神马文学网阅读与悦读
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 06:03:29
作者:金 星
“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”上个月去了一家上海的古籍书店，正在一排排的线装书间寻寻觅觅，忽然看见几个老先生凑在一起交头接耳，而且个个脸有不屑之色。侧耳细听，原来他们是在为近来一些报刊杂志上的读书栏目由“阅读”一变为“悦读”而颇感不快，甚至大为忧戚。紧挨着的另一家新华书店，某出版社正在热闹非凡地推销—套刚出的丛书，打出的旗号便是“一切以悦读为本”。由“阅”而“悦”，一字之差，但之间的距离，有时可能大得不着边际。
所谓阅读，从本义上说，就是关起门来，排除干扰，两眼放光，悉心搜求，力争过目成诵，自有心得。对此最形象的比喻，莫过于是“雪夜闭门读禁书”。古时书生“一箪食、一瓢饮、在陋巷”，所为何事?一心只读圣贤书。常说“十载寒窗”，—个“寒”字，苦读之状历历在目。但无论是为着金榜题名的“头悬梁、锥刺股”，还是纯粹为了自娱的拍案叫绝，在甘苦自知中都无不体现出对阅读的虔诚和倚重。仓颉造字，敬若神明，由字而篇，也就更是“经国之大业，不朽之盛事”，所以前人阅读，最起码也得是正襟危坐，心口合一，久而久之，也就是“忠孝传家久，诗书继史长”。
而现在所时兴的“悦读”，顾名思义，不外是怎么舒服怎么来，开心就读，又读着开心，兴之所致，书随人意。一个娱乐至上的年代，价值多元，选择多向，书要让人赏心悦目，还真得卑躬屈膝不可。再要说“李杜文章在，光焰万丈长”，可能就要心虚气短；“读你千遍也不厌倦”书比人贱，想必已是风光不再。有人可能会辩解，说这也是为着寓教于乐，但如一味地偏轻偏软偏薄，专以杨花柳絮、轻歌曼舞为能事，恐怕就会乐极生悲。所谓“一切以悦读为本”，无论是自信还是迎合，以笔者之见，说不定到时也要难辞其咎。
自然，“悦读”的适时出现，从某种意义上说，也是对写作者的一种兵不血刃的挑战。“书当快意易读尽”，碰上一本好书，嗜书如命的读书人自会挑灯夜读，一睹为快。而“我不看倒还明白，怎么越看就越糊涂?”对写出这样文章或书籍的作者，就想必不在“悦读”之列。白纸黑字，除非职责所在，不得不看，不得不读，再要强人所难，已非易事。真正的好作品，应该依然是人见人爱，所谓“奇文共欣赏”，“阅读”如此，“悦读”亦然。
其实无论是“阅读”还是“悦读”，按照鲁迅先生的说法，都是一种“拿来主义”。但先生所倡导的是：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”只有这样，人才能成为新人，文艺才能成为新文艺。所以行文至此，在“阅读”与“悦读”之间，笔者虽年未老朽，但还是很偏执地站在那次上海某古籍书店的这几位老先生一边。
“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”上个月去了一家上海的古籍书店，正在一排排的线装书间寻寻觅觅，忽然看见几个老先生凑在一起交头接耳，而且个个脸有不屑之色。侧耳细听，原来他们是在为近来一些报刊杂志上的读书栏目由“阅读”一变为“悦读”而颇感不快，甚至大为忧戚。紧挨着的另一家新华书店，某出版社正在热闹非凡地推销—套刚出的丛书，打出的旗号便是“一切以悦读为本”。由“阅”而“悦”，一字之差，但之间的距离，有时可能大得不着边际。
所谓阅读，从本义上说，就是关起门来，排除干扰，两眼放光，悉心搜求，力争过目成诵，自有心得。对此最形象的比喻，莫过于是“雪夜闭门读禁书”。古时书生“一箪食、一瓢饮、在陋巷”，所为何事?一心只读圣贤书。常说“十载寒窗”，—个“寒”字，苦读之状历历在目。但无论是为着金榜题名的“头悬梁、锥刺股”，还是纯粹为了自娱的拍案叫绝，在甘苦自知中都无不体现出对阅读的虔诚和倚重。仓颉造字，敬若神明，由字而篇，也就更是“经国之大业，不朽之盛事”，所以前人阅读，最起码也得是正襟危坐，心口合一，久而久之，也就是“忠孝传家久，诗书继史长”。
而现在所时兴的“悦读”，顾名思义，不外是怎么舒服怎么来，开心就读，又读着开心，兴之所致，书随人意。一个娱乐至上的年代，价值多元，选择多向，书要让人赏心悦目，还真得卑躬屈膝不可。再要说“李杜文章在，光焰万丈长”，可能就要心虚气短；“读你千遍也不厌倦”书比人贱，想必已是风光不再。有人可能会辩解，说这也是为着寓教于乐，但如一味地偏轻偏软偏薄，专以杨花柳絮、轻歌曼舞为能事，恐怕就会乐极生悲。所谓“一切以悦读为本”，无论是自信还是迎合，以笔者之见，说不定到时也要难辞其咎。
自然，“悦读”的适时出现，从某种意义上说，也是对写作者的一种兵不血刃的挑战。“书当快意易读尽”，碰上一本好书，嗜书如命的读书人自会挑灯夜读，一睹为快。而“我不看倒还明白，怎么越看就越糊涂?”对写出这样文章或书籍的作者，就想必不在“悦读”之列。白纸黑字，除非职责所在，不得不看，不得不读，再要强人所难，已非易事。真正的好作品，应该依然是人见人爱，所谓“奇文共欣赏”，“阅读”如此，“悦读”亦然。
其实无论是“阅读”还是“悦读”，按照鲁迅先生的说法，都是一种“拿来主义”。但先生所倡导的是：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”只有这样，人才能成为新人，文艺才能成为新文艺。所以行文至此，在“阅读”与“悦读”之间，笔者虽年未老朽，但还是很偏执地站在那次上海某古籍书店的这几位老先生一边。