解读古诗中的离别

水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多　　　　　　　　　　　　　　　——解读古诗中的离别　　　　　　　                       昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。　　　　　　　　　　 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。　　昨夜也是此时，画楼西畔，置酒相送。今夜星也依旧，风也依旧，而相伴的人已去。只恨此身没有一双翅膀，可以千里相随。但幸而心中还有一根相通的灵线，相隔千里，犹能彼此感应。　　　　　　　　　　　　 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
　　　　　　　　　　　　 却下水晶帘，玲珑望秋月。　　不过夜夜的柳上月，夜夜的繁星满天。闺中人的愁绪总无计可消。昨日共赏的美景良辰今日已成为莫大的讽刺，物是人非，今夜风凉露重，层层浸透罗袜。闺中人放下珠帘，玲珑对月，望断秋河，整夜不忍合眼。　　黯然消魂者，唯别而已矣！古时的绿杨堤、青草渡，花落随水东流。“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！”曲岸流觞，垂杨系马。落日渡口，总是轻别之地。但别与别不同，人与人又各异。渡头轻舟，迎来送往。缆绳微解，见证了各种离别。今日，岸上又是怎样的一对？　　　　　　　　　　　　　　  一、爱别离　　“爱别离”是佛家八苦之一，是说相爱的人因为某事不得不分开。因其摧人肝肠的力量，而常常成为古诗中的主题。　　　　　　　吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？
　　　　　　　君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。　　吴越青青，夫妻含泪对望。人说同心结成，便能永不分离。但机理细密的罗带，拿在手上，不禁又想起了昨夜夫君秉烛相照，机杼运转不停。罗带轻又软，如今握在手中，怎不令人肝肠寸断？　　征人怨侣是离别诗中最常见的搭配。杜甫的《新婚别》中有“结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙！”《石壕吏》中也有“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”清代诗人袁枚也说“莫唱当年长恨歌，人间自是有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”。确实，“十五从军征，八十始得归”。此一去边关，身体差一点的便是生离死别。好一点的，回来是也多半两鬓斑斑了。所以，无怪乎在边关“人不寐，将军白发征夫泪！”在闺中“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”了。不过便是梦中相遇，又怎知对方就真的平安无恙呢？以前看过的最令人感慨的一句诗，是唐代陈陶的《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”无定河边，夫君伟岸的身躯已化为一堆白骨，而闺中少妇犹然夜夜梦到他骨肉丰满地站在眼前。一边是魂魄四处飘荡，一边是日日望眼欲穿。真是震撼人心的悲哀！　　　　　　　　　　　铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。　　　　　　　　　　　少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。　　在那个战事频繁的年代，两个特殊的群体。“长安一片月，万户捣衣声。”家中尽是单身的女子。而在边关，每当月圆的夜晚，总有三五征人坐在一起。若有人精通音律，便幽幽地吹起笛子。笛声悠扬，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”不知谁先呜咽一声，一群血性男儿，就那样默然地相对坐着，想起家中温柔美丽的妻子，时不时用征衣擦拭一下眼睛。      　　除了征人怨侣的别离，其他的爱人之间的别离，在古诗中也并不鲜见。其中主仆之间，如唐代崔郊《赠去婢》：　　　　　　　　　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。　　　　　　　　　　侯门一入深似海，从此萧郎是路人。　　姿容秀丽的美人，总是公子王孙竞相追逐的对象。昔日石崇专为绿珠修筑一座燕子楼，也掩不了其夺目的光华，终于招来了杀身之祸。何况卑微如崔郊，又怎能保得住心头之爱呢？只是美人此去，即使路上相逢，也只能低头匆匆无语走过。回到家中，“旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。”真是无处不令人心酸落泪。　　另一种，是情人间的离别。著名的如柳永《雨霖铃》：“留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”爱人之间依依难舍，执手相对含泪。想说什么，却又终于哽咽地什么都说不出。又如李商隐的《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”回头望，高城影落河中。长亭的窗户，也如压入水里。爱人便像水中仙，乘着鲤鱼将欲远去。岸上女子面如芙蓉，泪下如血。　　第三种，是商人与思妇的别离。如白居易《琵琶行》：“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船, 绕舱明月江水寒。”作为商人的妻子，是一定要学会忍受孤独的，就算忍受不了，也只能徒叹一声“早知潮有信，嫁与弄潮儿”而已！　　　　　　　　　　　　　　二、送王孙　　旧时王孙，多指远行的友人。如淮南小山：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”白居易：“又送王孙去，萋萋满别情”。古代的人，都比较注重意气。侠客讲的是江湖意气，才子也讲书生意气。意气相投，便成为朋友。“兄弟如手足，妻子如衣服。”对于男子来说，友情往往重于爱情。所以，好朋友间的离别，才更显得特别感人。“丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处。”离别便是令人心伤的时刻。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”曾经抵足夜谈的好友，如今一朝远去，“宁知风雨夜，复此对床眠。”“万里江山知何处，回首对床夜语。”如今床已空空，诗人空立雪中，看着顷刻被雪掩去的辙痕，不禁心中怅惘。“浮云游子意，落日故人情，挥手自兹去，萧萧班马鸣”。　　古代友人间的离别还可分为各种不同的情况。有为求取功名的：“丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。”有为隐逸避世的：“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时！”临别的赠语也是各种各样。其中如王维的《送元二使安西》与高适的《别董大》还更构成了一对有趣的组合。《送元二使安西》：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”表达的是一种为朋友前途担忧依依不舍的惜别之情。而《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”则要较为乐观一些。诗人仿佛在说：“不要听王维的，四海之内皆兄弟。纵使出了阳关，也绝不会没人认识你。”如此语重心长的安慰，读来确实令人倍感宽心。 　　古代的交通不太发达，所以每一次别离便都显得十分郑重其事。“举手长劳劳，二情同依依”。而如何才能真正解得个中滋味，以上的一家之见，便聊做砖引吧！