一杯沧海 一片凄凉（续）

灵与肉
悟性不能表达自己，必须用理性来表达；理性不能超越自己，最好用悟性来超越。因此可以说，悟性是理性的灵魂，理性是悟性的肉体。
作品如人
作品如人，要有血有肉有骨有灵魂。悟性是灵魂，理性是骨骼，感性是血肉。
少不了的孤独
不能孤独的人，便不能爱，不能创造，甚至不能走路。
对放弃的另一种解释
一个人能放弃什么，主要看他想获得什么。能放弃常人不能放弃的东西的人，一定是想获得常人不能获得的东西。
孔融让出去的是梨，得到的是千古美誉。
人一怒就变成猪
一个愤怒的人和一头愤怒的猪没有多少差别。人一愤怒，全部知识修养、经验学识、智慧理性都荡然无存，只会像猪一样咆哮，但还是逃不掉被屠宰的命运。所以古人很重视制怒。
制住了怒，才能看得见路。
另一种两性关系
要成功，必须有理性；要成道，必须有悟性。理性是外化，悟性是内省；理性是立，悟性是破；理性是过河，悟性是拆桥。
人生的四种成色
成功是获得了渴望获得的东西，成道是丧失掉应当丧失的东西，成欢是享受当下，成仁是垂于永恒。
人生就是由这四种成色构成，少了一种成色，都不完整。
不追求永恒的人没有灵魂
肉体是可朽的，需要快乐；灵魂是不朽的，需要永恒。没有永恒感的人只有肉体没有灵魂。
灵魂上的差别
爱因斯坦说，人的品味通过他的业余爱好表现出来。确实，职业生活至多能显示人在才干上的差别，业余生活才能显示人在灵魂上的差别。
灵魂的消费品
灵魂的消费品——永恒，有很多品种，有彼岸的宗教和此岸的功业。宗教是大众灵魂的消费品，功业是精英灵魂的奢侈品。
倒空你的杯子人生是一只杯子，舍不得适时倒空它的人，品尝不到不串味的醇正的生活美酒。
平凡的不平凡与不平凡的平凡
平凡的东西，比如砖块，以特定的方式集合在一起，能寻求到不平凡，如不平凡的空中花园和比萨斜塔，万里长城和大金字塔。
不平凡的东西，比如钻石，以特定的方式集合在一起，反而会归于平凡，平凡的贪欲和腐败，富贵和犯罪。
把地狱变成天堂
能享受天堂，也能忍受地狱，这很难。更难的是，你能把地狱变成天堂。
蔚蓝的人
天因为高而蔚蓝，海因为深而蔚蓝，人因为高深而蔚蓝。蔚蓝的人比天高，比海深。
锋利来自必要的丧失
刀要锋利，人要健美，都必须舍得失去某些不必要的部分。
大地的品格
不居功，不图报，所以大地能永远繁茂。
是云不是松
所谓平常心，就是能输能赢之心，赢得起也输得起之心。进一步讲，是能有能无能进能出之心，很像黄山仙人洞口的云，而不是松。
无债一身轻
生活得轻松的人，是不欠别人也从不记得别人欠他的人。无债一身轻，无论是债权还是债务。
如我
我无故我有，是我亦非我。
自由如流水
没有一次性的自由，有如没有一次性的流水。自由是不间断的过程，从一个流域过渡到另一个流域。
三位一体
自由，无为，逍遥，说的是同一个东西。
这个东西，用老子悟性语言说是“无为”，用庄子感性语言说是“逍遥”，用现代理性语言说是“自由”。
灵魂是一
世界归于一。能到达一的艺术作品，人人都会说好；别的作品，可能有些人说好，有些人说不好，这样的作品停留在二、三、四上，自然二者见二，三者见三。
我的好友张桐胜未发表的某些摄影作品，大概是窥见了一，凡见过的都很震撼，那种深度的灵魂震撼。灵魂是一。
地狱是天堂的必经之路
不经过地狱，不可能到达天堂。死后升天堂的人，大都熬过了人间地狱。
不是劝你马虎
事事认真，人生就失去了趣味。
难得一笑的佛祖
孔子不言苦，犹如佛祖不言乐。所以，乐观主义者可能信儒，悲观主义者可能信佛。
成功未必是好事
庄子说：“事若不成，则必有人道之患。事若成，则必有阴阳之患。”
人道之患小，阴阳之患大。人道之患及于身，阴阳之患及于国家甚至人的生存。
征服自然不成，经济发展慢一点；征服成了，生存环境坏一些。孰大孰小，不问可知。
你也可以设想，国共内战是抗日成功后的阴阳之患，三年饥谨和十年“文化大革命”是打蒋成功后的阴阳之患。
目标是伟大的悲剧作家
目标一旦产生，悲剧就开始了。目标是伟大的悲剧作家。
实现目标之前，是“烦”，目标达到之后，是空虚。
存在主义者的尴尬，是只追求成功的人格理想的尴尬。
把心头的那把刀放下
忍，不是修身养心的最高境界。最高境界是放下。放下心头的那把刀，就不用忍了。否则，那把刀迟早要开杀戒，不杀人，就杀了自己的心。
乞丐的贫穷是要来的
越给越多，周朝的天下是给出来的；越要越少，乞丐的贫穷是要来的。
上帝只有一个一个成功者的失败，从他感觉到自己是个上帝的时候开始。
大事用童心，小事用机心
对待世界上最大的事情用童心，对付挣钱谋权之类的小事情，用机心就够了。
不能被分享的快乐不是快乐
快乐如果不能与人分享，就会变成痛苦。
悲悯的天使
天使忧伤，魔鬼快乐。
健忘与健康
健康的人才能健忘，健忘的人才能健康。
梵高的耳朵与尼采的鞭子
梵高割下自己的耳朵送给妓女，尼采说他要带着鞭子去见女人。天才似乎都有点不正常。也许，过于不正常，就成了疯子；过于正常，就落入了平庸。
养颜先养心
美容之本是美德，养颜之本是养心。
给反面人物一点掌声
没有恶，善就不会存在。善只有在征服恶的过程中得到体现。如果善人让我们感动，对恶人也要有点感激。
如同看一场好戏，在演员谢幕的时候，也要给反面人物一点掌声。
最难是平凡
平凡不一定是圣人，但圣人必定平凡。不平凡不能成为圣人，圣人最难得的就是平凡。
人生如梦
人生过完了是一场梦，梦正在做时，是人生。
有牺牲才有结合
任何人不丧失自己的一部分就不可能与别人结合。榫头和榫眼是两根木头各自丧失一部分后出现的咬合。所谓磨合，就是磨损而后吻合。
不愿意牺牲任何一点自我的人，是不能与任何一个人结合或合作的。
裤裆下爬出的名将
在许多情况下，受侮辱比受宠爱更能激发人的潜力，受伤害比受褒奖更能让人奋发。
汉代名将韩信是从地痞的裤裆下爬出来的。
把海倒进杯子
一只杯子是盛不了一汪海洋的。硬要把海倒进一只杯子里，势必泛滥成灾，被淹没的就不仅仅是那只杯子，还有在杯子周围的人。
只有与天地合一的人，才能装得下一片海洋。
美在心里
人人都可以在美的地方发现美，只有心里有美的人，才能在一般人看不到美的地方发现美。真正的美在心里。
让自己活得比苦痛长
一切疾患和病痛都需要时间来医治，问题是我们是否愿意给自己留出足够长的时间。
圆融
水与火是冲突的，但它们以恰当的方式结合，能沏出一壶香茶；猫和老鼠是天敌，但在美国迪斯尼的动画片里，它们共同上演了一幕幕好戏。
在不成熟的人的眼里，到处都是冲突；在成熟者看来，无事不能相融。成熟就是圆融。
平常心没有输赢
人最容易输掉一场他最想赢的比赛，也最容易失败一项他最想成功的事情。世界上永远不会输掉的东西就是平常心，因为平常心没有输赢。
舍小取大
上大学前，我是公社的小干部。公社经常给干部们分些野鸭子或鱼什么的。我经常不去拿，父亲和兄长说我傻。
我当时不好意思告诉他们，只有想要大东西的人，才会舍弃小东西。我现在常常看见一些追逐小东西的人，知道他们不想要大东西。
逐小得小，舍小得大。
肯做苦难的学生
我承认，苦难是最好的老师。但首要的是，自己肯当它的学生。
如果行善也有利可图
如果行善也有利可图，世上就不会有作恶之人了。
做人第七 吹大的东西容易破
一做自己，二做别人做官、做生意、做学问，归根到底都是做人。
做人，一是做自己，二是做别人。做自己是自我修炼，做别人是成为别人，像别人那样思考。
三种不够朋友的人
我们在多大程度上帮助了朋友，我们才能在多大程度上指望朋友的帮助。
不够朋友的人是指那些不能同等程度回报帮助他的人，以及那些不帮助朋友却要求朋友帮助的人，以及那些把帮助当诱饵，要求朋友给予超额帮助的人。
做一个文明人从守时开始
守时不仅是礼貌，也是品德，还是才能。做一个文明人从守时开始，要做成一件事从守时开始。
缺什么补什么
闲暇的人需要严肃的工作，忙碌的人需要轻松的消遣。
死胡同是为固执的人准备的
把人和事引入死胡同的是固执。世上的死胡同都是为固执的人准备的。
像海那样交友
要像海那样做天下所有水的朋友：向每一条河流开放，又不抛弃任何一条往日的河流。人要有5分钟内就交上朋友的开放性，还要有酿造50年友谊的持久性，这样才能把做人与做官、做生意统一起来。
拒绝错误便是拒绝成长
只有敢犯错误的人才能成长，只有不犯同样错误的人才能快速成长。
为人处事最忌串味儿
做人的功夫不到家，智慧不圆通，为人办事就会串味，写诗像写小说，经商像做官，谈情像做生意。
既能当旗帜又能当尿布的人
有一种人是旗帜，在风中飘扬，志在成仁。
有一种人是流水，委曲求全，志在成功。
谭嗣同是一杆旗帜，勾践是一带流水。前者可生而赴死，以颈血染云；后者忍辱负重，让灭国复生。勾践甚至还当过尿布，亲口品尝过吴王的大便。
前一种人精神伟大，后一种人意志惊人；前一种人人格辉煌，后一种人功业彪炳。能把这二者结合在一起的，大概只有周文和甘地这样的圣雄了。
不患才小而患心小
才能不高但胸怀很宽的人，比才气很大但心胸狭窄的人更能成就大业。大业需要众人来做，才高心窄可以孤芳自赏，不能让群雄共襄盛举。
市场不关心态度
考核人，计划经济看态度，市场经济看效果。以为只要工作态度好，就能在市场经济中找到一席之地，不仅要失望，甚至会失业。
宁可受人谴责，别让神鄙夷
因诚实而犯的过错，可能受到人的谴责，但会受到神的嘉许；因欺诈而收获的成果，可能让人羡慕，但只会让神鄙夷。
让失败来得早一点
如果人生必须失败，那就让失败来得早一点，以便我们有足够的时间，把失败变成成功的资本。
不要被自己结的果实压断了腰
慈禧对想要变法的儿皇帝光绪说：“你看到那棵已经折断的树了吗？它太年轻，但却结满了果实，它是被自己的丰硕成果压断的。”
这也许是她一生说过的最精彩的话之一。
如果你还没有长大长结实，就不要结出太多的果实。被自己的果实压断的人我们见得难道还少吗？少年得志未必是好事，大器晚成可以更长久。
一次拆了所有的桥
过了河就拆桥的人，在以后的生活中不会再有桥。
慢一点的东西可能长久
兔子跑得快，只能跑几年；乌龟爬得慢，能够爬千载。我们急匆匆地干什么呢？
磨损他的脚
人要坚韧。别人把你当脚垫，磨损的是他的脚。
进化就是做好了一件自己原本不愿做的事
人之所以为人，是他能做他原本不愿做的事情。因此，他有向另一个方向发展的可能性。动物不行，永远只受自己特定本能的支配，停止了进化。
意志行为与兴趣行为相比，更具人性。
人生是演戏，但要有闭幕的时间
人生就是演出，在不同的场合扮演不同的角色。区别只在于用心扮演或不用心扮演，演给别人看，还是演给自己看。
要有不演出的时间，而对不化妆、不穿戏服的自我，面对赤裸裸的自我，纵声大笑，彻底放松。不然，人生多么累啊。
软蛋、笨蛋和坏蛋
不敢犯错误的是软蛋，总是犯错误的是笨蛋，自己不犯错误，让别人犯错误的是坏蛋。
小鸡不要生大蛋
小鸡不要生大蛋，否则，会蛋碎鸡死。
生存的秘诀
生存的秘诀是：把简单的事情搞复杂，把复杂的事情搞简单。
头脑简单的人会崇拜前一种能力，头脑复杂的人会佩服后一种能力。简单便于施行，复杂为了思考。能思能行，可成大业。
既要有分量，也要有分寸人要有分量感，也要有分寸感。分量感让人感到你有力量，分寸感使人认为你有运用力量的能力。
三个劝告
爱后悔的人不要炒股票，股市永远让人后悔；爱生气的人不要当司机，中国的交通状况总是让人生气；爱饶舌的人不要去做官，官场的生存秘诀是沉默。
错误是正确的路标
永远不犯错误，也就永远不能进入正确的轨道，因为错误是正确的路标。
小人物办不了大事
办小事不要找大人物，办大事不要找小人物。大人物办不了小事，小人物办不了大事。历史上的许多悲剧都是由办大事的小人物造成的。
让人讨厌也是一种本事
人要有让人喜欢的本事，也要有让人讨厌的本事。发起一件事，需要前一种本事；了解一件事，需要后一种本事。
先富而后能廉
今天，要想做个清官，先要做个富翁。
真正的聪明不是给人看的
要大聪明，不要小聪明。小聪明是表演给别人看的，大聪明是藏着给自己用的。
要英明不要精明
什么是英明？什么是聪明？什么是精明？
英明是鹰的眼，能看到生活中的远景；聪明是虎的睛，能看到中距离的动静；精明是鼠的目，它看到的风景，不超过一寸。
英明能够雪中送炭，聪明能锦上添花，精明则能捞就捞。
要有目的，但目的性不宜太强
目的性太强的人，很难达到目的。
无聊是有聊的母亲
无聊的事只要认真去做，就不是无聊。而且，有聊大多从无聊来。体育比赛拿冠军有聊，平常的训练是无聊的。
把好人做到底
好人很多的时候，坏人容易成事，因为坏人短缺，供不应求，身价上升。
坏人泛滥的时候，好人容易成事，因为好人稀缺，身价倍增。
只要坚持做好人，总有时来运转的时候。
放弃成功
能放弃过去错误做法的人聪明，能放弃过去成功做法的人更聪明。
不是笨蛋就是坏蛋
真左派可能是笨蛋，假左派必定是坏蛋。
巅峰就在我们止步的地方
巅峰并不难找，巅峰就在我们止步的地方。对于一只蚂蚁而言，巅峰就在一块土疙瘩上；对于一个永不止步的人来说，巅峰是不存在的。临终前的牛顿不过是知识大海边的一个捡石子的孩子而已。
吹大的东西容易破
一口气虽然可以吹出一只很大的气球，但也只需要一根手指头就能让它破裂。
要准备一套干脏活的衣服
穿洁白的衬衫，不能去打扫一间肮脏的屋子。
成功的秘诀只有两个字
成功的秘诀只有两个字：坚持。
记住长城
永恒的丰碑是用一块块小事的砖石砌成的。
先生为何挨打
陈惠湘说过一句很有趣的话：中国人永远不能原谅别人，日本人永远不能原谅自己。我想，正因为此，中国人永远做先生，日本人总是做学生。结果自然是：挨打的总是先生。
口水养不住蛟龙
舍不得放水，就养不住蛟龙，光说漂亮话不行。
简洁、比喻与幽默
简洁是一种智慧，比喻是一种天才，幽默是聪明和爱。
光勤奋是不够的
勤奋不等于坚持。坚持是有方向的勤奋，勤奋是无方向的坚持。同样是采花，蜜蜂是坚持的，蝴蝶是勤奋的。坚持有结果，勤奋只开花。
健康是分母
健康是分母，其他一切都是分子；健康等于零，其他一切都等于零。
做尺子，不如做人
一旦你不再把自己作为衡量别人的标准，你会发现，生活本来也很轻松，别人也不像你曾经认为的那样可恨。
做尺子，不如做人。
小便宜毁坏大人格
我们对爱占小便宜的人的人格，不应有太高的指望。
被猪踩了一脚被踩了一脚，听到一声对不起，这是人踩的；被踩了一脚，听不到什么，还看到一张恶狠狠的脸，那是猪踩的。于是我们勃然大怒。被猪踩了一脚，有什么可怒的，你莫非要回踩它一脚不成？
我们的大多数愤怒都来源于把不是人的东西当人看。
最难是做人
除了做人没难事，除了自己没敌人。最难是做人，最危险的是自己。
命运不在别人手里
行为养成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。想有好命运，从好行为开始。要改变命运，首先改变自己的行为。所以说，命运不在别人手里。
做自己的主宰
亚历山大大帝走出宫殿，看见一个乞丐像狗一样躺在门前，身上铺满阳光。乞丐名叫第欧根尼，是个哲学家。
“你需要我的帮助么？”亚历山大问。
“我需要的是，请你走开。”第欧根尼翻了个身说，“别挡住我的阳光。”
亚历山大大帝尊敬地走开了。他知道，比做世界主宰更难的是，在世界主宰面前敢于做自己的主宰。
洪流不会在手掌上奔腾
不能容纳污浊小溪的河流，不能壮阔。纳污的东西未必宏伟，但宏伟的东西必须能纳污。掌上明珠虽然雅洁，但肯定当不了路灯。小而洁的东西适合于珍藏，在箱笼里；大能容的东西能够匡时，在尘世中。
洪流不会在手掌上奔腾，除非那是如来佛的手掌。
完人伤痕累累
一个完人是残缺不全的。他为了在别人眼里完美，必须自我修剪，切掉许多真实的部分。
完人伤痕累累。
唯富有者能包容
上帝包容一切，因为上帝富有一切。人们的包容性与其所拥有的资源相适应。野生动物为其领地而战，是谈不上包容的。解决了生存问题，脱离了利益冲突的人才能扩大自己的包容。
富有天下的人如果不能宽容，只能表明他还不是天下真正的拥有者。
文章好坏与写它的笔无关
能睡好觉的人，并不在意床；能写好文章的人，也不在意笔。总是埋怨环境的人，不知道该埋怨的是自己。
衡量伟大的四把尺子
人的伟大性是可以衡量的。
一生几落几起的人，比跌倒了就爬不起来的人伟大。幸运只能带来一次荣耀，不止一次登上人生不同顶峰的人，靠的不是幸运，而是他的人格。
能自我否定的人，比死不认错的人伟大。能自我否定，就能自我超越；不能，则被自我囚禁。自我超越者，日见其大；自我囚禁者，日见其小。
心理稳定的人，比心理脆弱的人伟大。人沉浮而心不沉浮者大，身起落而神不起落者寿。虽然人格大小，不以呼吸多长时间来定，但成大事者总是活的时间长一点好。如果姜太公卖不掉面粉就活活气死，他在历史上岂不是大不起来？
改变世界的人，比被世界改变的人伟大。在小商品市场上，个别商贩降价销售，改变的只是他自己的收入，他改变不了整个市场的价格水平，因为他小。伟人不是小商贩，他活过或没有活过，世界不一样。伟人活过以后，生活不是变得更好更有意义，就是变得更坏更没有意义。
不可缺少的缺点
经验告诉我，如果要求一个人没有一点缺点，他也会丧失所有优点。看来，缺点是不可缺少的。
人与己
凡是不尊重别人的人，都瞧不起自己。
聪明害人
聪明是好的，过分聪明就不好。过分聪明比过分愚蠢更危险：过分愚蠢至多误己，过分聪明则要害人。
可恶的优点
有些人的缺点很可爱，比如老顽童周伯通的幼稚；有些人的优点很可恶，比如正人君子岳不群的练达。
命运在自己手里
每个人身上都有某些自己不能战胜的东西，比如情绪、欲望或偏见，统治你，束缚你，奴役你，正是这些东西决定了你的命运。要改变命运，首先战胜自我。从这个意义上说，命运在自己手里。
小蚂蚁不值得伤害
如果有人伤害你，我表示祝贺，因为你值得别人伤害。小蚂蚁是不值得别人伤害的。
滴水中的大海
一个瞬间可能闪现一个人的全部历史，一个细节也许浓缩一个人的整个品性。
水深才敢清澈
人像一潭水。有的人清澈，但太浅，一眼见底；有的人，倒是看不到底，但不是因为他深，而是因为他浑。只有深邃的人，才敢清澈；而浅薄的人，则要故意把自己弄浑。浅而浊的人，只可养虾；清而深的人，方可养龙。
责任感
没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己。
小露大藏
小要露，大要藏。小的不露，不能脱颖而出；大的不藏，不能免于众谤。
人的脆弱性
人的脆弱性表现在两个方面：得意时太把自己当人，失意时太不把自己当人。
处世第八 不要挡路
待人的方式被你当作天使的人，可能变成魔鬼；被你当作魔鬼的人，会变成天使。人成为什么人，与你对待他的方式有关。
生辰八字
我带一个部下的妻子去求职，走进一家房地产公司老总的办公室。
老总正在办公桌边打电话。在办公桌的对面有一对沙发，沙发中间是一个茶几。我走过去，坐在其中一只沙发上，部下的妻子一屁股坐在了另一只沙发上。我赶紧让她坐到沙发边上的一只椅子上。她想也没想，老总打完电话后坐在哪儿？
面试后，虽然老总碍于我的面子打算录用她，但我劝她放弃。那位女士难以胜任她的工作，因为她对自己所处的境界缺乏起码的判断。失败的人生一定是在下面八个字中的某几个字上出了问题：境界、位子、角色、分寸。
这是决定一个人一生成败的生辰八字。
人缘不等于嘴甜
人缘非常重要。
经商，人缘是钱；从政，人缘是权；在家，人缘是和睦；出门，人缘是安全；办事，人缘是成功；休闲，人缘是欢颜。人缘不是点头哈腰，人缘不是全天候笑脸。人缘是以人苦为己苦，分己甜为人甜。
写生活比写文章难
人情练达即文章，文章练达非人情。读生活比读书本更重要，写生活比写文章难。
埋怨环境，就是拒绝卓越
限制产生艺术，艰难的环境产生才干。平衡木上诞生世界冠军，石头缝里生长黄山迎客松。埋怨环境，就是拒绝卓越。
把人往坏里想时，好人就出现了
当你把人都往坏里想时，好人就出现了；当你把人都往好里想时，坏人就出现了。
不要和没有老朋友的人做朋友
看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。一个只有新朋友的人，是靠不住的。
飞不到鹰那么高不是问题
测量人的质量高低，不仅要看他好起来会做什么好事，更要看他坏起来能不做什么坏事。
飞不到鹰那么高不是问题，问题是不要堕落得比鸡还要低。
对先行者的忠告
我对先行者的唯一忠告是：不要挡路。
容易激愤的人没有幽默感
激愤是水，幽默是石。水落石出，激愤退潮，才会露出幽默的奇石。
理解就是赦免
除了疯子，人们的行为都有其合理性。假如我们觉得某些人的行为不合理，那是因为我们还没有理解那些行为。提高自己的理解能力可以减少冲突。理解就是赦免。
祖母语录比许多导师教诲更有价值
祖母语录比许多导师指示更有价值。我有不少山东朋友，人格芳菲。细聊，都有祖母语录作为人生指南。祖母格言大多是这样的：“不要害人，别人害了你，也不要报复他；害过你的人，以后还会帮你。”
这是口头传播的人生教科书，包含着深刻的循环原理：害人导致害人的循环，报复导致报复的循环。不害人，不报复，就会中断这一恶性循环，甚至给害人者留下忏悔和补过的机会。
时间是勤勉者的朋友
在报上读到一篇文章，赞美时间，说时间使一些非常重要的人物，渐渐失去了重要性，一个一个离开他的重要位置，甚至离开他热爱过或谋害过的人间。时间从来没有对手，很孤独。如果你感到自己不是某个强大势力或人物的对手，就请时间帮忙，时间是最好的帮手。
不过，要想时间帮忙，第一你必须相对年轻，第二你必须相对勤奋。时间的消耗对每个人都是一样的。时间是年轻人的朋友，是老年人的对头；是懒惰者的敌人，是勤勉者的朋友。
自由是享受也是责任
自由，是人生最大的享受，当然，也是人生最大的责任。承担不起人生责任的人，逃避自由。
不能当绿叶的红花容易凋谢
在对弱旅的一场球赛中，世界足球先生罗纳尔多一球未入，替补上场的雷克巴梅开两度，救了国际米兰。不是罗纳尔多浪得虚名，而是雷克巴突出奇兵。明星耀眼吸引防守，黑马在后乘虚而入。
绿叶衬红花，为了审美；红花托绿叶，为了胜利。不能当绿叶的红花不能长久开放，因为胜利毕竟是浇灌整座花园的水。
老朋友是情感的故乡
没有老朋友，犹如没有故乡。
爬第二座山的心情
在人生的旅途上，爬第一座山与爬第二座山时的心情有所不同：爬第二座山时，开始欣赏路边的风景。
多流汗，才能少流泪
多流汗，才能少流泪。唱完了全部歌曲的知了和蟋蟀，到了冬天，只能到蚂蚁门前行乞。
没有小事，只有小人
没有小事，只有小人。大人能把小事做大，小人会把大事做小。
雕龙从雕虫开始
要雕龙，先雕虫。要画虎，先画狗。
小圈套容易落入大圈套里
螳螂捕蝉，黄雀在后。功力不足、器局不大的人，最好不要设圈套害人，结果反被人害。自己的小圈套，很容易落入别人的大圈套中。大圈套与天地同形。
要干大事，先成大器
有多大器，装多少水；有多大量，成多大事。要干大事，先成大器。
大处着眼，小处着手
做事要从大处着眼，小处着手；从最好处设想，从最坏处打算。
最高境界是诗任何事做到最高境界都是写诗，但写诗并不能代替别的境界。
要大度也要有力度
如今，大气很容易被当成傻气，大度很容易被视为糊涂，你的客气很容易变成别人的福气。
因此，大气要有大智相伴，大度要有力度相随，客气要有克星相继。
对诚实的人说诚实的话
什么是诚实？对诚实的人说诚实的话，对不诚实的人说不诚实的话。
什么是犯傻？对不诚实的人，说诚实的话。
什么是虚伪？对诚实的人，说不诚实的话。
不必履行的义务
对说谎者，我们不履行说真话的义务；对骗子，我们不履行承诺的义务；对吝啬鬼，我们不履行慷慨的义务。
说法也是方法
说法也是方法。
一个说法可以办成一件事，也可以毁掉一件事。从对方利害出发的说法可以成事，只从自己利害出发的说法，可以败事。
但硬把自己的利害说成是别人的利害，那毁掉的就不只是事，还有说话的人。
人与人既相克也相生
相生相克思想是中国传统思想的核心部分之一。人人相克，人人相生。每个人都追求自己的利益，故而相克；每个人都不可能独自获得他所要追求的利益，必须与他人合作，因而相生。
空钩子钓不到鱼
你想要的东西，必须也是别人想要的东西，并能与别人分享它，如此，你才能要到它。所有的钓翁都懂得，要想让鱼儿上钩，不能下空钩子。
人贵兼听，更贵兼思
人贵兼听，更贵兼思。有些话我们听不到，有些话别人不会说。因此，只兼听还不够。
误解别人行为，是不兼思的结果。人们做或不做一件事，其动机很难从外部观察到。很小的时候，读过一本蒙古民间故事集：《阿拉巴根仓的故事》。里面有只会说话的小鸟，给每个抓住它的人讲三个故事，如果听故事的人一次都不叹息，它就留下来。下面是其中一个故事的梗概：
有个母亲要去河边洗衣，让她心爱的大花猫帮她照看摇篮中的宝宝。等她回家时，宝宝正在没命地大哭，大花猫却趴在孩子耳朵所在的地方舔血，血还在流，耳朵却不见了。
母亲大怒：“坏猫，居然啃了宝宝的耳朵还舔血……”“砰！”她举起棒槌打死了猫。半小时后，母亲扫地，在门后发现了一只血肉模糊的大肥耗子，嘴里还咬着宝宝的耳朵。显然，她是把卫士当强盗打死了。
所有听故事的人听到这里都会情不自禁地叹口气，为不能兼思的人类叹息。
要斗志，不要斗气
斗气的人不快乐，也不成功。
斗气斗输了，当然是输了；斗气斗赢了，还是输了，输了精力，输了时间，输了人际关系。
某日，朋友开车送我去某地，和一辆出租车挤在一起，互不相让，不说清楚是谁先挤了谁，都不愿意罢休。
我等不及，打车走了。不管结果如何，我知道他们俩都输了：出租车司机输了金钱，我的朋友输了对我的好意。
所以，要斗志，不要斗气。
没听说有动物保护协会耗子分会
生存和美感不是一回事。
耗子是最缺乏美感的动物之一，但它也是所有物种中活得最长久的物种之一。没有听说保护动物协会下面有耗子分会，相反，倒有不少灭鼠行动组。这个种族灭绝了吗？没有，还很繁荣。何故？
面前有粮食，身后有洞穴。生存需要的是安全。
占便宜不会致富
占便宜不会致富，吃亏不会贫穷。而且，占便宜是造孽，吃亏是积福。
不要和别人狭路相逢
我们生活的世界大得很，最好不要和别人狭路相逢。假如我们不小心挡了别人的路，就礼貌地让开，说声对不起。这不仅不丢脸，反而很体面。
成功和痛快只能要一个理性的处事方法图的是成功，不是痛快；非理性的处事方法图的是痛快，不是成功。
半步主义
在中国做事，最好只走半步：早半步或晚半步。早半步可得风气之先，晚半步，不冒无谓的风险。
但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。半步就不同了，早半步嫩蕊初放，晚半步瓜熟蒂落，不用你动手去摘。
被等待是负债
等待者与被等待者是债权债务关系。等待者是债权人，被等待者是债务人。等待得越久，利息越重。负心人是最大的债务人，因为有人在终生等待他。
必要的小人
不能与小人打交道，便不能成就大业，因为小人是任何事业的必要组成部分。
人生的平衡术
比平衡木上更难的平衡动作是表演人生的三大平衡：心理平衡、生理平衡和人与环境的平衡。一个平衡的丧失，会导致其他两个平衡的倾斜。人生的艺术，就是保持或恢复这三个平衡的艺术。
三种境界
只能在一种境界中生活的是“常”。常人，就是马尔库塞所说的“单面人”，一生只能做一种事情或干一种职业，比如出租汽车司机。
能在多种境界中生活的是“道”和“魔”。不同的是，道在不同的境界有不同的行为方式，而且是那个境界所要求的最理想的行为方式。菩萨都是这样行为的，最着名的大概是千手千眼观音。
而魔，在所有的境界中都只有一种行为方式，一种他认为唯一理想的行为方式。
着了魔，就有点像德国纳粹时期那样，按人种定义生活；也有点像我国“文化大革命”时期那样，连种庄稼、解数学题都要遵循阶级斗争的最高纲领。
说话之道
说话之道，值得参悟。
有时先说主动，有时后说主动。先说可以先发制人，后说可以后发制人。先说，可以先定调子；后说，可以一锤定音。先说，自己亮明主张，堵反对意见于未形；后说，模棱两可，可以抓任何人的辫子。
一般有权的人先说，先声夺人；无权的人后说，看风使舵。
只带屁股不带椅子
很难在生活中为自己定位，所以我干脆不给自己定位。我到了哪里，位置就在哪里。我是只带屁股不带椅子的人。
另一个自我
判断一个人境界的大小，首先看他是否能用别人的眼光来看待问题。能这样做的人，他会体会到，他人并非地狱，而是另一个自我。
脸上的阳光
别人脸上的冰霜，只能用你自己脸上的阳光去融化。
处人先处己
不能愉快地与自己相处的人，也不能愉快地与他人相处。
附和有时是一种礼貌
在一些无关紧要的场合，附和、迁就甚至奉承别人的意见，不仅不是虚伪，反而是一种谦逊和礼貌。
像蜡烛，也像火星
人像蜡烛，处静燃久。立于风口浪尖，不是很快熄灭，就是很快烧完。但人也像火星，自燃自灭，只有遇到疾风劲草，才会燎原。
为政第九 想呐喊时打个哈欠
演讲要像美女的裙子有内容的讲话，能讲得短，有如美女的裙子；无内容的讲话，必讲得长，有如小脚的裹布。因此，演讲要像美女的裙子，短一点好。
抄袭也是一种自杀
人生有限，没有时间重复。既不要抄袭别人，也不要抄袭自己，无论是做事，还是作文；无论是做官，还是做人。这样说来，抄袭也是一种自杀。
领导头脑复杂，事情就简单
坐出租车，和司机聊天。司机问我：“咱们国家的事情怎么一下子就复杂起来了，好像比人家复杂得快？”
我说，那是因为我们国家某些地方管事的人头脑简单，比人家简单得快。一个单位，领导头脑简单，事情就复杂；领导头脑复杂，事情就简单。
领导的头脑决定了事情的繁简和难易。
做书法家的捷径
练好字虽然不是做大官的条件，但做大官却的确是做书法家的捷径。官做大了，就有人要你题字。题得多了，就成了“家”。
主子的威风是仆人创造出来的
主子的威风是仆人创造出来的，领袖的威风是追随者创造出来的，大官的威风是奴才创造出来的。光杆子司令，不会有司令的威风；一个臣民都没有的皇帝如李煜者，顶多只有一个词人的感伤。
文化能磨钝权力的锋芒
权术很高，文化很低的人特别可怕。这种人对权力的使用没有节制、文化能磨钝权力的锋芒。
不要轻易撕破脸皮
我的一个权术功力很深的朋友说：“如果你不能彻底击倒对手，就不要撕破脸皮。”这话很老到。要么击倒他，要么笼络他，这是对付你的对手的一般准则。
错的是阻碍交通
人间的等级是不可能被消除的。失去等级的社会，会同时失去进步和繁荣，失去高贵和风韵。等级是对人类上进心的鼓励。
等级并不错，错的是“平庸在高位，俊杰沉下僚”，错的是在高等级位子上的人拒绝被淘汰，阻碍交通。
小心卑贱的奴仆
做奴仆时越卑贱，做主子时就越残暴。追求权力时不要自己的人格尊严，享受权力时也不会尊重别人的人格尊严。
拒绝残暴的主子，先要拒绝卑贱的奴仆。
送货上门是自由的保证
权力产生于短缺，自由来自过剩。配给排队是专制的基础，送货上门是自由的保证。
红顶商人与黑金政客
在东方，经济是权力经济，权力是本位；在西方，政治是金钱政治，金钱是本位。所以，未完成西方化的地方流行“红顶商人”，已完成西方化的地方高产“黑金政客”。
死后放权
如果没有强力限制，掌权的人总是先放弃生命，然后才肯放弃权力。
不可不用坏人
不可不用坏人。
第一，坏人能干，不能干成不了坏人；第二，坏人用着顺手，不像好人，自我牛B，很不光滑。用一个好人，他觉得你应该用他，不用你是王八蛋，是昏君，是庸主，挺牛气。不像坏人，一旦被用，就很顺从，一辈子跟定你，反正你不用，也没有别人用。
明主不仅用坏人，而且只有明主才用得了坏人，昏君只能为坏人所用。
渔翁也不好当
老是当渔翁并不一定好。当鹬蚌不相争时，或者当蚌向你张开嘴、鹬向你啄下来时，你没有战斗力。你成了玻璃人，不受力。一受力，就碎了。碎片还可能扎伤周围的人。
重要的是识别思想
对政治家而言，最重要的不是创造思想，而是识别思想。
打耳光是个进步
台湾政坛上经常有大打出手或拉拉扯扯的不雅景观。不过，与打枪相比，打耳光是个进步；与抓辫子相比，抓衣领是个进步；与背后骂爹相比，当面骂娘是个进步；与脚下使绊子相比，台上扳腕子是个进步；与在档案里搞鬼相比，在提案里放水更是个进步。
把人当人的政治
某些人，你把他当人，他反而不做人；你拿他不当人，他才慢慢变成人。民主是把人当人的政治。如果不做人，何来民主？动物可以搞无政府主义，但搞不了民主。
还有些人，坏起来没有原则，好起来也没有原则，老好人，总是好人，好得像坏人的帮凶。民主是原则性很强的政治，没有原则，哪有民主？没有原则的民主只能是多数人的暴政，最后归于独裁。
要成事，先成气候
中国传统的经济是自然经济，传统的政治也是自然政治。
自然的特点是靠天吃饭。气候好，就丰收，有饭吃；好皇帝寿命长，坏皇帝寿命短，就清明，气就顺。
自然的另一个特点是气候决定一切。自然经济是气候经济，自然政治也是气候政治。要成事，先成气候。而且，政治上的好景不长，坏景也不长，和天气一样。
不会同时到达终点的长跑平等和公有不能并存。如果公有物是一次性消费品，不存在公有，只有平等分配；如果公有物是耐用消费品或资本品，不存在平等占有，因为宣布公有，就是宣布以公有物为终点的起跑，起点可能平等，终点肯定不平等。
让纳税人有机会当猫
纳税的时候，纳税人是耗子，当局是猫。猫捉耗子，偷漏税的耗子要受制裁。
用税的时候，当局是耗子，纳税人是猫。贪污、滥用纳税人的钱的官员和机构，也要受制裁。
只要纳税人没有机会当猫，他们偷税、漏税时就没有犯罪感。
魔鬼的婚姻
托克维尔说，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水平便将永远下降。
我们都亲眼目睹过这种下降。看来这是一对魔鬼的婚姻，他们生的孩子只能是衰败。
痛快一时痛苦一世
历史不会让政治上对立的双方中的任何一方痛快，如果一时痛快了，就会导致彻底的不痛快。
声带多了言路就宽
以前中央电视台体育节目评论员都以某个着名声音说话，不管是不是他本人。
现在的声音就多了，有黄建翔的，有沙桐的，还有其他的。
生活一停滞，一狭窄，一个人的声音就能成为所有声音的开关，就可以在发音上一夫当关，万夫莫开。
壮阔是把不住关的。“青山挡不住，毕竟东流去。”如今声音多起来了，各种各样的，是因为生活扩大了它的流域。
声带多了言路就宽。
向后转
社会就是排队。
一种社会体制，是一种排队顺序。体制改革，就是向所有人喊了一声：“向后转！”结果，在旧体制下走在最前面的人才，转到了最后面，原先掉在队伍后边的半人半鬼，成了排头兵。
这就是改革之初人们所看到的情况：搞导弹的，不如卖茶叶蛋的；拿手术刀的，不如拿剃头刀的；研究院的，不如卖破烂的。
但是，是葫芦总会漂起来，有实力总会后来居上。改革初期的领跑人物，比如年广久之流，在今天社会的第一方阵里已经找不到了。
民主从自觉排队开始
从中国人拒绝排队的习惯中能悟到什么？
可以悟到原因，也可以悟到结果。
原因是历史性的短缺，人多东西少，机会也少，不排队才能优先得到他想要的，排队会被机会遗弃。
结果是拒绝程序，连排队这种最简单的程序都不要，遑论复杂的程序？
民主和政治文明从自觉排队开始。
无政府主义者
有些无政府主义者不是不要自己当政的政府，只是不要别人当政的政府。无政府主义者只有不在政府里时才是无政府主义者。
经商是另一种科举
中国知识分子有“赶考”情结。毛泽东当年把进北京执政说成是“进京赶考”，这是诙谐。现在，许多人把下海当作赶考可不是玩笑。对于他们，经商仍然是科举，挣钱不过是做“八股”。身子在海里游来游去，眼睛还盯着紫禁城。
健康社会的标志
一个健康社会的标志是：允许做梦，也允许清醒。
要看见，但不要盯着
作为上级，不能看不到部下的缺点，也不能老盯着部下的缺点。看不到缺点，会用错人；老盯着，会没人用。
必须至察，不能至究
古话说：“人至察无徒，水至清无鱼。”我以为人可以至察，但不可至究。不至察，可能没有知人之明；如至究，也许天下没有可用之人。
要有至察之明，更要有容人之量。
宽严适度才能管好人
管教人是某种行为艺术。过宽，会放纵其行为；过严，会逼迫其行为转入地下。结果不是放荡就是虚伪。
批评与赞扬的学问
对朋友，要当面批评背后赞扬；对下属，要人前赞扬人后批评。
正确地去做正确的事情
目的理性是知道什么是正确的事情，手段理性或工具理性是知道怎么正确地做事情。既有目的理性，又有手段理性的人，就是能够正确地去做正确的事情的人。
寻租者是不蒙面的大盗
寻租是利益截留，是在滚滚的利益洪流中筑一道堤、拦一道坝、挖一个坑，留住一片利益的“水”。所以，寻租是通过阻挡别人前进来掠取自己利益的，是一种委婉的拦路抢劫。寻租者是不蒙面的大盗。
经不起一次失败
科学家失败99次，一次成功，可能获得诺贝尔奖；政治家成功99次，一次失败，也许就身败名裂。
如果你看到搞政治的人都小心翼翼、唯唯诺诺，要表示理解，甚至同情，他们都经不起失败。
能力是含金量，权力是票面值
权力和能力是相称的，有多大能力行使多大权力。能力强的人能把小权使大，能力弱的人能把大权使小。能力是含金量，权力是票面值。
用人要疑，疑人要用“用人不疑，疑人不用。”这一格言的哲学背景是：人要么是天使，要么是魔鬼；制度背景是人治。
其实人并非都是天使，所以“用人要疑”；人也并非都是魔鬼，所以“疑人要用”。
“用人要疑”是建立法制的前提，“疑人要用”是相信法制的结果。
“用人不疑”，天使会变成魔鬼：“疑人不用”，天下无可用之人。
超脱于纷争之上
驭人之道重在显人而隐己。用人之好恶以遂己之好恶。用他人所憎攻己之所恶，用他人所好成己之所爱。这样，既可以成事，又可以超脱于纷争之上，不使自己成为矛盾的一方，而成为矛盾的协调者。
唐太宗让持任何主张的臣下都要找到与自己持对立观点的人来共同奏事，就是这个意思。
越级提拔干部并非揠苗助长
擢升人才有逐级与越级两手。
逐级提拔，重在锻炼人才，使其胜任各级工作；越级提拔，是要培植亲信，使其感恩戴德。
逐级提拔，为了事业发展；越级提拔，为了权力巩固。
所以，越级提拔，并不是揠苗助长。
有一种犯错误的人不能不用
错误有三种：一是因经验不足而犯的错误，二是因能力不足而犯的错误，三是因德性不足而犯的错误。
同样的错误只犯一次，是个经验问题；同样的错误犯两次以上，是个能力问题；不管犯什么错误，只有一个同样的目的：有利于自己，是个德性问题。
犯经验不足错误的人，不能不用，否则，他的错误就白犯了，这样的错误犯过之后，就成了财富；犯能力不足错误的人应当调换他的工作；唯有对德性亏缺的人不能姑息，处理要果断，方法要委婉。
责权利必须统一
责权利三者必须统一。权力是履行职责的外部条件，利益是履行责任的内部动力。授权不到位，利益不兑现的地方，没有人负责任。
明见不难，难在厉行
察人不难，难在察己；明见不难，难在厉行。
古之郭国之君，因善善恶恶而亡国，就是因为他能明见而不能厉行：善待善人而不能任用善人，厌恶恶人而不能摈除恶人。
上下雷同的组织容易衰败
在组织中，上下雷同比上下不同更可怕。不同是兴盛之机，雷同是衰亡之兆；不同可生和谐，雷同归于死寂。不过，意见可以不一，政令必出一辙，否则，属下将无所适从。
对眼泪的计划管理
计划经济的最后结果，是对情感的计划管理：人们的欢乐与悲伤应当纳入计划轨道。超出计划的眼泪和狂欢，都是不可取的。
方案出台前后
方案出台之前变得越多，出台之后就变得越少。
关于面子和里子的中国功夫
中国文化用于实践就是中国功夫。称王之前的中国功夫是不要面子只要里子；称王之后的中国功夫，是不要里子只要面子。
领导就是包容
领导就是包容。你能包容谁，就能做谁的领导。相互不能包容的人之间不会存在领导与被领导的关系。等到你不再能包容你的属下时，你也就不再是他的领导：不是他的敌人，就是他的路人。
权力是让来的
那些争权夺利的人不懂，对于一个有才能的人来说，权力不是争来的，而是让来的。争来的权力还要被别人争，因此不安全；让来的权力还会被别人让，所以无后患。
治国不同于开锁
诸葛亮出山就打胜仗，阿斗终身学不会治国。不学就会是悟性，悟性能一通百通；学了才会是理性，理性是一把钥匙开一把锁。
看来，治国不同于开锁。
让小人派大用
要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其尽情表演，他以为自己当了主角，不知道舞台越大，他会得到越多的嘘声。
要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶，他以为自己举足轻重，不知道重担一旦像山一样倒下来，自己就会变成肉饼。
领袖三要素
一个伟大的领导者必须具备三种素质：菩萨心肠，如来智慧，霹雳手段。换句话说，他要有良心、有头脑、有手段。
道谋并用才能取来真经
谋是道之用，道之脚。道无谋不行。如来佛让唐僧西天取经，是道；让孙行者护驾降魔，是谋。只有取经之道，没有降魔之谋，经是取不来的。
道是谋之极，谋之魂。谋无道不成。四人帮经营势力，可谓足智多谋，但一朝被擒，为天下笑，快天下心，就因为他们无道。
一边倒
意见一边倒的群体，自身也会一边倒，不打自倒。犹如大海中的一艘船，大家全靠一边站，岂能不翻船？
想呐喊时打个哈欠
政治行为是反人的本能的。当你想狂喊的时候，结果只是打了个哈欠，那你就精通了政治。
大小之辨
小事要当机立断，大事要三思而行。
时机问题
政治上，有时候什么都不做，比做什么都好；有时候做点什么，比什么都不做好。关键是要知道：什么时候需要等待，什么时候需要搏杀。
两个密切联系
只有既密切联系群众，又密切联系领导的人，才能做大官，又能做好官。
从商第十 功夫在商外
养气先养势势养气。强劲的气势，可以带来高昂的士气。势竭则气衰。玩公司者，不可不察。
烹小鲜若治大国
治大国若烹小鲜，烹小鲜若治大国。没有烹小鲜的静气，治不好一个大国；没有治大国的功力，做不好一家公司。
功夫在商外
“功夫在诗外”，功夫也在商外。
自己成了海鲜
事业发展比人成长得快，是经济发生周期性波动的一个原因。
在经济繁荣与事业膨胀时期，许多小人物纷纷做起了大事，如同大潮把小鱼小虾赶上了海滩；等到小人坏了大业，公司纷纷倒闭，经济开始退潮，小鱼小虾也就成了别人餐桌上的海鲜。
镢头与加号
企业家是什么？加号与镢头。把分离的资源组合起来，企业家是加号；把潜在的资源发掘出来，企业家是镢头。
投四两，不投千斤
四两拨千斤，会投资的投四两，不会投资的投千斤。
坏人必定搞坏好项目
真懂投资的不是投项目，而是投人。好人可能搞不好坏项目，坏人必定搞坏好项目。
还是要先小人后君子
在商务活动中，先小人未必后君子，先君子必定后小人。
诺言是债务
诺言是一种债务，没有偿还能力的人不要轻许诺言。债台筑高了，信誉就会崩溃。
可以做大，不能自大
不少大公司的总裁们纷纷垮台，有人得出结论：不能把事情做大。不，我不愿接受这个结论。在我看来，不是不能做大，是不能自大。
事业是底座，你是底座上的雕像。如果你的自我感觉膨胀得比底座快，你自然会倒塌。
处理事与处理人
一个公司如果只有某件事处理不好，关键就是处理事；如果有一批事处理不好，关键就是处理人，处理关键的人。
说服与调节
世界上没有绝对真理。所以，没有一种意见是不可反驳的，没有一个人的看法是不可以讨论、不可以做工作的。
真正刚性的是利益。但即便是利益，也可以补偿、可以交换、可以替代。
会做工作的人，是使对立意见相对化、对立利益可替代化的人。前者的功夫是说服，后者的本事是调节。
大的协议基本上是用心签订的
我进行商务谈判，一般是一小时用来谈天说地、议古论今，最后五分钟讨论商务条款。要别人接受你的意见、你的项目，先要让别人接受你这个人。好的非功利谈话，有助于别人从总体上接受你。
大的协议基本上是用心签订的。
宁可不办事，不可办傻事
宁可不办事，不可办傻事。不办事，可能没有收益但有悠闲；办傻事，不仅损失金钱也损失时间。不办事，不是最好的状况；办傻事，则可能是最坏的状况。避免最坏的状况发生，是有限理性，是无为思想，也是民主的价值。
我目睹过不少一度辉煌的大公司，都毁于办傻事。
会管人的只管几个
会管人的只管几个人，不会管人的管所有人。会管人的将将，不会管人的将兵。将将，七八个足矣；将兵，多多益善。所以汉高是皇帝，韩信只能当将军。
熟悉的胆要大，不熟悉的胆要小
做公司，风险与收益对称。不冒风险，难成大事；过度冒险，必有大败。分寸感可以在下面的关系中寻找：
对自己熟悉的事，胆子要大；对自己不熟悉的事情，胆子要小。
管理的难题
管理的难题之一是：禁止干坏事的同时，也禁止了干好事；放开干好事的同时，也放开了干坏事。
恨别人所爱，爱别人所恨
做股票不难，懂得爱和恨就行。当人人都爱股市时，你恨它，赶紧退出，和它断绝关系；当人人都恨它时，你要爱它，赶紧进入，和它发生正当的或不正当的关系。这就是爱恨出入规则。
做股票也难，难就难在你难以恨别人所爱的，爱别人所恨的。
利用问题
对于运作资金的人来说，问题就是机会。治国，发现问题是为了解决问题；投资，发现问题是为了利用问题。所以，索罗斯说：察觉混乱，可以致富。
投资与投机
只投资不投机的是农夫，只投机不投资的是赌徒。投资是实，投机是虚，虚实结合，才能致富。
有实力才有微笑
不错，市场经济是一场微笑的战争。不过，有实力有手段，你才能微笑；没有实力没有手段，你只能哭泣。
傻子是骗子穿的一件外衣
不能给骗子投资，也不能给傻子投资。傻子自己不会骗你，但一定会有人通过他来骗你。傻子就是骗子穿的一件外衣。
不是安全岛，是立交桥
我的一个总经理问我：“当两条路交叉时，怎样才能不撞车？”
“你说呢？”我反问。
“修一个安全岛。”
“不，修一座立交桥，一座人才的立交桥。一个人撑起一条路，事业的车辆各行其道，畅行无阻，不会撞车。你只要管管流量，疏通可能发生的车祸就行了。”
感觉超前也不好打江山的时候，不应当提前找到坐江山的感觉，这种感觉会使你关心安全甚于关心发展，防备别人甚于使用人才。
坐江山的时候，也不应当延期使用打江山的做法，这种做法会使你不断折腾，搞得鸡犬不宁。
做公司与做人
会做人的不一定会做公司，但会做公司的可能会做人。
推销用户的身份
广告不仅是在推销厂家自己的产品，也是在推销用户的身份。
为了做生意，最好先做朋友
朋友之间最好不要做生意，但为了做生意，最好先做朋友。
啊，商品经济
商品经济是第一眼的经济，所以外观很重要，人和公司都要漂亮；
商品经济是最势利的经济，所以实力很重要，资金和社会背景都要雄厚；
商品经济是契约经济，所以信誉很重要，做人做事都要实在。
啊，商品经济，你有模特的外貌，拳击手的腰板和举重选手的双脚。
“亏”是老实人的避孕药
做公司，不能让老实人吃亏。让老实人吃亏，公司的人就会变得不老实起来。亏是老实人的避孕药，吃了会让他绝种。
两头危险
一个组织在事业的开端和结尾都是危机丛生的。开端欣欣向荣，争夺权力；结尾残汤剩羹，瓜分利益。
解决问题要果断
解决问题要果断，解决问题的方法要委婉。我过去经商所犯的错误之一就是解决问题很优柔，解决问题的方法都很果断。
用人的上乘境界是被人用
某集团公司董事长问我是怎么用人的。我说我从来不用人，只被人用。
资本市场的三大法宝
在中国操作资本市场，一要钱，二要权，三要缘。
宁可失利，不可失信
做公司，宁可失利，不可失信。利是暂时的资产，信是长期的资产。
整人也是一种活儿
干活的人抱怨：不能允许不干活的整干活的。他不知道，如果没有别的活儿干，整人就是要干的活儿。
不仅会动情，还要会动刀
我的一位朋友是某公司的总经理，有恩无威，部下不拿他当回事儿。最近他开掉了几个人，公司员工立即开始战栗。早上上班，他一进门，员工们“唰”地一声都站起来；他进了自己的办公室，员工们才“嚓”地一声坐下去。
领导公司，不仅要会动情，有时还要会动刀。领导别的也一样。
读点小说
经商从政的人应当多读点小说。不读小说的人不习惯用别人的眼睛看，用别人的耳朵听，用别人的鼻子闻，用别人的触角摸，用别人的心去感受。这样的人，不大能了解别种境界中人的生活，不甚明了别人的心理活动，所以说话办事不能遂别人的心意，逆水行舟，事倍功半。
可以说，商战其实是心理战，权力较量其实是心理较量。
没有实力不要早开花
“最好的防守是进攻”，但必须有进攻的实力。中国足球队和日本八佰伴不懂这个道理：八佰伴用扩张克服信用危机，用进攻代替防守，而脚跟从未站稳，结果宣布破产；中国足球队打全攻全守，但体力不支，只能打半场好球，上半场开花，下半场枯萎。
不是鬼敲门
如果半夜听到敲门声，你会以为是你的朋友拎着酒瓶来了，而不是“鬼”提着一把刀来了，那你是个幸福的人，没有干过亏心事，也没有挣过亏心钱。
在商界，利益就是是非
在理论界，是非就是利益；在商界，利益就是是非。
铺垫的艺术
人生的艺术就是铺垫的艺术。写小说不铺垫，没有高潮；踢足球不铺垫，不会进球；没有春天的铺垫，就没有秋天的收获；没有关系的铺垫，就没有关要处的帮助。
水到100度沸腾，前99度都是铺垫。牟其中不做99度的工作，只要最后1度的沸腾，也就是不要铺垫，只要高潮；不要电线，只要灯泡；不要恋爱，只要性生活；不要耕耘，只要收获；他要来的只能是泡影。
钱多也不自由
钱是维持自由的手段。钱太多或太少，都不自由。钱太多，受钱奴役；钱太少，受有钱人奴役。
有多大本事管多少钱
有多少钱办多大事，有多大本事管多少钱。本事大钱少可能把事情做小，钱多本事小必定把事情做糟。
钱来时挡不住，钱走时拦不住
钱犹水也。你找到了源头，筑好了引渠，修好了蓄水池，启动了闸门，钱就滚滚而来，想挡都挡不住。
但如果你不善于管理，漏洞太多，便犹如河堤决口，钱就奔腾而去，想堵也堵不了。
钱在有钱的时候不是钱
钱在有钱的时候不是钱，钱只在没有钱的时候才是钱。
千万富翁就得打工钱作为个人资产，一千万是个分界点。一千万以下，是个自由问题，一千万以上，是个成就问题；一千万以下，意味着财富，一千万以上，意味着责任；一千万以下，是消费，一千万以上，是投资，替自己和别人打工。
所以说，百万富翁才是富翁，千万富翁就得打工了。
富人很少是亡命之徒
钱的多少与其分量成反比。钱越多，钱的分量越轻，生命的分量就越重。钱越少，钱的分量就越重，生命的分量就越轻。富人很少是亡命之徒。
有钱怕被恨，无钱怕被笑
挣到钱的，都说自己没挣到钱；没挣到钱的，都说自己挣到了钱，因为中国人恨人有，笑人无。有钱怕被恨，无钱怕被笑。
只有钱进不了天堂
没有金钱的生活可能不是天堂，但没有友谊的生活肯定是地狱。
宁可浪费钱，别浪费物
如果一定要浪费，我们宁可浪费钱，不浪费物。钱是人造的，物是天赐的。你多浪费一份物，别人就少一份物；你多浪费一个钱，别人可能反而多一份物。钱和物有时并不一一对称，比如一场大火烧掉了亿万富翁的钱柜，与这些钱对应的物就被赦免。
不用钱买的快乐更好
用钱买的快乐好，不用钱买的快乐更好。用钱买的快乐受支付能力的限制，不用钱买的快乐，不受任何限制，像阳光一样。
人是钱前面的数字
钱是“0”，人才是0前面的数字。
有人在前面，钱多了才有价值。钱在赌徒手里，一夜之间，可能烟消云散；钱在事业家手里，蓦然回首，也许丰碑林立。
变成教堂的金钱才耸立起来
与艺术相比，别的东西都是速朽的。
意大利文艺复兴时期的大多数金钱都在宴乐中耗散了，只有变成了西斯廷教堂的金钱耸立起来。
当年，米开朗基罗的壁画是为西斯廷教堂服务的；如今，西斯廷教堂在为米开朗基罗的壁画服务。
当年，信徒们进入西斯廷教堂，是朝拜上帝；如今，信徒们进入西斯廷教堂，主要是朝拜米开朗基罗。
钱不是数出来的
不数钱的人，钱数不完。
要赌就赌人生
我不赌钱，我赌的是人生。人生的赌注已经够大。
我不爱喝酒，我喝的是生活。生活的醇厚已经够我沉醉。
金钱买不来朋友
挣钱不如挣朋友。朋友可以带来金钱，但金钱买不来朋友。
口袋决定口号
革命热情与口袋里的金钱成反比，权利要求与口袋里的金钱成正比。因此，革命家反对社会富裕，改良者担心国家贫穷。
金钱可以简化人际关系
把一切关系归结为金钱关系是冷酷的，但是金钱确实能简化许多不必要的关系。金钱可以让人生活得简单，未必能让人生活得温情。
丢脸的是知识
斯文不一定是扫地的好扫帚，无赖也不一定是搂钱的金耙子。有知识的人应当富贵。他们不能挣钱，丢脸的不是自己，是知识。他们挣钱，知识增光。不能总是让粗鄙在中国的高速公路上“奔驰”。
财富赎不回健康
现在许多人的财富都是用健康典当来的。等到他用财富去赎健康的时候，才明白：财富与健康之间是不能互换的。健康可以典当财富，但财富赎不回健康。
资金未动，股权先行
行军打仗的第一守则是：兵马未动，粮草先行。组建企业的第一守则是：资金未动，股权先行。安排不好股权，企业尚未开张，就已经失败了一半。
花钱也有道
从如何挣钱，看一个企业的品格；从如何花钱，看一个企业家的品格。
老实开头难
老实人最难挣的是第一笔钱，狡诈的人最难挣的是第二笔钱。