神马文学网什么“本位”，怎么“导向”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 17:30:04
本位和导向是一个孪生的名词，在很多语境中被频繁使用。本位导向的有机结合，回答了支配人和群体做事的两个层面：做什么和怎样做。
选择是人生最头疼的事情。没有选择，意味被动的强迫；选择太多，造成了主观的困境。选择A，不选择B，就要付出机会成本，就会出现遗憾和懊悔。但是人不能象寓言中的布丹利毛驴，看着两捆草，为了不后悔而不选择，最终活活饿死。这样选择A，抑或B，本位就很重要。
本位的是原则，是标准。本位感很强的人，肯定是很有主见的人，不会畏首畏尾，犹犹豫豫，瞻前顾后。用马英九的父亲马鹤凌的话讲，就是“有原则不乱”。即使遇到小的挫折，大的波动，也能“卒然临之而不惊”，类于苏轼称赞的“豪杰之士”（苏轼《留侯论》）。儒家“中庸”的观点，有原则，有主见，再加上适当的“权变”，是一个成功者的必要素质之一。如果本位太强，就是偏执狂。按照巴甫洛夫的说法，偏执狂是强而不可遏制型。但成功者格鲁夫预言，在现在和将来，“只有偏执狂才能生存”。似乎有“过正才能矫枉”之意。
导向是在本位的指引下，实现本位目标的路径和方法。用本位解决了做什么，那么导向就去解决怎么做。用管理学话语解释，本位在确定“做正确的事”，导向确定“用正确的方法做事”。本位导向结合一起，能够引导个人、群体和族群走向成功。
但是，具体清楚什么本位，怎么导向并不是很容易的事情。对于个人来讲，要清楚自己的做人的原则和底线，尽量不说言不由衷的话，不做违反原则的事情。万一突破原则，尽量守住底线。对于健康、家庭和事业这些要素，尽量要做到“和”，也就是平衡和和谐。万一不得已取舍，需要判断得失优劣，做出选择。
对于学校，教师和学生、教学活动是本位，所有的其他应该围绕服务于这个本位来进行。所以大学曾经有过“教授治校”，事实证明，那时也是大学最繁荣的时期；对于技术型组织，技术的创新和完善是立身之本；对于商业型组织，市场和客户是上帝。所有的外围工作应该围绕核心来展开。
对于国家和族群，执政者的思路往往显示了他们的本位和政治价值观。近代以来，各种口号和纲领，如“三民主义”、“以阶级斗争为纲”、“以经济建设为中心”、“新三民主义”等等，都是本位的具体化和形象化，最终决定了政策的导向，也一定程度上决定了结果。
选择是人生最头疼的事情。没有选择，意味被动的强迫；选择太多，造成了主观的困境。选择A，不选择B，就要付出机会成本，就会出现遗憾和懊悔。但是人不能象寓言中的布丹利毛驴，看着两捆草，为了不后悔而不选择，最终活活饿死。这样选择A，抑或B，本位就很重要。
本位的是原则，是标准。本位感很强的人，肯定是很有主见的人，不会畏首畏尾，犹犹豫豫，瞻前顾后。用马英九的父亲马鹤凌的话讲，就是“有原则不乱”。即使遇到小的挫折，大的波动，也能“卒然临之而不惊”，类于苏轼称赞的“豪杰之士”（苏轼《留侯论》）。儒家“中庸”的观点，有原则，有主见，再加上适当的“权变”，是一个成功者的必要素质之一。如果本位太强，就是偏执狂。按照巴甫洛夫的说法，偏执狂是强而不可遏制型。但成功者格鲁夫预言，在现在和将来，“只有偏执狂才能生存”。似乎有“过正才能矫枉”之意。
导向是在本位的指引下，实现本位目标的路径和方法。用本位解决了做什么，那么导向就去解决怎么做。用管理学话语解释，本位在确定“做正确的事”，导向确定“用正确的方法做事”。本位导向结合一起，能够引导个人、群体和族群走向成功。
但是，具体清楚什么本位，怎么导向并不是很容易的事情。对于个人来讲，要清楚自己的做人的原则和底线，尽量不说言不由衷的话，不做违反原则的事情。万一突破原则，尽量守住底线。对于健康、家庭和事业这些要素，尽量要做到“和”，也就是平衡和和谐。万一不得已取舍，需要判断得失优劣，做出选择。
对于学校，教师和学生、教学活动是本位，所有的其他应该围绕服务于这个本位来进行。所以大学曾经有过“教授治校”，事实证明，那时也是大学最繁荣的时期；对于技术型组织，技术的创新和完善是立身之本；对于商业型组织，市场和客户是上帝。所有的外围工作应该围绕核心来展开。
对于国家和族群，执政者的思路往往显示了他们的本位和政治价值观。近代以来，各种口号和纲领，如“三民主义”、“以阶级斗争为纲”、“以经济建设为中心”、“新三民主义”等等，都是本位的具体化和形象化，最终决定了政策的导向，也一定程度上决定了结果。