖。每种可分别接四种碱基两种糖就可以得到八种，这样，每三个ＤＮＡ和ＲＮＡ能决定一种遗传密码，八种碱基每次取三个，重复组合，只能是六十四种，它与八卦的结构与生成的六十四卦正好相吻合。
２、生物全息学理论
我国古圣先贤不承认有创造万物的“神”，认为宇宙间的万物都是由阴阳运化而成。北宋哲学家张载认为：“万物一气”，“气”或“道”包罗在天地之间，由于阴阳五行之运化而成为万物。《易经》系辞中说：“天地之大德四生，生生不息。”老子《道德经》中也指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”和“气”是生命之本，功能之源。“一阴一阴之谓道”，通过阴阳五行运化，形式的生克关系，运化成宇宙万物，大则为宇宙，小则为粒子。
《易经》中的太极八卦图就是一张宇宙全息图，也是生物全息图。因此，天人合一的整体观，太极八卦图中象、数、理，就是生物全息学理论基础。
全息生物学是宇宙全息学的一个重要组成部分。《易经》是中华文化之源。它所揭示的天人合一的整体观，体现了天人一体，万物同源。天人合一的整体观和阴阳五行论也是中医学的理论基础。全息生物学认为万物皆由物质、能量、信息组成，它和西方科学是两种不同世界观的产物，何祚庥、邹承鲁、方舟子以西方生物学知识标准，把全息生物学打成所谓不符合科学精神的伪科学，是不负责任的，自己不明白不了解、没有深入研究的道理，就把它讲成是错的假的，缺少最起码的学术精神和学术道德，这有失公正，也是不道德的行为。这些人不也同样提倡废除中医吗？试问，对于中医学，他们又有多少发言权呢？这些打着科学的旗帜来为自己扬名立迈万的人恐怕死后是不能安宁的。当然，中华几千年的文化也不是几个宵小之徒就可以抹杀得了的。
用八卦可以拯救我们的身心吗?
中华民族自称是华夏子孙，几千年的文化传承说到底，就是“道”的传承，这“道”是什么呢？？“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则，道作为最基本物质，是宇宙万物之母；作为最一般规律，它贯穿于宇宙、社会和人生的方方面面。“道”所反映的是万事万物的最大共性、普遍本质，是宇宙间的基本规律、法则。
老子“道”的哲学理念就在于为人类指明了合乎自然规律的治身之道和治国之道。而圣人最显著的品格，就是对自然万物与人类社会基本规律的掌握与运用，将自己的行为与天地万物的运行变化规律融为一体。把握自然界和人类社会的这一总法则，用于修身养性，齐家治国平天下。我们的传统文化其实就是一部道德文化。
《易》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况人乎？况鬼神乎？”
也许有人会说：与鬼神合其吉凶，又如何能是唯物的呢？其实这里所说的“鬼神”，所说的“合”，却是客观规律不以人的意志为转移的必然性，是“道”。我们的祖先在修身之中能够进入到一种天人合一的状态，感知宇宙混沌之后的有序有张，你中有我，我中有你，大脑中联想大元世界，出现了河图的概念。因此我们的祖先就依据河图而创造了“易道文化”。
这个易道文化，就是八卦。早在十七世纪初，整个西方就掀起了一股研究中国古代道德文化的高潮，并且诞生了他们的文艺复兴，并且推动了整个西方的科技革命，是中国古代的传统文化促使了他们西方整个民族的飞速发展。然而非常遗憾的是，在那个同一个时期，我们这么一个博大的祖国，恰恰是越来越远地丢失我们传统文化的时期。
我认为,《易》应该是人生的指针，圣人会洞察肉眼不能见的深深隐藏的道理，并使其形象化，把这道理改变为肉眼可见的形态，比如泰卦是在刚上盛柔，表示安定；否卦是刚在柔上，表示不安定。
同时圣人见千变万化的万物之相，探求变化的法则，加以理论化，再将这些变化依吉凶得意义，加以系辞来说明。
《周易》中说“善不积不以成名，恶不积不以灭身。”告诫人们要知命、懂命、掌握自己的命运。人知道了自己的命运，才会掌握自己的命运。多做善事好事就有利于人民，有益社会，就会扬名，受到人民的爱戴和尊敬。干了坏事恶事既害自己又害人民，必然有牢役之苦和杀身之祸。
需卦中讲人生中有许多情况，必有隐忍自重，等待时机的到来，如果妄动，易生危险，静心待机才是真正的勇气。
谦卦中提出了“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”揭示了谦抑虚心、“满招损，谦受益”的重要意义，应该抛去私欲及傲慢之心，越是高贵，越不能忘却侍奉卑贱之心，优秀的才能，美丽的容貌，都必须保持谦虚，才能更散发出光辉。
颐卦中讲到了养身体、养精神等养之道，说病从口入，祸从口出，因此言语饮食都须小心。
明夷卦意为太阳没于地下，黑暗支配一切的状态，被抑压的有才能的人此时如欲发挥才能，打破僵局，也许会受到周遭的破坏，所以应该以愚昧（坤）之容掩饰明智（离），韬光养晦，积蓄内在的力量，就算被人说“笨”也无所谓，在苦难中磨砺出的实力，才会有宝剑一样的青锋。
此外，困卦讲卧薪尝胆，渐卦讲循序渐进，节卦讲排除诱惑，小过卦讲低姿态，中孚讲至诚通天，几些种种，不胜枚举。
《周易?系辞传》：“天地之大德曰生”、 “土与金木水火杂，以成百物”。。 金木水火土在宇宙中是互相平衡、平等的，它们之间相生相克，相反相成，互尊互重，互补互济，自然万物才能和乐生长。现在不是在提倡和谐社会、平安社会嘛，八卦之中处处可以体现这种和谐的理念。如兑卦中所说的和合悦乐，便是如此。
有张法网叫八卦
１、爻辞说法
根据古代典籍记载，夏、商、西周时代有不少关于法的论述，出现了以天命和宗法制度为核心的法律思想。商代“恃天命”、“擅刑杀”的统治方式，甲骨文中的有关记录可以从爻辞中得到证实。
在八卦的卦象和古代大量的预测记录中，我们可以看到了我国很早就有刑法，奴隶主、统治者对被统治者操纵生杀之权，设有残酷的刑狱。
爻辞中或论法，或治狱，如《困》卦， “困”字是表示树木被围，妨碍伸展而苦恼的状态。它的五阳爻说“劓刖、志未得也”，是说遭到割鼻、断足的刑罚的迫害，无法遂志。其它卦中还提到一些刑法，有打屁股的，有示众的，有割鼻子的、有断腿烙额的、关幽谷（监牢）的、砍头的等残忍的酷刑。
《天水讼》卦出现了诉讼、裁断，卦中认为争讼不可长期延续，要以适当之处做结束，虽说多少会有纷争，最后事情的是非曲直，终会水落石出。四阳爻辞为败诉，则要退从天命，改变态度，安守正道。而五阳中诉讼大吉，则也须恪守中正。
古代统治者在建立“法治”的过程中，也注意到了防患于未然，要求人们遵法守纪，不可以身试法，教育人们要多行好事，不做坏事。如卦辞、象辞中有“积德之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身”，“罪大而不可解”等类语句，这些都是宣扬以法治国的至理名言。
在审讯上，为了不冤枉一个好人，不放过一个坏人，《系辞》就有“将判（通叛）者，其辞惭。”背信弃义的人，言行与实际相反，违背事实说话，害怕别人揭露，所以说话时，其言语惭愧。而那些无事实证据，诬陷好人的人，“其辞游”，油嘴滑舌，信口雌黄。干了坏事的人，“其辞屈”，在事实面前无话可说。相反，善良老实的人，为“吉人之辞寡”，这些从言语形态上区别好坏的作法，在今天仍有参考价值。
２、预测犯罪
周易中的八卦，不仅有刑法方面的卦象，而且现代对易学的研究还发现可用八卦来预测犯罪和官司方面的信息。
《周易》中有很多卦象是论述刑法、犯罪、官司方面的内容，有的人犯罪的原因，除开他心理上、社会上的因素之外，就是他的出生年月日时。在这个时间决定的卦象中，早就储存了他的犯罪方面的信息，这种信息，运行到预定的时期，就会爆发犯罪。
有的人的出生时间里，储存了犯罪的信息，这是有科学道理的。生物学、遗传学认为，生物体的各种性状是由基因决定的，如人的素质、气质、心理、性格、行为等等，也就是说，基因决定了生物体的一切。鸡蛋能孵出小鸡，但石头就不能，但也不是所有的鸡蛋都能孵出小鸡，只有通过公鸡交配的鸡蛋，才能孵出小鸡。因为配过的鸡蛋，储存了鸡种族的信息，当然这信息也属于物质，所以只要给予鸡蛋一定的温度，鸡蛋就能孵出小鸡来。因此，有的人出生时间中储存了犯罪的信息，或者说是基因，这就会成为他日后可能犯罪的一个内因。只是在全球范围内，法学界并未注意到这个问题。
八卦是预测信息的，也可以预测出犯罪的信息，不管是你过去犯了罪，还是今后要犯罪，都是可以预测出来的，因此八卦预测犯罪，对预防犯罪，减少犯罪和国家建设，其前景和价值都是不可估量的。
八卦与老天爷的脸
“仰以观于天文，俯以察于地理”，几千年来，大量的事实证明，八卦既能上测天空的信息，又能下测大地的信息，所以人称：阴阳八卦定乾坤，金钱六爻断如神。上测天来下测地，天下吉凶卦中明。
阴阳八卦，其大无外，其小无内，“远取诸物，近取诸身”，自然界的信息包罗万象，有吉有凶，特别是天体运行，引起阴阳五行的变化，给人类造成各种各样的自然灾害，有的直接威胁到人类的生命财产的安全。
因此，我们的祖先，很早就用八卦预测自然界的信息，并且积累了大量的宝贵经验。
从八卦的卦象在天时上所主的象，可推知天气情况。离为火，主晴，坎为水，主雨，坤为地气主阴，乃阴晦，乾为天，主晴明。震为雷，巽为风，震多，则春夏雷轰，巽多则四时风烈，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼雷动之应。艮为山运之气，多则久雨必晴，兑为泽，多不雨则阴。
夏占离多而无坎，则酷暑炎炎；冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
八卦中，如地天泰、水天需，为昏蒙之象；天地否、水地比，为黑暗之垓；八纯离卦夏必旱，四季皆晴；八纯坎卦冬必寒，四季多雨。水火既济，火水来济，四时不测风云；风泽中孚、泽风大过，三冬必然雨雪；水山蹇、山水蒙，百步必须执盖；地风升、风地观，四时不可行船。
《周易》中关于运用八卦预测天气方面的论述也有很多，如《坤》、《屯》、《中浮》等，达十六卦之多，是专门论述气象方面的信息。我国运用八卦来预测天气，古代甲骨文里就有大量的记载。《殷墟契前编》中就有“己丑卜，庚雨”，“乙酉卜、丙寅雨”等例。后世易学家，如鬼谷子、袁天罡、诸葛亮、邵康节、刘伯温、陈梦雷等，都给后人留有预测天气的宝贵经验，为我国气象研究作出了重大的贡献。
《灵枢·九宫八风》即是专门讨论风对于人体的影响及其危害的，在《易经》之中，气象之中的风、雷均被列为八卦之体象，用来说气象及自然界的变化。我国古代气象气候对于人体生理病理的影响研究方面，取得了很大的成就，并奠定了气象医学的基础。
阴阳鱼的宇宙 八卦在天文方面的贡献也是很大的。刘子华1939年创立“八卦宇宙论”，并用其推测出太阳系存在第十大行星——“木王星”，测出木王星的密度、速度、轨道，解决了当时世界天文学家难以解决的难题，从而震动了世界。他用法文写成的《八卦宇宙论与现代天文学》这本也被英国著名科学史专家李约瑟称为“一本最有价值的书”。时至今日，虽然刘子华先生的理论受到了种种非议，但那个我们未知的宇宙一定有和太极一样的玄机。
１、乾坤爻变十二卦：
也可称十二消息卦，即十二月卦，反映自然界阴阳变化规律，阳长为消，阴长为患，阳气行令之月为消。阴气行令之月为息。十二卦中共有72爻，可代表72侯，每一节气分为初、次、未三侯，十二卦中阴阳二爻的变化可体现阴阳两气的消长过程，象征太阳、月亮、地球周年运动产生的阴阳消息。符合天体、人体运行和大自然变化的规律。
２、卦象
八卦《系辞》有：“古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，“太极”是阴阳未分，天地浑沌时期。“两仪”就是天和地，如“八卦”图中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮和地球、太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。
“八卦”是周易中的八种基本图形，它们最初是由三根阴爻和阳爻组成，而“八卦”上下重叠可演为六十四卦，“八卦”的符号形状有乾 、兑 、离 、震 、巽 、坎 、艮 、坤 ，在天时上即为冰雹、雨泽、电、雷、风、雪霜、云雾等。“八卦”代表了世界万物的基本属性和物象，人生活在宇宙之中，生命与万物类象息息相关。
３、二十八宿
二十八宿是古人对环绕黄道和赤道附近一周天的二十八个恒星、星座的总称。二十八宿中，有“北斗七星”，位于大熊星座。 “北斗七星”又称为斗纲，用于确立北极位置，辨别列宿方向，以定节气时间。
二十八宿由西向东排列，东方为青龙七宿 (春)、南方朱雀七宿(夏)、西方白虎七宿(秋)、北方玄武七宿（冬）。而六爻中的六神又是借青龙、白虎、朱雀、玄武等六个星座的名称来分别表示的，它可以辅助六爻参断吉凶。
４、六十甲子
六十甲子是根据干支来的，天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯，辰、已、午、末、申、酉、戌、亥，天干和地支相配如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……这样天干成为中国探讨和研究自然界天文、地理、历法、物侯、医学、音律、哲学等相互关系的数学工具，是中国历法纪年、纪月、纪日、纪时的一套专门的次数系统，也是中华民族独有的一种准确、实用的计时方法。如十二生肖中：子(鼠)、丑(牛)、寅（虎）、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、末(羊)、申(猴)、酉(鸡)，戌（狗）、亥(猪)。纪月：寅（正月）、卯(二月)、辰(三月)、巳(四月)，午(五月)、未(六月)，申(七月)、酉(八月)、戌(九月)、亥（十月）、子(十一月)、丑(十二月)。纪时则是以地支代表两个时辰，从２３点到１点为子时开始计数。
神秘莫测的八卦，传说首创于伏羲氏。它不仅是远古先民对自然界天文、气象、地理认识的表现，而且又是原始社会的一种刻划符号，是最早的文字。
《路史》上说，炎帝“通其变以成天地之文，极其数以定天下之象，八八成卦，以酬酢而侑神，以通天下之志，以断天下之业。”
世界真的很简单，不是吗？真理往往就是这样，对于宇宙也是如此。
看着双鱼八卦图，我的眼前不觉得旋转起来，那图也变成了一个无限的宇宙，那白鱼就是我们已知的宇宙，无限扩张的宇宙，而那黑鱼呢，就是一个未知的宇宙，是黑洞吗？是那个与我们这个白色的宇宙相反的收缩的宇宙，我想应该有这种可能吧，就算是猜想吧，那么两个宇宙之间的联络是什么呢？或许就是那两个鱼眼睛吧，是两个时空隧道吗？那些从死亡国里逃回来的人不是都说他们穿越了一个光亮的通道吗？是从那无极的黑洞又回来了吧。
看着我们老祖宗留下的这个神奇的太极宇宙，不禁让人浮想联翩。