一杯沧海,一片凄凉
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一杯沧海,一片凄凉
在别人为你推荐的时候,你仅仅是扫一眼,这是对介绍人的尊重,然后迅速的忘了这件事情,再然后,想起的时候,才发现自己真的是太不尊重别人了。
想尽办法,找到了这本书的内容《一杯沧海》,现在是凄凉一片,我开始好奇,这里会有爱吗?
长篇大论,固然宏伟,但如果言之无物,会让人郁闷;三言两语,虽不足观,但假如味若话梅,亦可佐茶。本书所展现的是作者二十多年来茶余饭后、会头会尾、车后船前所写下的人生感悟或思想片段,有的像格言,有的像诗句,有禅言,也有谐语,有人世劝戒,也有出世心得。本书原名《把海倒进杯子》
一杯沧海 作者: 吴稼祥
爱是做出来的。爱的生与死爱死于占有,生于放弃。一切与零,女人可以为她所爱的男人舍弃一切,但她并不想男人把一切都舍弃,任何女人都不会爱丧失一切的男人。女人丧失一切,可以得到她所爱的男人的一切;男人再一无所有,她只能得到零。
始与终 性是爱的起点,但不能是爱的终点。如果没有别的终点,爱只能半途夭折。
以偏求全 大多数爱情悲剧来自这样一个事实:自己是片面的,但要求情人全面;自己是有缺陷的,但要求爱人完美。
羞涩 如同黄山丧失云雾,凤凰丧失了彩羽,女人如果丧失羞涩,就丧失了一切。羞涩是女人最重要的装饰。
约会的秘诀 被约会的姑娘如果说没有时间,那一定不是没有时间,而是没有兴趣.所以,要约会不是问她是否有时间, 而是问她是否有兴趣。
被发行的爱 现在的情话只有一个字:钱,现在的情书只有一种样式:纸币,面额越大情越深.如今爱得真便宜。女以稀为福 男人的生活中不能没有女人,也不能全是女人。没有女人的生活不幸,全是女人的生活更不幸。
男才女貌 女人最大的财富是美貌,男人最大的资本是智慧。男人的才气能削减相貌的丑陋,女人的美貌能掩盖智力的平庸爱恨轮回 爱与恨是可以相互转换的。不同的是恨变成爱是天堂,爱变成恨是地狱。
小心你的呼吸 爱,有时像永生的凤凰,能从烈火中再生;有时像花蕊中的花粉,粗重的呼吸都会把她吹得无影无踪。 爱,是人类最精致的情感,请呵护她爱需要寂寞 没有寂寞就没有爱的深度。爱不仅需要品尝,更需要回味。寂寞是回味的卧室。不能孤独的人与爱无缘, 而那些能爱的人也耐得住寂寞。
爱是做出来的 真正爱的语言都不是用嘴说的,爱都是做出来的。
能黑能白 如今,男人不把自己抹黑,不能入世。过于纯洁的男人为世人所不容,如同过于洁白的布料不能当拖把。 但男人如果不 把自己洗净则不能出世,带着满身汗臭是不能上自己的床睡觉的。抹不黑的男人很难成功, 洗不白的男人 必定堕落。谁的鞋舒适谁知道 常有这种情况,一个为众人所唾弃的男人,偏偏被一个出色的女子所深爱, 那男人想必具有只被那女子所发现的特殊价值。
做爱与做事 最近有人对澳大利亚最成功的十位男女企业家做了调查,发现最成功的男士都有幸福家庭,最成功的女士大多是单身。
看来,多数女人只在无爱可做的时候才做事,多数男人只在无事可做的时候才做爱。
男人的起点在女人停下来的地方
爱可能是女人的终点,但只能是男人的起点。所以,爱是男人的风帆,但是女人的枕席。
爱无是非 女性大多数是感性而非理性的。她们判断事物的标准不是是非,而是好恶。她们所喜欢的东西,再错也是对的; 她们所厌恶的东西,再对也是错的。
木桶原理 男人如果吝啬,他的优点会减半;男人如果慷慨,他的缺点也会减半。男人如果是只木桶, 吝啬可能就是那块最短的桶板,不弥补它,便留不住爱的如水柔情。好男人的五种原料一个男人的性格魅力来自正直、 慷慨、幽默、体贴和勇毅。如果好男人是一盘沙拉,调配它需要这五种原料。
无才便是福 和罗仲伟博士谈起女博士们,她们博学得有些不正常:她们接受和拒绝某些东西,有时比常人加倍地轻率, 有时比常人加倍地艰难。所以知识多的女人可能幸福反而少。
同性是冤家 女人对比她丑陋的女人的相貌绝不吝啬赞美,对比她漂亮的女人的品行也绝不吝啬挑剔。
大小 只有大丈夫,才敢把自己说小;而小男人总要把自己说大。男人最好像孙猴子的金箍棒,说大能大,说小能小。
残忍的爱 有时,有些残忍是爱,有些爱是残忍。大多数母亲的爱是残忍,大多数父亲的残忍是爱。及时清偿情债 爱是债权,被爱是债务。如果你不能用同等的爱来偿还,那就要赶快停止对方爱的放贷, 最好让她或他用对你的恨来对冲掉你的债务。否则,你将被情债压得永世不得翻身。疯狂不是爱 低于理解的行为是疯狂,能够理解的行为是功利,超越理解的行为是爱。
美女的原罪 漂亮女人没钱时被男人玩弄,有钱时玩弄男人。漂亮不是原罪,原罪是除了漂亮没有别的东西。
女人的特权 男人的节俭看起来像吝啬,女人的吝啬看起来像节俭。
不治之症 对于男人,不能被饶恕的缺点是吝啬,不能被治愈的疾病是愚蠢。坏男人不怕没人爱, 但蠢男人极可能成为爱的春风吹不到的玉门关。
爱怕自杀 爱是不死的鸟,不怕炼狱里的火;爱是初放的花,经不住一阵狂暴的风。火是棒打鸳鸯的火,风是相互伤害的风。 棒打鸳鸯是他杀,相互伤害是自杀。
女人是山水 古人以山水为女人,与自然做爱。今人能以女人为山水,在做爱中见出自然吗?
短缺 现在不缺少女人,缺少妻子;不缺少男人,缺少丈夫。短缺的不是性别,是性质。
终极理由 爱或不爱,是女人做或不做一件事情的终极理由。
最幸福的人 在你健康鲜活的时候,你想到了谁是你最甜蜜的情人;在你卧床不起的时候,你想到了谁是你最温柔的妻子。 能够做情人的人,未必能做妻子。情人与你共创欢乐,妻子与你分担痛苦。
如果不论你健康或者疾病,你想到的都是同一个人,那你就是世界上最幸福的人。情感动物 女人是情感动物。她赞成一件事,可能不是因为这件事做得正确,而是这件事让她喜欢;她反对一件事, 可能不是因为这件事做得不对,而是这件事让她反感。正义的事情必须同时也是可爱的事情, 才能让女人全身心投入。对人也是这样。有爱就没有是非有是非就没有爱,有爱就没有是非。当一个家庭没有爱时, 就会变成一个论坛。真理没有住在爱情的隔壁。
无果花 你结果,他开花。如果姑娘们不爱你而爱他,那是因为这些姑娘已经很富有,很实用,有心情,有支付能力, 去爱那些无果花。这种爱也许不长久,但很开心。
并非情侣 人在任何年龄阶段上都可能被爱,但被爱的可能性随着年龄的增长而减少。美丽的花朵人人喜爱, 只有很少的人会欣赏苍松的刚劲之美。苍松更适合做师长,而不是做爱人。即便是“岁寒三友”——松、竹、梅, 也只是战友,并非情侣。
密码应答 爱是一种密码应答。你所爱的人,往往是唯一能解答你心中最深密码的人。
相爱时难别更难 大多数男人都能得到他所爱的女人,只有少数男人能不相互伤害地离开他不再爱的女人。
男人的品质 是由他离开女人的方式显现的。
对你盘点 女人是矛盾的统一体。比如,女人为了爱可以牺牲一切,不过,你要是没有一切,她也不会爱你。因此, 对你盘点,在爱你之前;为你牺牲,在爱你之后。被磨损的女人 像被磨损的硬币也是硬币一样,被玩弄的妓女也是女人。被磨损的硬币是贬值的货币, 被玩弄的妓女是贬值的女人。硬币贬值的是它的含金量不是它的花纹,妓女贬值的不是她的肉体是她的感情。
情人是彩虹 情人是审美的,妻子是实用的。审美的东西往往不实用,比如彩虹;实用的东西常常无美感,比如墩布。 拥有了墩布又想彩虹的人,不要把彩虹再变成墩布。彩虹最好让它挂在天边,而不是身边。
爱起源于崇拜 爱是向上的动力。所以征婚的姑娘们都要求应征者有1.75米以上的身材,这是可视的高度, 不可视的高度要通过手的触摸和心的触摸才能发现。被爱者是比自己高的人。因此可以说女人对男人的爱起源于崇拜爱是对自我的亲证 你所爱的人,是另一个你自己,是你想成为、渴望成为但还没有成为的你自己。 当你所爱的人低于你自己或不再是你自己时,爱的驱动力就会降低。当一个人可以自我亲证更高的自我时, 爱的需求也会下降。这也许是得道者多有向下的普照的慈爱,少有向上的排他的性爱的原因之一。
失控 爱是一种失控,一种自我失控。深爱的人会发现在自己身上复活了另外一个人,仿佛魔鬼附体,身不由己, 受魔鬼支配,最后和他同归于尽。所以爱得越深,越不长久。
露水与雕像 性是肉体关系,爱是灵魂关系。有性无爱,性是露水;有爱无性,爱是雕像。露水甘甜但短暂, 雕像永恒却苦涩。性爱水乳交融,灵肉契合无间,才是人生的纯美境界。
两种爱 性爱是空瓶,是短缺,渴望获得,渴望满足。仁爱是满溢,是过剩,渴望付出,渴望倾泻。
自己不能满足自己的人有性爱,自己超越自己的人有仁爱。
爱与禅 如果你很想要一件东西,就放它走,如果它回来找你,就永远属于你;要是它不回来,那么它根本就不是你的。
上酸菜的乐趣 夫妻、情侣之间的物质生活水平,是由收入较高的一方决定的;他们之间的精神情感生活水平, 是由受教育程度较低的一方决定的。据说,北京大学某着名教授与一位村姑相伴终身,他们的家常话以土豆为核心。 但是,人生的快乐并不与文化程度成正比,假如你娶了翠花,你会有上酸菜的乐趣。
追求意义 男人一般不做没有意义的事情,女人很少去做违背心意的事情。一旦男人发现某件正在做的事情失去意义, 他会罢手;而女人只要察觉某件事不符合自己的心意,能罢手就罢手,不能罢手就罢心。
旋涡 每个女人都是一个旋涡,只要进去了,就很难出来。而且,根本不可能从原路出来。
让爱呼吸自由 自由是爱的空气。如果抽干了你爱人的自由,不是你的爱人死掉,就是爱死掉。
丑推动美 丑女人的美体现在她的行为或作品中,正因为她不能美化自己的相貌,所以她要美化自己的人生。 爱美是所有女人的天性
完美主义者 某些女士总是穿着最不理想的服装,只是因为她们买不到最理想的服装。
价值规律 女人一旦有了价格,价值就开始下降。权力的价值一下降,就开始有价格。
粗细 男人宜粗不宜细。细的男人虽然可以当耳挖子掏耳朵,让人舒服,但不能当粗木头做栋梁,承受重量。当然, 最好的男人应该像金箍棒,能粗能细:细能绣花,粗能顶天。
脸蛋专业化 色情成为一个行业以后,女性漂亮脸蛋的用途就专业化了。这也是一种社会分工。美貌,成了利润的工具, 不再是致命的武器。
心甜的女人美丽 慷慨是男人的潇洒,微笑是女人的美丽。因此,男人的潇洒并非只来自举止,女人的美丽也不只是源于相貌。 心宽的男人潇洒,心甜的女人美丽。
爱的幸福是付出 相爱的人之所以幸福,是因为双方都愿意为对方全部付出,但只需要部分接受;夫妇之所以常感不幸, 是因为双方只能为对方部分付出,但对其人必须全部接受。
忘我与自我 情人之间容易融洽,可能是相爱双方更多地想到为对方尽自己的义务;夫妻之间常常龃龉, 也许是夫妻双方都在过多地强调自己的权利。情人在激情中,易于忘我,所以幸福;夫妻在家务里, 显现自我,所以苦楚。
受伤的并非总是女人 失去爱的女人最易伤害人,得到爱的女人最易受伤害。受伤的并非总是女人,而是坠入爱河的女人。
爱不是什么 爱,是自由的联盟,不是卖身的契约;是双飞燕,不是连理枝。
毒品 爱可能是某种毒品,中毒者欲死欲仙;但毒品绝不可能是爱,成瘾者半人半鬼。
经不起挥霍的爱 爱得浓烈,就爱得短暂。我过去这么认为,爱是开花。人不能一辈子开花。
挥霍不能长久,无论金钱、权利还是爱情,长久来自珍惜。
肉搏 性让你爱得热烈,兽性让你爱得暴虐,人性让你爱得长久。只有兽性没有人性的爱,可能只是一场肉搏。
第三种爱 有一种爱有今天没明天,有一种爱有明天没今天,还有一种爱既有今天也有明天。
第一种过于浪漫不切实际,第二种过于实际缺乏陶醉,只有第三种爱如春雨中的田园, 今日的淋漓葱绿,伸入明日的金黄丰满。爱不是聪明人的事 只要你在爱,就不会有理性。理性太过的人,难爱起来。只要你在爱,就必定很愚蠢。过分聪明的人, 掉不进爱河。爱不是聪明人的。爱和爱不一样爱很美,假如她以高尚为邻。爱也很丑,假如她与卑鄙为伍。
失恋让男人完整 一个没有打过败仗的将军,不是一个真正的将军。一个没有失过恋的男人,不是一个完整的男人。
爱的入口 性和爱不同。性不排他,爱是排他的。青楼来者不拒,爱巢则让第三者止步。因此即便是在风月场所,女人可以 接受性,但不能接受吻。性可以是一桩买卖,当下交割;但吻却是爱的印鉴,以身相许。樱唇才是爱的真正入口。
爱得苦涩 假如你在这个世界上只爱一个姑娘,为了她你可以做一切事,那么你爱得深沉。
假如你爱的姑娘,不能爱你,为了她,你不做任何事情,把对她的爱埋在心里,不让她知道, 那么,你爱得浩瀚,虽然苦涩,苦难开花
失恋男人 受损的,主要不是快感,而是自信心、自尊心和价值感。为了找回这些东西,一个男人可能要以十倍的伤感、 百倍的勤奋和千倍的疯狂,去工作,去奋斗,去重建其人生的丰碑。这样,也许是无意地,也许是有意地, 让那个曾经拒绝他的爱的女子看到她亲手播种的苦难所开出的绚烂的花.所以,女人不仅以她的爱, 也可能以她的不爱,通过男人推动世界。
爱是洗涤剂 爱的最终后果,是洗涤自己。所以,不能爱的人是不干净的。从某种意义上说,爱是洗涤剂。
你爱了吗 当你觉得付出比获得更使你快乐时,那你就是在爱了。爱是忘我的。
美人为什么冷 漂亮姑娘都是冷冰冰的。这不奇怪。从纯自然的角度说,花鲜、人美都是对采撷者的一种无言邀请。 花对蜜蜂的邀请是无选择性的,人对异性的邀请则是有选择性的。漂亮姑娘用美邀请她的意中人, 但用冷来拒绝其他追逐者。
问题在哪里 我的一个朋友说,他的问题是不该和那个要离婚的女人结婚。我说,问题不在于你和谁结婚, 也许结婚本身就是问题。
爱是被创造出来的 在常人只能爱一次的地方,有想像力有创造的人能爱四次。第一次是想像,第二次是现实,第三次是回忆, 第四次是艺术创造。第一次是梦,第二次是沉醉,第三次是回味,第四次是永恒。因此,爱的能力也就是创造的能 力。爱是被创造出来的。
不缺美,缺德 现在,不缺乏爱情,缺乏的是可持续的爱情。让爱情产生的是美貌和才情,让爱情持续的是美德和灵魂, 我们缺少的正是它们。
美女与陷阱 美女总是和陷阱有关,不是自己掉进别人的陷阱,便是让别人掉进自己的陷阱;不是自己成为别人的猎物, 就是让别人成为自己的猎物。
女人与猫 女人与猫只有一个不同之处:女人喜欢旅游,但猫不喜欢。
开屏的孔雀 情侣像一对开屏的孔雀,婚前互相看到的是尾巴前面的部分,婚后才能看到尾巴后面的部分。 后面虽然没有什么美感,但更真实。
彼此彼此 女人的眼泪与男人的誓言是等价的。
行路第二 风景都在异乡 屁股前进的方向腿为何物?用于退让的肢体。人有时候用脸前进,有时候要用屁股前进。 古人说,退一步海阔天空,那就是屁股前进的方向。
带井的蛙 现代的井底之蛙并非只待在原地不动,它也出远门旅行,但它仍随身携带着它的井。
它每到一个地方的第一件工作,就是挖井,然后住进去。在海边也是这样。现代的井蛙不会望洋兴叹, 海对它是危险的。它根本就不看海。顺便提一句,在旅行和挖井的过程中,它总是闭着眼睛的。 所以对它来说,天依旧只有巴掌大,它仍然可以一手遮住。
事事不顺是常事 人走运时,事事凑巧;人倒霉时,事事不巧.但人不会总是走运或总是倒霉。要紧的是走运时不要牛气、 神气,倒霉时不要生气、泄气。能如此,则近乎得道。
没有力量美就是不幸 山河多娇人多难,江南三月寇盗侵。如果没有足够的力量,美就是不幸。
登高能缓解心痛 登高能缓解内心的苦闷和悲痛。绝顶之上,天地浩大,自我渺小,自我的烦恼也就变得微不足道了。 油然而生的是浩瀚的哀愁和悲悯。念天地之悠悠,悲我生之一瞬。
人的使命 从幻想飞向更高的幻想,这是人的使命。
美是一种机遇 不期而遇的美景,在深秋,在路上。这个地点,这个时间,完全是偶然。于是我想,真可能是一种探索; 善也许是一种修炼;而美,则是某种机遇。
渴望远方 在天上,闻到了大地的芬芳;落了地,升起天空的梦想。在地上,仰望天空,白云是天堂;在天上, 俯瞰大地,白云是故乡。人类的渴望永远在尚未到达或已经离开的远方。故乡等故人,幸福又忧伤,窗外是故 乡,是深秋,是蒙蒙细雨,我坐在屋里,等待故人来访。此时的心情,是幸福,也是忧伤。对立的和谐 很多人不能容忍表面上看起来是相互对立的东西。山与水是对立的,但山水映照,展现的是一片美好的风景。
只要有大自然的胸怀,世界上没有装不下的东西。对立,不过是一种有张力的和谐。
幸福与不幸 陪人到医院看病,看到了许多暗淡、苦凄的面孔,从最简单的意义上理解了幸福与不幸的含义。幸福是有钱没 病,不幸是有病没钱。
拥挤的地方未必有福 这是生活中又一个普通的哲理:人人都认为不堵车的地方必定堵车。因为这不是一个认识问题, 而是一个利害问题。人人都规避的地方不一定有害,人人都奔趋的地方不一定有利。
等待的东西来得慢 毕竟是等待过一些东西的人,答得很有经验。世界上凡是你焦急等待的东西,都来得慢,比如约会的情人; 凡是你竭力挽留的东西都走得快,比如如花的青春。倘有对外物的追求,要保持心情恬淡就很难。 但没有这种追求,没有心漪波澜,恬淡的心情就会枯寂。在焦躁中修炼出宁静,让枯寂复苏为恬淡, 于闹市里见出丛林,是更难的一种心理平衡能力,是一种日常修为。
无害才有美 美有时并不实用,甚至有害。满天大雪,能让温室里的骚客品茗赋诗:“雪满山中高士卧,月明林下玉人来” 也可能让汽车飞机失事,或让陋舍的寒士哆嗦苦吟:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”
修女也可能偷人 这一刻你感到人生很美好,但另一刻你会另有感触。坏的情势到了,修女也可能偷人,如同霜气一降, 松柏也会萎靡, 好的情势到了,妓女也可能救人,如同春风一吹,荆棘也会开花。 要想有好的行为,先造就好的情势。
风景都在异乡 想亲情回故里,看风景走他乡。
被放大的稀缺 西南人轻山重水。一座大山称为“坡”,一片小水称为“海”。诗人海子可能明白,“海子”, 其实就是一片小湖,人总是放大那些稀缺的东西。诗人,就是放大痛苦或欢乐的人。
还会有英雄时代吗? 一个严肃的时代过去了,一定会通俗化;一个僵硬的时代过去了,一定会轻柔化。柔极生刚, 我们还会迎来一个英雄时代吗?
毁灭是昌盛的近邻 世间的事便是如此,昌盛找不到路的地方,毁灭也找不到路。离幸福远的地方,离灾难也远。 侯门的后门常常就是墓门。韩愈笔下的那个瓦工王承福早就看破了这一点:朱门不三过,三过皆废墟。忠诚需要实力 深入一家院落,一条狗在铁门内狂吠起来,对入侵者发出严重警告,恪守对它主人的尽忠承诺。
我朝它猛扑过去,试验它的勇敢。它只后退了两步,以更加勇猛的姿态向我进攻,牙齿在夜色中射出寒光, 忠诚需要勇敢,也需要实力。
分量 分量不仅来自事物本身,也来自看事物的角度与瞬间。
道理都是相对的 津津乐道的东西,有时只有部分道理。道理都是相对的,行动必须绝对。不幸的是, 某些为自己行动辩护的人喜欢用权力把相对的道理变成绝对。这是我们这个世界难以完美的原因之一。
转换 失去时间金钱,得到一点思想,这是一种转换。能这样转换的人,在生活中,不会有纯粹的丧失。 失去物质,得到体悟;失去实,得到虚,这也是人生的一种平衡。一生都走对路,可能正确而安全, 但绝没有奇遇和惊喜。走错了的路,可能把你引入一片意外的风景,有如仙境。
先入为误 先入为主阻碍了我进行正确的选择。让大脑空一点,可以少犯一点错误。
看来,所谓先入为主,其实是先入为误。
以不同之心处不同之事 孔子有听天由命的心情,也有明知其不可为而为之的心劲,二者如何统一?我以为, 自己努力不可及的事,听天命,这是恬淡之心情;自己努力可及但难以成功的事,尽人力, 这是发奋之心气;失败了不仅有道义价值,而且对后人有铺垫意义的事,就要明知其不可为而为之, 这是勉力之心劲。三事三心,不知可得圣人意一二否
学不会平等,就学不会做人
一个国外回来的朋友告诉我,他在国内很少能碰到一个既有自尊又有热情的服务先生或小姐。 他们要么凶恶,要么自卑。这确实是某些中国人的问题:不习惯平等待人,不做你的老爷, 就做你的仆人,就是不做人,平等的人。学不会平等,则学不会做人。
磨难要你 其实无论哪个民族,节日都来自苦难。要节日,不要磨难;要快乐,不付代价;要结果,不要原因, 这是一种取巧的民族心理。殊不知,你不要磨难,磨难要你。我们过去没有躲过灾难, 今后也不会全是节日。小材不可大用 大材小用,有时比小材大用好,至少不会翻车。
乞丐的贡献 神祗得到缥缈的香烟,熏黑了自己的面孔;乞丐得到实惠的金钱,充实了自己的家产。
这也是一种供求平衡,所以和谐:香烟缭绕,乞丐环列,香客盈门,世界完美。
登上思想之河的源头 学习思想,要待在思想之河的下游,以便百川汇海,有容乃大;创造思想,要登上思想之河的上游, 以便居高流远,开辟一条大流域。
茶壶多了,好茶少了 报刊、杂志、书籍越来越多,思想家、着作家越来越少。这就如同茶壶、茶杯不断增加,而好茶、 名茶日益减少,泡给读者喝的茶饮料自然越来越淡,味道也就越来越低劣了。
只有坏的读者,没有坏书 对于一个好的读者,世上没有一本坏书;对于一个圣徒,世上没有一个坏人; 对于一个能把持住自己的人,世上没有不能经历的事情。
还在读书的人就有指望 只要还在读书的人,就不会彻底堕落,彻底堕落的人是不读书的。虽然通向天堂的道路未必经过书房, 但通向地狱的道路肯定不是书铺成的。
传世的诀窍 陆锦川老师说过,书不能写得一看就懂,也不能写得一点都不懂。能传世的书大多在似懂非懂之间。
好雨好书好时光 窗外有一场好雨,手中有一本好书,就能度过一段好时光。
读书读心读自然 闲暇时,有书读书,无书读心,无书无心读自然。进美容院不如进书店,最好的美容术是读书。
都是好书 孔孟的书是写给做官的人看的,老庄的书是写给做人的人看的。没时间读书,更没有时间读人
现在能从头到尾读完一本书的人已经很少了,能从头到尾读完一个人的人更少。
少往思想的茶杯里加水 垃圾高产可能是真的,思想高产也许是假的。思想是一杯茶,一定要高产,只能多搀水。 茶,一开是金,二开是银,三开四开就有点铜锈味了。思想的茶还是少冲几开好,像《道德经》, 是上好的功夫茶,散发着亘古的清香。
思想 就思想而言,比极端更可怕的是平庸,比片面更可怕的是全面。思想是一把利刃, 用来切割事物的表面;而不是一头肥猪,让别的东西来切割。
毫厘之间 真理似非而是,谬论似是而非。
表达的痛苦 在精神世界中,人有两种痛苦:社会性的痛苦和自我的痛苦。能自我表达而社会不让你表达, 这是社会性的痛苦;想表达而找不到相应的表达手段,这是自我的痛苦。社会性的痛苦是暂时的, 自我的痛苦是永恒的。
追不回的闪电 你能追回一道闪电吗?当然不能。所以,请随时记下你稍纵即逝的思想吧!
差别只在一小时 人与人的差别,每天也许只有一小时,甚至几刻钟。在吃饭、睡觉、洗漱这些平均时间支出之外, 在剩余的一点时间里,有些人在闲散,有些人在放荡,有些人在破坏,还有些人在思考、在学习 在创造。伟人与常人的差别,就是这么一小时。有这一小时,杰出人物;没这一小时,芸芸众生。
所谓智慧 智慧点豆腐知识是豆浆,智慧是卤水。知识很多,智慧很少的人,总是一盆豆浆,点不成思想的豆腐。
精神分工 精神工地上有三种人:思想家、理论家、学者。思想家是设计师,理论家是建筑师,学者是装修工。
信仰是哲学的终点 哲学始于怀疑,终于信仰。
智慧的成本 痛苦是智慧的成本,愚蠢是幸福的代价。
苦难是一把小镢头 苦难是一把小镢头,能挖深思想;快乐是一根老头乐,可以挠痒。
智慧是水 知识是死的,可以学到;智慧是活的,只能悟到。知识是山,必须攀登;智慧是水,应该虚怀。
哲学 哲学用于探询,让人聪明;用于辩护,让人愚蠢。在哲学成了饭碗的年代,它是为蠢事辩护的学问。 于是,哲学成了遮学,为权力遮羞的学说。
三个“凡是” 凡是书本上能学到的东西都不难,凡是钱能买到的东西都不贵,凡是路能到达的地方都不远。
文化的果实 近代圣人曾国藩不是天才的闪电,而是文化的果实,他一生中依次获得了儒家的忠信、法家的严明、 道家的柔让和佛家的大度。在他身上闪烁的是中国四种主要传统文化结晶体的光辉。
死肉与活肉 好多汉字都是在哲学的汤里煲出来的,比如“腐”字。腐从府从肉,意思是说府第里的“肉”容易腐烂。 如果是死肉,用得上杜甫的一句诗:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;如果是活肉, 用得着英国哲人阿克顿的一句名言:权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。
足球与政治都是艺术 看足球、看政治,都是一种艺术享受。足球是一刹那的艺术,政治是持久的艺术。足球艺术的最高境界 是精彩的临门一脚,政治艺术的最高境界是顽强得永远不倒。
猫爱上了耗子 所有的艺术,都在可能与不可能之间,表现的是可能中的不可能,比如火结了冰; 以及不可能中的可能,比如猫爱上了耗子。
抓住开端就抓住了永恒 万物无时无刻不在开始,无时无刻不在结束。伟大的创作总是抓住万物开始的时刻,也就是永恒的时刻。
语言贵在有可触摸感 有听觉和视觉效果,贵在有戏剧性。有个演戏的朋友这样说时间:“时间是个没有屁股的客人。” 意思是说,你不可能请时间坐一会儿,时间不住旅馆,你坐下来,他就走了。要留住时间,就得与它同行。
不写诗的诗人 写诗的不一定都是诗人,比如乾隆;诗人不一定都写诗,比如萧邦。
走不出棋盘的胜利 中国的围棋是参悟人生的工具,不是争胜夺赢的武器。棋盘上的胜利者,可能有一个惨淡的人生。
诗的语言是水晶 什么是诗的语言?其词语的数量之少无可再减,其构筑的空间之大无以复加。 诗歌就是用最少的语言材料建一座最大的水晶宫殿,在其中供奉自己心中的女神。
思想者只能孤军奋战 搬思想与搬石头不一样。搬石头,人多力量大;搬思想,人多反而力量小。我的朋友单少杰博士说, 创造思想不是兵团作战,而是散兵线作战,说的就是这个理。
孤独乃创造之母 人在孤独的时候才会创造。
语言的弹道 语言是用来射击事物、情感和思想的。但最高明的射手都不直接打中靶心,他们的弹道是迂回的, 在空中划过美丽的曲线。能这样用语言的子弹射击的人,便是诗人。
高雅始于低俗 一切高雅的东西,都从低俗开始。芭蕾舞女的曼妙旋舞从她脚趾上的老茧开始, 优美的诗句从诗人蓬头垢面的苦吟开始,景德镇的美瓷从肮脏的泥巴开始。高雅是低俗之树上开的花。半杯水 如果把世界比作半杯水,乐观主义者看到的是满的那一半,悲观主义者看到的是空的那一半, 世界并不改变,改变的是我们对世界的看法。
完美是圆 圆是所有存在物的最高形式,至大至小的东西都是圆的。中间体才会有许多棱角。
记忆 记忆是一座私人博物馆,陈列着你所经历过的各种人生境界。
历史 艺术和做事一样:快一点是新闻,慢一点是历史。
大事小事 世界上有些事,近看是大事,远看是小事;还有些事,近看是小事,远看是大事。
人多了,什么都少 人多了,什么都少。地少,粮食少,更严重的是高贵与文雅少。
真情是金 真诚的情感是一个人的含金量。没有这种情感的人,犹如不含贵金属的假币,没有价值。
恶人的优点 善人有缺点,恶人有优点,而且初看上去,恶人的优点多过善人的缺点,否则,他何以得售其奸? 不过,恶人的优点大多是用来引人上当的,像诱饵的美味,像罂粟的艳丽和毒蛇的花纹。
坚韧来自短缺 欲望都能得到及时满足的生物是脆弱的,生存能力差;欲望很难得到满足的生物是坚韧的, 生存能力强。人也是这样。
地毯可以防止随地吐痰 最肮脏的东西往垃圾堆里扔,最美好的东西往祭坛上献。环境影响人的行为, 人们可能在泥地上随便吐痰,但几乎不可能把痰吐在羊毛地毯上。如果你不希望别人随地吐痰, 你就在地上铺上羊毛地毯。
过去的与过不去的 生活中有许多重要的东西,不能让它过去的东西,如果你轻易放它过去了,在心里,将永远过不去, 比如未敢向他表露心迹的爱人。生活中也有一些讨厌的东西,你想拒绝它, 如果由于某种原因你接受了它,在心里,你将永远遗弃它,比如屈从于压力的婚姻。
是人都会败 没有任何人能永远居于一个链条的顶端,所有人都处在相生相克的链条中。状态好,能连克强敌; 状态差,会败给弱者。
舞台与酒 舞台和酒有异曲同工之妙。酒使聪明的人更聪明,愚蠢的人更愚蠢;舞台使漂亮的人更漂亮, 丑陋的人更丑陋。高潮之后 最高的快乐之后,必定是最深的忧伤。
三份幸福 生活给不会幻想的人留下两份幸福;给不会幻想又不会体验的人留下一份幸福;给不会幻想, 不会体验,也不会回味的人,连幸福的影子也不留。幻想、体验和回味都有的人,就有了三份幸福。
最幸福的不是猪 有人说世界上猪最幸福,这是不对的。猪不知道什么是不幸,也根本不懂得什么是幸福。
有人说世界上猪的心里最宁静,这也是不对的。猪不能体验什么是烦躁,也就根本不能体验什么是宁静。
离不幸和纷扰有多远,离幸福和宁静就有多远。
美好就在身边 我长这么大,只学会了两件事:一是发现美好与幸福的生活就在身边,在每时每刻; 二是不刻意追求任何东西,该来的来,该去的去,所谓花开花落,云舒云卷。
不过,不刻意,从刻意中来;平常,从不平常中来。从崎崛方能归于平淡,从挺拔才会回到徐缓。
床与梦 好梦是在坏床上做出来的,好床上常常没有睡眠。
花钱买流汗 美味让人愉悦,吃多了就会生病;休息让人放松,老歇着就百无聊赖;流汗让人难受, 总不流汗人就憋闷。所以,在空调房间里不流一滴汗的白领,要花钱到健身房去买大汗淋漓。
当舒服变成难受时,难受就变成了舒服。
距离 美好的人生来自对距离的把握。恰当的距离能产生美感、安全感和自由度。离名画太近, 你看到的是一堆堆颜料和斑斑的色块;离美女太近,你只能看到放大的皱纹和根根汗毛; 离社会、政治和前面的车辆太近,你很容易撞车;离友人、情人太近,你会丧失自由。
太阳是温暖的,靠近它试试。
上帝是公平的。 他给富人以好食物,给穷人以好胃口;给大人物以矮小的身躯,给伟岸者以卑微的灵魂; 给馥郁的桂花以可怜的形貌,给没有香味的牡丹以天仙的姿色;让恶人得到诅咒,但用享乐补偿; 让善人获得赞美,但用痛苦折磨;让强大者独处,让弱小者群居;给无爪牙者以翅膀, 给不能飞翔者以爪牙……上帝是公平的。他不让任何东西完美,于是,人类才有了对完美的渴望。
摔碎的花瓶 世界上最好的工匠,也不能完好得原一只摔碎的花瓶。
欲望多的幸福少 即使生活给予每个人同样的东西,各人所得到的幸福感并不一样。幸福在于体验。 欲望决定体验,体验决定幸福。欲望多的幸福少。欢乐与忧伤 欢乐达不到忧伤的深度,忧伤达不到欢乐的高度。所以,忧伤太深的人容易消沉, 欢乐太过的人难免堕落。朋友如故乡 真正的朋友像故乡,可以几年不见,但他永远在你心上,而且十年见一次与每天见一次都一样。
珍珠是忧伤 痛苦被时间稀释,就变成忧伤。痛苦吞噬你的力量,忧伤把力量吐还给你。 蚌母的伤口是痛苦,慢慢成长的珍珠是忧伤。
懒得聪明 幸福需要必有的愚蠢,不肯愚蠢的人,没有幸福。难得糊涂就是难得幸福,要有一点懒得聪明的心情。
美让你后悔 说到相貌,美让你后悔,丑让你成材。因为美,你是别人的猎物,躲得掉这个陷阱,躲不了那个陷阱; 因为丑,你被别人抛弃,你不在这个地方抗争,就在那个地方发奋。
痛苦不是货币 痛苦不是货币,并非对所有持有它的人都是等价的。
幸福只能被回味 人从来不“感到”幸福,只“回味”幸福。人在幸福之中是什么也不感觉的。只有当幸福消逝之后, 我们才恍然大悟:我们也曾幸福过。
掩饰苍白 掩饰苍白用什么?女士们用胭脂,文学家用辞藻,理论家用数据,洋博士用洋文,政客们用感情。
对立面 对立面只可能被融合,不可能被消除。消除到最后,你自己将成为自己的对立面。
说“不”并不高明 有两种人说“不”的频率最高:第一智商低,第二权位高。智商低,不会通过说是来说不;权位高, 用不着通过说是来说不。前者自己走的大多是死胡同,后者让别人走的是死胡同。 如果一个人权位既高,智商又低,社会就会变成死胡同,因此,说“不”虽然痛快,但并不高明。暗人暗人喜欢站在亮处 总是往亮地方站的人是因为自己太暗,自己很亮的人反而喜欢站在暗处,不仅吐出自己的光辉, 还可以照亮别的东西。明珠不怕暗投,星星不避黑夜。
善良的缺点 善良对于好人来说是最大的优点,对于恶人来说是最大的缺点。它会让一个屠夫在进行一场毁灭罪证的杀 戮时手软,从而最终葬送他的罪恶事业。
心里有鬼才见鬼 沉重的人,总想从生活中发现意义;快乐的人,总能从生活中发现乐趣。你在生活中发现什么, 取决于你是什么样的人。此所谓“仁者见仁,智者见智”,心里有鬼的人,总能见到鬼。
镜子的角度 镜子中看到的自己并不就是真实的自己,照镜子的人看到的都是对自己最有利的角度。
想巴结你的“镜子”,还会主动为你提供最佳角度。
不好定价 有一种女人,你把她当贞洁的姑娘,她欠你的,因为她表现得像个妓女,辜负了你对她的关爱、 培育和准备给予的更多的东西;你如果把她当妓女,你欠她的,因为你没有按她每次付出的时间支付货 币,妓女的时间都是按时论价的。
除了本人,都是名牌 我们已经进入一个名牌时代,许多人除了他们的肉体和精神外,全身都是名牌。
规则就像手电筒 中国人不是不要规则,他只是不要对自己不利的规则。规则就像手电筒,是专门用来照别人的。
手机是条拴狗绳 高技术给人类带来的是便利,带走的是魅力。比如手机,它使情人之间的情书成为多余,思念成为奢望,
不用买和买不到的 有些幸福不用钱买,比如凭栏临风、乘舟望月;有些幸福拿钱买不到,比如夤夜悟道、闻鸡起舞。
与味觉无关 吃亏是福,吃苦是甜,吃气是乐。
一阵子与一辈子 忍不住一阵子气,可能要受一辈子罪。
攀登自己 登山者攀登的不是山,是他自己的意志。
两种尊贵 最珍贵的是贵族身上的平民意识和平民身上的贵族气质。
贫乃福之门 如果说清贫就是幸福之门的话,富贵就是不幸之门。对于饥者,一滴雨水就是甘霖;对于满月, 半点亏虚就是破败, 对于贫者,得到一点就是幸福;对于富者,失去一点就是不幸。
激情、愤怒和沉醉 有人问我:你自我修炼,达到一定境界,还有激情、愤怒和沉醉吗?
答曰:当然有。不过,激情是理性的激情,愤怒是受控的愤怒,沉醉是瞬间的沉醉。
当下圆满 人生第一原理是:现在就是永恒,此地就是无穷,此生就是永生,此身就是众身。
没有人能让你不幸福 所有的幸福和痛苦都是自己给予自己的。除了自己,没有人能让你不幸福,也没有人能让你不痛苦。 福由己造,咎由自取。
放逐自己 放浪自己与放逐自己是不一样的。前者是把自己放给小女人,后者是把自己放给大自然。
我渴望对自己有一次放逐。
在别人为你推荐的时候,你仅仅是扫一眼,这是对介绍人的尊重,然后迅速的忘了这件事情,再然后,想起的时候,才发现自己真的是太不尊重别人了。
想尽办法,找到了这本书的内容《一杯沧海》,现在是凄凉一片,我开始好奇,这里会有爱吗?
长篇大论,固然宏伟,但如果言之无物,会让人郁闷;三言两语,虽不足观,但假如味若话梅,亦可佐茶。本书所展现的是作者二十多年来茶余饭后、会头会尾、车后船前所写下的人生感悟或思想片段,有的像格言,有的像诗句,有禅言,也有谐语,有人世劝戒,也有出世心得。本书原名《把海倒进杯子》
一杯沧海 作者: 吴稼祥
爱是做出来的。爱的生与死爱死于占有,生于放弃。一切与零,女人可以为她所爱的男人舍弃一切,但她并不想男人把一切都舍弃,任何女人都不会爱丧失一切的男人。女人丧失一切,可以得到她所爱的男人的一切;男人再一无所有,她只能得到零。
始与终 性是爱的起点,但不能是爱的终点。如果没有别的终点,爱只能半途夭折。
以偏求全 大多数爱情悲剧来自这样一个事实:自己是片面的,但要求情人全面;自己是有缺陷的,但要求爱人完美。
羞涩 如同黄山丧失云雾,凤凰丧失了彩羽,女人如果丧失羞涩,就丧失了一切。羞涩是女人最重要的装饰。
约会的秘诀 被约会的姑娘如果说没有时间,那一定不是没有时间,而是没有兴趣.所以,要约会不是问她是否有时间, 而是问她是否有兴趣。
被发行的爱 现在的情话只有一个字:钱,现在的情书只有一种样式:纸币,面额越大情越深.如今爱得真便宜。女以稀为福 男人的生活中不能没有女人,也不能全是女人。没有女人的生活不幸,全是女人的生活更不幸。
男才女貌 女人最大的财富是美貌,男人最大的资本是智慧。男人的才气能削减相貌的丑陋,女人的美貌能掩盖智力的平庸爱恨轮回 爱与恨是可以相互转换的。不同的是恨变成爱是天堂,爱变成恨是地狱。
小心你的呼吸 爱,有时像永生的凤凰,能从烈火中再生;有时像花蕊中的花粉,粗重的呼吸都会把她吹得无影无踪。 爱,是人类最精致的情感,请呵护她爱需要寂寞 没有寂寞就没有爱的深度。爱不仅需要品尝,更需要回味。寂寞是回味的卧室。不能孤独的人与爱无缘, 而那些能爱的人也耐得住寂寞。
爱是做出来的 真正爱的语言都不是用嘴说的,爱都是做出来的。
能黑能白 如今,男人不把自己抹黑,不能入世。过于纯洁的男人为世人所不容,如同过于洁白的布料不能当拖把。 但男人如果不 把自己洗净则不能出世,带着满身汗臭是不能上自己的床睡觉的。抹不黑的男人很难成功, 洗不白的男人 必定堕落。谁的鞋舒适谁知道 常有这种情况,一个为众人所唾弃的男人,偏偏被一个出色的女子所深爱, 那男人想必具有只被那女子所发现的特殊价值。
做爱与做事 最近有人对澳大利亚最成功的十位男女企业家做了调查,发现最成功的男士都有幸福家庭,最成功的女士大多是单身。
看来,多数女人只在无爱可做的时候才做事,多数男人只在无事可做的时候才做爱。
男人的起点在女人停下来的地方
爱可能是女人的终点,但只能是男人的起点。所以,爱是男人的风帆,但是女人的枕席。
爱无是非 女性大多数是感性而非理性的。她们判断事物的标准不是是非,而是好恶。她们所喜欢的东西,再错也是对的; 她们所厌恶的东西,再对也是错的。
木桶原理 男人如果吝啬,他的优点会减半;男人如果慷慨,他的缺点也会减半。男人如果是只木桶, 吝啬可能就是那块最短的桶板,不弥补它,便留不住爱的如水柔情。好男人的五种原料一个男人的性格魅力来自正直、 慷慨、幽默、体贴和勇毅。如果好男人是一盘沙拉,调配它需要这五种原料。
无才便是福 和罗仲伟博士谈起女博士们,她们博学得有些不正常:她们接受和拒绝某些东西,有时比常人加倍地轻率, 有时比常人加倍地艰难。所以知识多的女人可能幸福反而少。
同性是冤家 女人对比她丑陋的女人的相貌绝不吝啬赞美,对比她漂亮的女人的品行也绝不吝啬挑剔。
大小 只有大丈夫,才敢把自己说小;而小男人总要把自己说大。男人最好像孙猴子的金箍棒,说大能大,说小能小。
残忍的爱 有时,有些残忍是爱,有些爱是残忍。大多数母亲的爱是残忍,大多数父亲的残忍是爱。及时清偿情债 爱是债权,被爱是债务。如果你不能用同等的爱来偿还,那就要赶快停止对方爱的放贷, 最好让她或他用对你的恨来对冲掉你的债务。否则,你将被情债压得永世不得翻身。疯狂不是爱 低于理解的行为是疯狂,能够理解的行为是功利,超越理解的行为是爱。
美女的原罪 漂亮女人没钱时被男人玩弄,有钱时玩弄男人。漂亮不是原罪,原罪是除了漂亮没有别的东西。
女人的特权 男人的节俭看起来像吝啬,女人的吝啬看起来像节俭。
不治之症 对于男人,不能被饶恕的缺点是吝啬,不能被治愈的疾病是愚蠢。坏男人不怕没人爱, 但蠢男人极可能成为爱的春风吹不到的玉门关。
爱怕自杀 爱是不死的鸟,不怕炼狱里的火;爱是初放的花,经不住一阵狂暴的风。火是棒打鸳鸯的火,风是相互伤害的风。 棒打鸳鸯是他杀,相互伤害是自杀。
女人是山水 古人以山水为女人,与自然做爱。今人能以女人为山水,在做爱中见出自然吗?
短缺 现在不缺少女人,缺少妻子;不缺少男人,缺少丈夫。短缺的不是性别,是性质。
终极理由 爱或不爱,是女人做或不做一件事情的终极理由。
最幸福的人 在你健康鲜活的时候,你想到了谁是你最甜蜜的情人;在你卧床不起的时候,你想到了谁是你最温柔的妻子。 能够做情人的人,未必能做妻子。情人与你共创欢乐,妻子与你分担痛苦。
如果不论你健康或者疾病,你想到的都是同一个人,那你就是世界上最幸福的人。情感动物 女人是情感动物。她赞成一件事,可能不是因为这件事做得正确,而是这件事让她喜欢;她反对一件事, 可能不是因为这件事做得不对,而是这件事让她反感。正义的事情必须同时也是可爱的事情, 才能让女人全身心投入。对人也是这样。有爱就没有是非有是非就没有爱,有爱就没有是非。当一个家庭没有爱时, 就会变成一个论坛。真理没有住在爱情的隔壁。
无果花 你结果,他开花。如果姑娘们不爱你而爱他,那是因为这些姑娘已经很富有,很实用,有心情,有支付能力, 去爱那些无果花。这种爱也许不长久,但很开心。
并非情侣 人在任何年龄阶段上都可能被爱,但被爱的可能性随着年龄的增长而减少。美丽的花朵人人喜爱, 只有很少的人会欣赏苍松的刚劲之美。苍松更适合做师长,而不是做爱人。即便是“岁寒三友”——松、竹、梅, 也只是战友,并非情侣。
密码应答 爱是一种密码应答。你所爱的人,往往是唯一能解答你心中最深密码的人。
相爱时难别更难 大多数男人都能得到他所爱的女人,只有少数男人能不相互伤害地离开他不再爱的女人。
男人的品质 是由他离开女人的方式显现的。
对你盘点 女人是矛盾的统一体。比如,女人为了爱可以牺牲一切,不过,你要是没有一切,她也不会爱你。因此, 对你盘点,在爱你之前;为你牺牲,在爱你之后。被磨损的女人 像被磨损的硬币也是硬币一样,被玩弄的妓女也是女人。被磨损的硬币是贬值的货币, 被玩弄的妓女是贬值的女人。硬币贬值的是它的含金量不是它的花纹,妓女贬值的不是她的肉体是她的感情。
情人是彩虹 情人是审美的,妻子是实用的。审美的东西往往不实用,比如彩虹;实用的东西常常无美感,比如墩布。 拥有了墩布又想彩虹的人,不要把彩虹再变成墩布。彩虹最好让它挂在天边,而不是身边。
爱起源于崇拜 爱是向上的动力。所以征婚的姑娘们都要求应征者有1.75米以上的身材,这是可视的高度, 不可视的高度要通过手的触摸和心的触摸才能发现。被爱者是比自己高的人。因此可以说女人对男人的爱起源于崇拜爱是对自我的亲证 你所爱的人,是另一个你自己,是你想成为、渴望成为但还没有成为的你自己。 当你所爱的人低于你自己或不再是你自己时,爱的驱动力就会降低。当一个人可以自我亲证更高的自我时, 爱的需求也会下降。这也许是得道者多有向下的普照的慈爱,少有向上的排他的性爱的原因之一。
失控 爱是一种失控,一种自我失控。深爱的人会发现在自己身上复活了另外一个人,仿佛魔鬼附体,身不由己, 受魔鬼支配,最后和他同归于尽。所以爱得越深,越不长久。
露水与雕像 性是肉体关系,爱是灵魂关系。有性无爱,性是露水;有爱无性,爱是雕像。露水甘甜但短暂, 雕像永恒却苦涩。性爱水乳交融,灵肉契合无间,才是人生的纯美境界。
两种爱 性爱是空瓶,是短缺,渴望获得,渴望满足。仁爱是满溢,是过剩,渴望付出,渴望倾泻。
自己不能满足自己的人有性爱,自己超越自己的人有仁爱。
爱与禅 如果你很想要一件东西,就放它走,如果它回来找你,就永远属于你;要是它不回来,那么它根本就不是你的。
上酸菜的乐趣 夫妻、情侣之间的物质生活水平,是由收入较高的一方决定的;他们之间的精神情感生活水平, 是由受教育程度较低的一方决定的。据说,北京大学某着名教授与一位村姑相伴终身,他们的家常话以土豆为核心。 但是,人生的快乐并不与文化程度成正比,假如你娶了翠花,你会有上酸菜的乐趣。
追求意义 男人一般不做没有意义的事情,女人很少去做违背心意的事情。一旦男人发现某件正在做的事情失去意义, 他会罢手;而女人只要察觉某件事不符合自己的心意,能罢手就罢手,不能罢手就罢心。
旋涡 每个女人都是一个旋涡,只要进去了,就很难出来。而且,根本不可能从原路出来。
让爱呼吸自由 自由是爱的空气。如果抽干了你爱人的自由,不是你的爱人死掉,就是爱死掉。
丑推动美 丑女人的美体现在她的行为或作品中,正因为她不能美化自己的相貌,所以她要美化自己的人生。 爱美是所有女人的天性
完美主义者 某些女士总是穿着最不理想的服装,只是因为她们买不到最理想的服装。
价值规律 女人一旦有了价格,价值就开始下降。权力的价值一下降,就开始有价格。
粗细 男人宜粗不宜细。细的男人虽然可以当耳挖子掏耳朵,让人舒服,但不能当粗木头做栋梁,承受重量。当然, 最好的男人应该像金箍棒,能粗能细:细能绣花,粗能顶天。
脸蛋专业化 色情成为一个行业以后,女性漂亮脸蛋的用途就专业化了。这也是一种社会分工。美貌,成了利润的工具, 不再是致命的武器。
心甜的女人美丽 慷慨是男人的潇洒,微笑是女人的美丽。因此,男人的潇洒并非只来自举止,女人的美丽也不只是源于相貌。 心宽的男人潇洒,心甜的女人美丽。
爱的幸福是付出 相爱的人之所以幸福,是因为双方都愿意为对方全部付出,但只需要部分接受;夫妇之所以常感不幸, 是因为双方只能为对方部分付出,但对其人必须全部接受。
忘我与自我 情人之间容易融洽,可能是相爱双方更多地想到为对方尽自己的义务;夫妻之间常常龃龉, 也许是夫妻双方都在过多地强调自己的权利。情人在激情中,易于忘我,所以幸福;夫妻在家务里, 显现自我,所以苦楚。
受伤的并非总是女人 失去爱的女人最易伤害人,得到爱的女人最易受伤害。受伤的并非总是女人,而是坠入爱河的女人。
爱不是什么 爱,是自由的联盟,不是卖身的契约;是双飞燕,不是连理枝。
毒品 爱可能是某种毒品,中毒者欲死欲仙;但毒品绝不可能是爱,成瘾者半人半鬼。
经不起挥霍的爱 爱得浓烈,就爱得短暂。我过去这么认为,爱是开花。人不能一辈子开花。
挥霍不能长久,无论金钱、权利还是爱情,长久来自珍惜。
肉搏 性让你爱得热烈,兽性让你爱得暴虐,人性让你爱得长久。只有兽性没有人性的爱,可能只是一场肉搏。
第三种爱 有一种爱有今天没明天,有一种爱有明天没今天,还有一种爱既有今天也有明天。
第一种过于浪漫不切实际,第二种过于实际缺乏陶醉,只有第三种爱如春雨中的田园, 今日的淋漓葱绿,伸入明日的金黄丰满。爱不是聪明人的事 只要你在爱,就不会有理性。理性太过的人,难爱起来。只要你在爱,就必定很愚蠢。过分聪明的人, 掉不进爱河。爱不是聪明人的。爱和爱不一样爱很美,假如她以高尚为邻。爱也很丑,假如她与卑鄙为伍。
失恋让男人完整 一个没有打过败仗的将军,不是一个真正的将军。一个没有失过恋的男人,不是一个完整的男人。
爱的入口 性和爱不同。性不排他,爱是排他的。青楼来者不拒,爱巢则让第三者止步。因此即便是在风月场所,女人可以 接受性,但不能接受吻。性可以是一桩买卖,当下交割;但吻却是爱的印鉴,以身相许。樱唇才是爱的真正入口。
爱得苦涩 假如你在这个世界上只爱一个姑娘,为了她你可以做一切事,那么你爱得深沉。
假如你爱的姑娘,不能爱你,为了她,你不做任何事情,把对她的爱埋在心里,不让她知道, 那么,你爱得浩瀚,虽然苦涩,苦难开花
失恋男人 受损的,主要不是快感,而是自信心、自尊心和价值感。为了找回这些东西,一个男人可能要以十倍的伤感、 百倍的勤奋和千倍的疯狂,去工作,去奋斗,去重建其人生的丰碑。这样,也许是无意地,也许是有意地, 让那个曾经拒绝他的爱的女子看到她亲手播种的苦难所开出的绚烂的花.所以,女人不仅以她的爱, 也可能以她的不爱,通过男人推动世界。
爱是洗涤剂 爱的最终后果,是洗涤自己。所以,不能爱的人是不干净的。从某种意义上说,爱是洗涤剂。
你爱了吗 当你觉得付出比获得更使你快乐时,那你就是在爱了。爱是忘我的。
美人为什么冷 漂亮姑娘都是冷冰冰的。这不奇怪。从纯自然的角度说,花鲜、人美都是对采撷者的一种无言邀请。 花对蜜蜂的邀请是无选择性的,人对异性的邀请则是有选择性的。漂亮姑娘用美邀请她的意中人, 但用冷来拒绝其他追逐者。
问题在哪里 我的一个朋友说,他的问题是不该和那个要离婚的女人结婚。我说,问题不在于你和谁结婚, 也许结婚本身就是问题。
爱是被创造出来的 在常人只能爱一次的地方,有想像力有创造的人能爱四次。第一次是想像,第二次是现实,第三次是回忆, 第四次是艺术创造。第一次是梦,第二次是沉醉,第三次是回味,第四次是永恒。因此,爱的能力也就是创造的能 力。爱是被创造出来的。
不缺美,缺德 现在,不缺乏爱情,缺乏的是可持续的爱情。让爱情产生的是美貌和才情,让爱情持续的是美德和灵魂, 我们缺少的正是它们。
美女与陷阱 美女总是和陷阱有关,不是自己掉进别人的陷阱,便是让别人掉进自己的陷阱;不是自己成为别人的猎物, 就是让别人成为自己的猎物。
女人与猫 女人与猫只有一个不同之处:女人喜欢旅游,但猫不喜欢。
开屏的孔雀 情侣像一对开屏的孔雀,婚前互相看到的是尾巴前面的部分,婚后才能看到尾巴后面的部分。 后面虽然没有什么美感,但更真实。
彼此彼此 女人的眼泪与男人的誓言是等价的。
行路第二 风景都在异乡 屁股前进的方向腿为何物?用于退让的肢体。人有时候用脸前进,有时候要用屁股前进。 古人说,退一步海阔天空,那就是屁股前进的方向。
带井的蛙 现代的井底之蛙并非只待在原地不动,它也出远门旅行,但它仍随身携带着它的井。
它每到一个地方的第一件工作,就是挖井,然后住进去。在海边也是这样。现代的井蛙不会望洋兴叹, 海对它是危险的。它根本就不看海。顺便提一句,在旅行和挖井的过程中,它总是闭着眼睛的。 所以对它来说,天依旧只有巴掌大,它仍然可以一手遮住。
事事不顺是常事 人走运时,事事凑巧;人倒霉时,事事不巧.但人不会总是走运或总是倒霉。要紧的是走运时不要牛气、 神气,倒霉时不要生气、泄气。能如此,则近乎得道。
没有力量美就是不幸 山河多娇人多难,江南三月寇盗侵。如果没有足够的力量,美就是不幸。
登高能缓解心痛 登高能缓解内心的苦闷和悲痛。绝顶之上,天地浩大,自我渺小,自我的烦恼也就变得微不足道了。 油然而生的是浩瀚的哀愁和悲悯。念天地之悠悠,悲我生之一瞬。
人的使命 从幻想飞向更高的幻想,这是人的使命。
美是一种机遇 不期而遇的美景,在深秋,在路上。这个地点,这个时间,完全是偶然。于是我想,真可能是一种探索; 善也许是一种修炼;而美,则是某种机遇。
渴望远方 在天上,闻到了大地的芬芳;落了地,升起天空的梦想。在地上,仰望天空,白云是天堂;在天上, 俯瞰大地,白云是故乡。人类的渴望永远在尚未到达或已经离开的远方。故乡等故人,幸福又忧伤,窗外是故 乡,是深秋,是蒙蒙细雨,我坐在屋里,等待故人来访。此时的心情,是幸福,也是忧伤。对立的和谐 很多人不能容忍表面上看起来是相互对立的东西。山与水是对立的,但山水映照,展现的是一片美好的风景。
只要有大自然的胸怀,世界上没有装不下的东西。对立,不过是一种有张力的和谐。
幸福与不幸 陪人到医院看病,看到了许多暗淡、苦凄的面孔,从最简单的意义上理解了幸福与不幸的含义。幸福是有钱没 病,不幸是有病没钱。
拥挤的地方未必有福 这是生活中又一个普通的哲理:人人都认为不堵车的地方必定堵车。因为这不是一个认识问题, 而是一个利害问题。人人都规避的地方不一定有害,人人都奔趋的地方不一定有利。
等待的东西来得慢 毕竟是等待过一些东西的人,答得很有经验。世界上凡是你焦急等待的东西,都来得慢,比如约会的情人; 凡是你竭力挽留的东西都走得快,比如如花的青春。倘有对外物的追求,要保持心情恬淡就很难。 但没有这种追求,没有心漪波澜,恬淡的心情就会枯寂。在焦躁中修炼出宁静,让枯寂复苏为恬淡, 于闹市里见出丛林,是更难的一种心理平衡能力,是一种日常修为。
无害才有美 美有时并不实用,甚至有害。满天大雪,能让温室里的骚客品茗赋诗:“雪满山中高士卧,月明林下玉人来” 也可能让汽车飞机失事,或让陋舍的寒士哆嗦苦吟:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”
修女也可能偷人 这一刻你感到人生很美好,但另一刻你会另有感触。坏的情势到了,修女也可能偷人,如同霜气一降, 松柏也会萎靡, 好的情势到了,妓女也可能救人,如同春风一吹,荆棘也会开花。 要想有好的行为,先造就好的情势。
风景都在异乡 想亲情回故里,看风景走他乡。
被放大的稀缺 西南人轻山重水。一座大山称为“坡”,一片小水称为“海”。诗人海子可能明白,“海子”, 其实就是一片小湖,人总是放大那些稀缺的东西。诗人,就是放大痛苦或欢乐的人。
还会有英雄时代吗? 一个严肃的时代过去了,一定会通俗化;一个僵硬的时代过去了,一定会轻柔化。柔极生刚, 我们还会迎来一个英雄时代吗?
毁灭是昌盛的近邻 世间的事便是如此,昌盛找不到路的地方,毁灭也找不到路。离幸福远的地方,离灾难也远。 侯门的后门常常就是墓门。韩愈笔下的那个瓦工王承福早就看破了这一点:朱门不三过,三过皆废墟。忠诚需要实力 深入一家院落,一条狗在铁门内狂吠起来,对入侵者发出严重警告,恪守对它主人的尽忠承诺。
我朝它猛扑过去,试验它的勇敢。它只后退了两步,以更加勇猛的姿态向我进攻,牙齿在夜色中射出寒光, 忠诚需要勇敢,也需要实力。
分量 分量不仅来自事物本身,也来自看事物的角度与瞬间。
道理都是相对的 津津乐道的东西,有时只有部分道理。道理都是相对的,行动必须绝对。不幸的是, 某些为自己行动辩护的人喜欢用权力把相对的道理变成绝对。这是我们这个世界难以完美的原因之一。
转换 失去时间金钱,得到一点思想,这是一种转换。能这样转换的人,在生活中,不会有纯粹的丧失。 失去物质,得到体悟;失去实,得到虚,这也是人生的一种平衡。一生都走对路,可能正确而安全, 但绝没有奇遇和惊喜。走错了的路,可能把你引入一片意外的风景,有如仙境。
先入为误 先入为主阻碍了我进行正确的选择。让大脑空一点,可以少犯一点错误。
看来,所谓先入为主,其实是先入为误。
以不同之心处不同之事 孔子有听天由命的心情,也有明知其不可为而为之的心劲,二者如何统一?我以为, 自己努力不可及的事,听天命,这是恬淡之心情;自己努力可及但难以成功的事,尽人力, 这是发奋之心气;失败了不仅有道义价值,而且对后人有铺垫意义的事,就要明知其不可为而为之, 这是勉力之心劲。三事三心,不知可得圣人意一二否
学不会平等,就学不会做人
一个国外回来的朋友告诉我,他在国内很少能碰到一个既有自尊又有热情的服务先生或小姐。 他们要么凶恶,要么自卑。这确实是某些中国人的问题:不习惯平等待人,不做你的老爷, 就做你的仆人,就是不做人,平等的人。学不会平等,则学不会做人。
磨难要你 其实无论哪个民族,节日都来自苦难。要节日,不要磨难;要快乐,不付代价;要结果,不要原因, 这是一种取巧的民族心理。殊不知,你不要磨难,磨难要你。我们过去没有躲过灾难, 今后也不会全是节日。小材不可大用 大材小用,有时比小材大用好,至少不会翻车。
乞丐的贡献 神祗得到缥缈的香烟,熏黑了自己的面孔;乞丐得到实惠的金钱,充实了自己的家产。
这也是一种供求平衡,所以和谐:香烟缭绕,乞丐环列,香客盈门,世界完美。
登上思想之河的源头 学习思想,要待在思想之河的下游,以便百川汇海,有容乃大;创造思想,要登上思想之河的上游, 以便居高流远,开辟一条大流域。
茶壶多了,好茶少了 报刊、杂志、书籍越来越多,思想家、着作家越来越少。这就如同茶壶、茶杯不断增加,而好茶、 名茶日益减少,泡给读者喝的茶饮料自然越来越淡,味道也就越来越低劣了。
只有坏的读者,没有坏书 对于一个好的读者,世上没有一本坏书;对于一个圣徒,世上没有一个坏人; 对于一个能把持住自己的人,世上没有不能经历的事情。
还在读书的人就有指望 只要还在读书的人,就不会彻底堕落,彻底堕落的人是不读书的。虽然通向天堂的道路未必经过书房, 但通向地狱的道路肯定不是书铺成的。
传世的诀窍 陆锦川老师说过,书不能写得一看就懂,也不能写得一点都不懂。能传世的书大多在似懂非懂之间。
好雨好书好时光 窗外有一场好雨,手中有一本好书,就能度过一段好时光。
读书读心读自然 闲暇时,有书读书,无书读心,无书无心读自然。进美容院不如进书店,最好的美容术是读书。
都是好书 孔孟的书是写给做官的人看的,老庄的书是写给做人的人看的。没时间读书,更没有时间读人
现在能从头到尾读完一本书的人已经很少了,能从头到尾读完一个人的人更少。
少往思想的茶杯里加水 垃圾高产可能是真的,思想高产也许是假的。思想是一杯茶,一定要高产,只能多搀水。 茶,一开是金,二开是银,三开四开就有点铜锈味了。思想的茶还是少冲几开好,像《道德经》, 是上好的功夫茶,散发着亘古的清香。
思想 就思想而言,比极端更可怕的是平庸,比片面更可怕的是全面。思想是一把利刃, 用来切割事物的表面;而不是一头肥猪,让别的东西来切割。
毫厘之间 真理似非而是,谬论似是而非。
表达的痛苦 在精神世界中,人有两种痛苦:社会性的痛苦和自我的痛苦。能自我表达而社会不让你表达, 这是社会性的痛苦;想表达而找不到相应的表达手段,这是自我的痛苦。社会性的痛苦是暂时的, 自我的痛苦是永恒的。
追不回的闪电 你能追回一道闪电吗?当然不能。所以,请随时记下你稍纵即逝的思想吧!
差别只在一小时 人与人的差别,每天也许只有一小时,甚至几刻钟。在吃饭、睡觉、洗漱这些平均时间支出之外, 在剩余的一点时间里,有些人在闲散,有些人在放荡,有些人在破坏,还有些人在思考、在学习 在创造。伟人与常人的差别,就是这么一小时。有这一小时,杰出人物;没这一小时,芸芸众生。
所谓智慧 智慧点豆腐知识是豆浆,智慧是卤水。知识很多,智慧很少的人,总是一盆豆浆,点不成思想的豆腐。
精神分工 精神工地上有三种人:思想家、理论家、学者。思想家是设计师,理论家是建筑师,学者是装修工。
信仰是哲学的终点 哲学始于怀疑,终于信仰。
智慧的成本 痛苦是智慧的成本,愚蠢是幸福的代价。
苦难是一把小镢头 苦难是一把小镢头,能挖深思想;快乐是一根老头乐,可以挠痒。
智慧是水 知识是死的,可以学到;智慧是活的,只能悟到。知识是山,必须攀登;智慧是水,应该虚怀。
哲学 哲学用于探询,让人聪明;用于辩护,让人愚蠢。在哲学成了饭碗的年代,它是为蠢事辩护的学问。 于是,哲学成了遮学,为权力遮羞的学说。
三个“凡是” 凡是书本上能学到的东西都不难,凡是钱能买到的东西都不贵,凡是路能到达的地方都不远。
文化的果实 近代圣人曾国藩不是天才的闪电,而是文化的果实,他一生中依次获得了儒家的忠信、法家的严明、 道家的柔让和佛家的大度。在他身上闪烁的是中国四种主要传统文化结晶体的光辉。
死肉与活肉 好多汉字都是在哲学的汤里煲出来的,比如“腐”字。腐从府从肉,意思是说府第里的“肉”容易腐烂。 如果是死肉,用得上杜甫的一句诗:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;如果是活肉, 用得着英国哲人阿克顿的一句名言:权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。
足球与政治都是艺术 看足球、看政治,都是一种艺术享受。足球是一刹那的艺术,政治是持久的艺术。足球艺术的最高境界 是精彩的临门一脚,政治艺术的最高境界是顽强得永远不倒。
猫爱上了耗子 所有的艺术,都在可能与不可能之间,表现的是可能中的不可能,比如火结了冰; 以及不可能中的可能,比如猫爱上了耗子。
抓住开端就抓住了永恒 万物无时无刻不在开始,无时无刻不在结束。伟大的创作总是抓住万物开始的时刻,也就是永恒的时刻。
语言贵在有可触摸感 有听觉和视觉效果,贵在有戏剧性。有个演戏的朋友这样说时间:“时间是个没有屁股的客人。” 意思是说,你不可能请时间坐一会儿,时间不住旅馆,你坐下来,他就走了。要留住时间,就得与它同行。
不写诗的诗人 写诗的不一定都是诗人,比如乾隆;诗人不一定都写诗,比如萧邦。
走不出棋盘的胜利 中国的围棋是参悟人生的工具,不是争胜夺赢的武器。棋盘上的胜利者,可能有一个惨淡的人生。
诗的语言是水晶 什么是诗的语言?其词语的数量之少无可再减,其构筑的空间之大无以复加。 诗歌就是用最少的语言材料建一座最大的水晶宫殿,在其中供奉自己心中的女神。
思想者只能孤军奋战 搬思想与搬石头不一样。搬石头,人多力量大;搬思想,人多反而力量小。我的朋友单少杰博士说, 创造思想不是兵团作战,而是散兵线作战,说的就是这个理。
孤独乃创造之母 人在孤独的时候才会创造。
语言的弹道 语言是用来射击事物、情感和思想的。但最高明的射手都不直接打中靶心,他们的弹道是迂回的, 在空中划过美丽的曲线。能这样用语言的子弹射击的人,便是诗人。
高雅始于低俗 一切高雅的东西,都从低俗开始。芭蕾舞女的曼妙旋舞从她脚趾上的老茧开始, 优美的诗句从诗人蓬头垢面的苦吟开始,景德镇的美瓷从肮脏的泥巴开始。高雅是低俗之树上开的花。半杯水 如果把世界比作半杯水,乐观主义者看到的是满的那一半,悲观主义者看到的是空的那一半, 世界并不改变,改变的是我们对世界的看法。
完美是圆 圆是所有存在物的最高形式,至大至小的东西都是圆的。中间体才会有许多棱角。
记忆 记忆是一座私人博物馆,陈列着你所经历过的各种人生境界。
历史 艺术和做事一样:快一点是新闻,慢一点是历史。
大事小事 世界上有些事,近看是大事,远看是小事;还有些事,近看是小事,远看是大事。
人多了,什么都少 人多了,什么都少。地少,粮食少,更严重的是高贵与文雅少。
真情是金 真诚的情感是一个人的含金量。没有这种情感的人,犹如不含贵金属的假币,没有价值。
恶人的优点 善人有缺点,恶人有优点,而且初看上去,恶人的优点多过善人的缺点,否则,他何以得售其奸? 不过,恶人的优点大多是用来引人上当的,像诱饵的美味,像罂粟的艳丽和毒蛇的花纹。
坚韧来自短缺 欲望都能得到及时满足的生物是脆弱的,生存能力差;欲望很难得到满足的生物是坚韧的, 生存能力强。人也是这样。
地毯可以防止随地吐痰 最肮脏的东西往垃圾堆里扔,最美好的东西往祭坛上献。环境影响人的行为, 人们可能在泥地上随便吐痰,但几乎不可能把痰吐在羊毛地毯上。如果你不希望别人随地吐痰, 你就在地上铺上羊毛地毯。
过去的与过不去的 生活中有许多重要的东西,不能让它过去的东西,如果你轻易放它过去了,在心里,将永远过不去, 比如未敢向他表露心迹的爱人。生活中也有一些讨厌的东西,你想拒绝它, 如果由于某种原因你接受了它,在心里,你将永远遗弃它,比如屈从于压力的婚姻。
是人都会败 没有任何人能永远居于一个链条的顶端,所有人都处在相生相克的链条中。状态好,能连克强敌; 状态差,会败给弱者。
舞台与酒 舞台和酒有异曲同工之妙。酒使聪明的人更聪明,愚蠢的人更愚蠢;舞台使漂亮的人更漂亮, 丑陋的人更丑陋。高潮之后 最高的快乐之后,必定是最深的忧伤。
三份幸福 生活给不会幻想的人留下两份幸福;给不会幻想又不会体验的人留下一份幸福;给不会幻想, 不会体验,也不会回味的人,连幸福的影子也不留。幻想、体验和回味都有的人,就有了三份幸福。
最幸福的不是猪 有人说世界上猪最幸福,这是不对的。猪不知道什么是不幸,也根本不懂得什么是幸福。
有人说世界上猪的心里最宁静,这也是不对的。猪不能体验什么是烦躁,也就根本不能体验什么是宁静。
离不幸和纷扰有多远,离幸福和宁静就有多远。
美好就在身边 我长这么大,只学会了两件事:一是发现美好与幸福的生活就在身边,在每时每刻; 二是不刻意追求任何东西,该来的来,该去的去,所谓花开花落,云舒云卷。
不过,不刻意,从刻意中来;平常,从不平常中来。从崎崛方能归于平淡,从挺拔才会回到徐缓。
床与梦 好梦是在坏床上做出来的,好床上常常没有睡眠。
花钱买流汗 美味让人愉悦,吃多了就会生病;休息让人放松,老歇着就百无聊赖;流汗让人难受, 总不流汗人就憋闷。所以,在空调房间里不流一滴汗的白领,要花钱到健身房去买大汗淋漓。
当舒服变成难受时,难受就变成了舒服。
距离 美好的人生来自对距离的把握。恰当的距离能产生美感、安全感和自由度。离名画太近, 你看到的是一堆堆颜料和斑斑的色块;离美女太近,你只能看到放大的皱纹和根根汗毛; 离社会、政治和前面的车辆太近,你很容易撞车;离友人、情人太近,你会丧失自由。
太阳是温暖的,靠近它试试。
上帝是公平的。 他给富人以好食物,给穷人以好胃口;给大人物以矮小的身躯,给伟岸者以卑微的灵魂; 给馥郁的桂花以可怜的形貌,给没有香味的牡丹以天仙的姿色;让恶人得到诅咒,但用享乐补偿; 让善人获得赞美,但用痛苦折磨;让强大者独处,让弱小者群居;给无爪牙者以翅膀, 给不能飞翔者以爪牙……上帝是公平的。他不让任何东西完美,于是,人类才有了对完美的渴望。
摔碎的花瓶 世界上最好的工匠,也不能完好得原一只摔碎的花瓶。
欲望多的幸福少 即使生活给予每个人同样的东西,各人所得到的幸福感并不一样。幸福在于体验。 欲望决定体验,体验决定幸福。欲望多的幸福少。欢乐与忧伤 欢乐达不到忧伤的深度,忧伤达不到欢乐的高度。所以,忧伤太深的人容易消沉, 欢乐太过的人难免堕落。朋友如故乡 真正的朋友像故乡,可以几年不见,但他永远在你心上,而且十年见一次与每天见一次都一样。
珍珠是忧伤 痛苦被时间稀释,就变成忧伤。痛苦吞噬你的力量,忧伤把力量吐还给你。 蚌母的伤口是痛苦,慢慢成长的珍珠是忧伤。
懒得聪明 幸福需要必有的愚蠢,不肯愚蠢的人,没有幸福。难得糊涂就是难得幸福,要有一点懒得聪明的心情。
美让你后悔 说到相貌,美让你后悔,丑让你成材。因为美,你是别人的猎物,躲得掉这个陷阱,躲不了那个陷阱; 因为丑,你被别人抛弃,你不在这个地方抗争,就在那个地方发奋。
痛苦不是货币 痛苦不是货币,并非对所有持有它的人都是等价的。
幸福只能被回味 人从来不“感到”幸福,只“回味”幸福。人在幸福之中是什么也不感觉的。只有当幸福消逝之后, 我们才恍然大悟:我们也曾幸福过。
掩饰苍白 掩饰苍白用什么?女士们用胭脂,文学家用辞藻,理论家用数据,洋博士用洋文,政客们用感情。
对立面 对立面只可能被融合,不可能被消除。消除到最后,你自己将成为自己的对立面。
说“不”并不高明 有两种人说“不”的频率最高:第一智商低,第二权位高。智商低,不会通过说是来说不;权位高, 用不着通过说是来说不。前者自己走的大多是死胡同,后者让别人走的是死胡同。 如果一个人权位既高,智商又低,社会就会变成死胡同,因此,说“不”虽然痛快,但并不高明。暗人暗人喜欢站在亮处 总是往亮地方站的人是因为自己太暗,自己很亮的人反而喜欢站在暗处,不仅吐出自己的光辉, 还可以照亮别的东西。明珠不怕暗投,星星不避黑夜。
善良的缺点 善良对于好人来说是最大的优点,对于恶人来说是最大的缺点。它会让一个屠夫在进行一场毁灭罪证的杀 戮时手软,从而最终葬送他的罪恶事业。
心里有鬼才见鬼 沉重的人,总想从生活中发现意义;快乐的人,总能从生活中发现乐趣。你在生活中发现什么, 取决于你是什么样的人。此所谓“仁者见仁,智者见智”,心里有鬼的人,总能见到鬼。
镜子的角度 镜子中看到的自己并不就是真实的自己,照镜子的人看到的都是对自己最有利的角度。
想巴结你的“镜子”,还会主动为你提供最佳角度。
不好定价 有一种女人,你把她当贞洁的姑娘,她欠你的,因为她表现得像个妓女,辜负了你对她的关爱、 培育和准备给予的更多的东西;你如果把她当妓女,你欠她的,因为你没有按她每次付出的时间支付货 币,妓女的时间都是按时论价的。
除了本人,都是名牌 我们已经进入一个名牌时代,许多人除了他们的肉体和精神外,全身都是名牌。
规则就像手电筒 中国人不是不要规则,他只是不要对自己不利的规则。规则就像手电筒,是专门用来照别人的。
手机是条拴狗绳 高技术给人类带来的是便利,带走的是魅力。比如手机,它使情人之间的情书成为多余,思念成为奢望,
不用买和买不到的 有些幸福不用钱买,比如凭栏临风、乘舟望月;有些幸福拿钱买不到,比如夤夜悟道、闻鸡起舞。
与味觉无关 吃亏是福,吃苦是甜,吃气是乐。
一阵子与一辈子 忍不住一阵子气,可能要受一辈子罪。
攀登自己 登山者攀登的不是山,是他自己的意志。
两种尊贵 最珍贵的是贵族身上的平民意识和平民身上的贵族气质。
贫乃福之门 如果说清贫就是幸福之门的话,富贵就是不幸之门。对于饥者,一滴雨水就是甘霖;对于满月, 半点亏虚就是破败, 对于贫者,得到一点就是幸福;对于富者,失去一点就是不幸。
激情、愤怒和沉醉 有人问我:你自我修炼,达到一定境界,还有激情、愤怒和沉醉吗?
答曰:当然有。不过,激情是理性的激情,愤怒是受控的愤怒,沉醉是瞬间的沉醉。
当下圆满 人生第一原理是:现在就是永恒,此地就是无穷,此生就是永生,此身就是众身。
没有人能让你不幸福 所有的幸福和痛苦都是自己给予自己的。除了自己,没有人能让你不幸福,也没有人能让你不痛苦。 福由己造,咎由自取。
放逐自己 放浪自己与放逐自己是不一样的。前者是把自己放给小女人,后者是把自己放给大自然。
我渴望对自己有一次放逐。
一杯沧海,一片凄凉
一杯沧海,一片凄凉
一杯沧海,一片凄凉1
一杯沧海 一片凄凉(续)
一杯沧海 一片凄凉(续)1
一杯沧海
一杯沧海
一杯沧海
一杯沧海(男女第一 )
一杯沧海(男女第一 )
《一杯沧海》序一
《一杯沧海》序二
一杯沧海( 序稼祥同学《一杯沧海》:使挫折成为磨练)
一杯水还是一片湖?
一杯水还是一片湖?
一杯沧海(体悟第四 痛苦不是货币)
一杯沧海(处世第八 不要挡路)
一杯沧海( 爱是做出来的)
一杯沧海(男女第一 爱是做出来的)
一杯沧海(做人第七 吹大的东西容易破)
一杯沧海(第二版序:言思想的原浆)
一杯沧海(2003年第一版自序 一个梦想)
一杯沧海(男女第一 爱是做出来的)
一杯沧海-(男女第一 爱是做出来的)