世界博物馆之旅（六）

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（标题）中国文字博物馆－－闪耀中华文明的光辉
解说：在中国的河南安阳，坐落着中国首座以文字为主题的国家级博物馆－－中国文字博物馆。博物馆以出土文字文物为支撑，荟萃了历代文字样本精华，让游客一日千年，尽览中国文字从远古“婴儿期”发展至今的光辉历程。
河南是中华文明的主要发祥地之一。安阳市作为河南省的省辖市，是中国八大古都之一、甲骨文故乡、殷墟所在地、汉字之都和《周易》的诞生地。
距离甲骨文的发现地殷墟约８公里的中国文字博物馆，主体馆高３２．５米，主体建筑采用殷商时期的浮雕金顶，展现殷商宫殿“四阿重屋”的特征，不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。中国文字博物馆字坊取甲骨文、金文中“字”之形。从字坊通向主题馆干道两侧，由２８片铜质甲骨组成的碑林，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素甲骨文和青铜器，它代表着２８星宿，象征人与自然和谐统一，是中国古典哲学中“天人合一”思想的生动体现。
中国文字博物馆集中展示了甲骨文、金文、陶文、玉石文字、简帛、历代碑碣、汉字信息印刷术、汉字信息处理、少数民族文字等和文字有关的诸多内容。中华文明源远流长、浩如烟海的历史，通过文字的记录和梳理，其发展轨迹变得脉络清晰、有章可循，而文字本身千姿百态的发展史，又仿佛是一部中华文明发展历程的侧记。
汉字，传说中为皇帝史官仓颉所创。许慎在《说文解字》序里曾说：“黄帝之史仓颉始作书契。”“书契”即是对文字的一种称呼。古书曾说仓颉造字之后，“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”，这则传说虽然揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量，但汉字真正的起源仍需借助考古发掘来揭开面纱。
“一片甲骨惊天下”。１８９９年的一天，偶染疟疾的清代学者王懿荣在一种被称为“龙骨”的中药材上，发现了“行列整齐”的细小刻划。这些神秘的符号经专家考证，被认定就是上古时期的文字－－甲骨文。它的发现表明，中国早在三千多年前，就已有了体系完备的成熟文字，由此把中国有文字记载的历史提前了一千年。
契刻在龟甲和兽骨上的甲骨文，使中华文明跻身于以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦、古印度文明古国的行列，极大地提升了中国在世界文明史上的地位。尤其重要的是，在世界四大古文字体系中，唯有甲骨文几经演变，历经三千年沧桑，一脉相承地“活”到了今天，书写出了一部博大精深的中华文明史。
除甲骨文外，刻在青铜器上的商周金文同样重要。金文从商朝开始，至西周达于极盛，共经历１２００多年历史。
殷商文字至西周演化为大篆，其奠定了方块字的基础。然而，至战国时，各诸侯国“车途异轨，律令异法，言语异声，文字异形”，汉字进入一段混乱时期。
秦朝的大一统和书同文结束了这段混乱期。公元前２２３年，李斯奉诏“罢其不与秦文合者”，创制小篆。很快，由于书写的不便，小篆渐渐“隶变”，一种新的字体－－隶书在秦代出现，秦代也成为古今汉字的分水岭，从此之后，汉字又发展出行书、草书、楷书等，但其形态再无大变动。
中国的汉字形态几经变化，而汉字的承载工具也历经龟甲、简帛、纸张等直至今天的网络。汉字一路走来，风尘仆仆，历经几多坎坷。
“敬惜字纸”是中国绵延千年的传统。甲骨、青铜器、简帛等都曾做过文字的载体，但同文字关系最密切的当属纸张。
公元１０５年，蔡伦历时八年成功研制植物纤维纸。北宋时，毕　发明活字印刷术。借助纸张和印刷术，汉字得以在更广阔的空间里穿行，中华文明也源源不断地向世界传播。
然而，新文化运动兴起之后，汉字第一次面临生死存亡的考验，陈独秀、蔡元培等文化领袖都发出过废除汉字，改用拉丁字母的声音。
在风雨飘摇中，汉字跨进了公元１９４９年，新中国建立仅１０天后，中国文字改革协会即在北京成立，最终文字改革的任务确定为：简化汉字、推广普通话、制定和推行汉语拼音方案。
１９５８年，《汉语拼音方案》进入全国小学课堂，１９６２年，《简化汉字总表》发布，这成为自秦始皇统一文字之后中国文字史上的最大改革。
进入计算机时代，汉字再次走到命运的十字路口，由于汉字无法进入计算机，废除汉字浪潮再起。然而，王永民和王选扭转了汉字的命运。王永民研制的五笔字型输入法解决了汉字输入难题；王选研制的激光照排系统，则使汉字印刷进入了光与电的时代。
从甲骨文到现代汉字，从发明活字印刷术的毕　，到开发出了汉字激光拍照系统的王选，再到发明五笔字型输入法的王永民……中华民族五千年文明史在这些文字和这些人物中熠熠生辉。目前，全世界已有８０多个国家的２０００多所大学开设中文课。联合国教科文组织也认为，随着汉语、汉字的广泛传播，汉语在新世纪将成为世界第二大传媒语言。