历史月刊2006/05/20 第115期-印第安人

■ 2006/05/20 第115期
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□ 每月專輯 --印第安人政治觀念的影響 (一)
□ 縱橫時空 --法治，在海峽兩岸不該如此困難 (上)
--台灣作為一種異質社會的色情意識 (上)
□ 藝文快遞 --藝文訊息》北京首博開館鎮館寶亮相
--藝文訊息》乾隆御製碑 新館老門面
--藝文訊息》台博館98生日 回歸歷史時日
--藝文訊息》半月文學史》文學史上最艱難意外的學術成果


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每月專輯
■ 印第安人政治觀念的影響 (一)
【馬全忠】
對美國開國元勛的影響
邱克和波特菲德這兩位專家說，美洲印第安文化的某些方面例如，印第安艾洛卦部落聯盟憲法中的民主自由觀念已遍及全世界，不僅對美國憲法有影響，對美國的開國元勛有影響，甚至對德國的政治思想家卡爾?馬克斯（Karl Marx, 1818-1883）和佛德烈?恩格斯（Friedrich, 1820-1895）的共產主義有影響。此等說法對許多人來說是相當新穎的。他們所提到的印第安艾洛卦部落聯盟，是印第安人史上的一個很重要的組織，大約成立於公元1570年代到1650年代左右，為北美洲地區文化程度最高的印第安部落組織（可參閱第二章美國的印第安人之(二)艾洛卦聯盟）。
「一般認為，在美國獨立革命之後，協助組織新的民主政府的開國元勛如喬治?華盛頓、湯瑪斯?傑佛遜和班傑明?富蘭克林等，曾以艾洛卦聯盟作為新民主政治的模範，各州類似不同的部落；國會參議員和眾議員類似選舉的五十名部落代表或發言人；總統與其內閣類似松樹長；首都華盛頓類似歐農達卡。」歐農達卡是歐農達卡部落的主要村莊，大會議每年在該村舉行一次，大會議火常在該村內燃燒著。
持同樣觀點的是《美國歷史大事記》的總編輯阿瑟?史克辛格（Arthur M. Schiesinger），他在〈艾洛卦聯盟〉一文中說：「在1650年代前後，艾洛卦聯盟族群達到里約格倫德河以北地區的美洲土著文化的最高峰。當歐洲殖民人士開始在東海岸地區開拓時，最強盛的艾洛卦部落族群業已組成政治組織，稱為艾洛卦聯盟亦稱五國聯盟，旨在終止各部落之間的戰爭。到1722年，五國聯盟變成六個聯盟，因為土斯加洛拉部落族被殖民人士逐出南方後參加艾洛卦聯盟組織。十七世紀時，該聯盟的領土範圍從新英格蘭向西擴展到密西西比河，及向南擴展到田納西河地帶。此獨特無比的政治聯合組織中的各部落是獨立的與互相依存的，婦女獲有特殊的地位。這不僅與母系血統制度有關，而且婦女獲提名參加五十人的大會議，參與五國組織的統治機構。艾洛卦聯盟雖然不干涉各盟員部落的內部事務，但成功的調解許多部落間的衝突事件。」他更特別強調：「當艾洛卦聯盟最興盛的時代，它不只對其成員（最多達到1萬6千人）具有影響力，並且有能力使兩個殖民大國──英國和法國對其無可奈何。據說，他們建立的那個複雜的政治機構，是開國元勛班傑明?富蘭克林提出的新美國聯邦政府組織建議的模範。」
印第安歷史學家卡爾?華德曼（Carl Waldman）在其《美國印第安歷史傳記集》一書中，也有類似的記述。他在該書的美國第3任總統湯瑪斯?傑佛遜傳中說：「傑佛遜對印第安人文化的興趣，導致他對在俄亥俄谷何普威蒙德考古發現的印第安文物的研究。一直有推測說，傑佛遜在其參與起草的1776年獨立宣言，可能曾參照艾洛卦聯盟。」文中並且提到傑佛遜曾研究印第安人語言等。
華德曼在同書的美國開國元勛之一的班傑明?富蘭克林傳中也說：「一直有聯想說，富蘭克林曾協助起草獨立宣言及組織美國新政府，是以艾洛卦六國聯盟的若干政治觀念為基礎。」因為他與印第安人有長期接觸的經驗。
對美國憲法的影響
邱克和波特菲德還提到：「印第安艾洛卦憲法對美國開國元勛及美國憲法的影響，是一般人仍然不曉得的故事。1987年9月16日，美國國會參議院通過一項決議正式宣稱，美國憲法是以艾洛卦憲法即和平大法為模範。事實上，沒有艾洛卦憲法，美國政府可能是大不相同了。」
美國憲法制定於1787年，於1789年獲批准實施迄今。他們說：「對美國憲法影響最大者之一是艾洛卦憲法，亦稱和平大法。」和平大法的制定，是印第安人為了制止相鄰部落間的戰爭，此文件記在「華譜」（Wampum）帶上，依其組成艾洛卦五國聯盟（後擴大為六國聯盟）。
他們並且說：「殖民領袖們是當法國人與印第安人戰爭期間獲知艾洛卦憲法的。他們係從條約中及參加與英國結盟的艾洛卦部落族人士的會議中得知有艾洛卦憲法，而非從法國人方面獲知的。許多學者專家相信，艾洛卦聯盟憲法即和平大法，是直到那時為止的最長的國際憲法。唯一可能的例外，是不成文的英國憲法，而英國憲法是源於大憲章（公元1215年）。在十五世紀期間，歐洲並無此類文件能與美洲印第安人的憲法匹敵。」
艾洛卦憲法規定防止政府干涉每個人的日常生活及加強個人的自由。憲法將民政政府與軍事及宗教加以分開；允許多種不同的宗教和信仰共同存在；承認個人的宗教信仰的重要性而不論其內容或淵源如何。艾洛卦憲法第九十九條明白的宣佈保障宗教自由說：「每個國家的宗教儀式和節慶將繼續不受干擾並將繼續與以前一樣，因為它們是古代人民給予的，對人民的善良是有用的和必須的。」～未完，詳見下一期電子報～
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縱橫時空
■ 法治，在海峽兩岸不該如此困難 (上)
【文／馬凱（作者為《經濟日報》總主筆）】
法治，在中國社會裡特別令人愛恨交集、感慨良深。儒道二家的思想主導，讓法治一直被視為次級品，僅在不得已的情況下勉強接受；孔子說「聽訟吾猶人也，莫若使其無訟乎！」一語道盡這樣的情況。戰國時秦用法家的商鞅力行法治，國雖大治，甚至得以一統天下，但商鞅作法自斃的教訓，也永遠鑴刻在中國人的腦海中。尤其以後長達二千年的封建帝國的超穩定結構，君權始終凌駕於民權之上，所謂法治，反而成了君王箝制人民、宰制人民的有力武器，成為威權統治的同義語。因而一方面統治者將法治工具化，一方面言必稱三代以上的道學夫子又滿口禮教綱常；法治這個讓西方列強人權得以保障、經濟得以發達、國家得以富強的必不可缺的要素，在中國人的社會竟始終得不到應有的地位。～more～
 
 
 
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■ 台灣作為一種異質社會的色情意識 (上)
【文／石計生（東吳大學社會系暨研究所副教授）】
1.
似乎是反反覆覆一再發生的，只是組合不同。最近高齡69歲的司法院副院長城仲模，因為偕39歲的女友人王美心「去賓館上廁所」緋聞風波下台，引發了一連串的媒體追逐與消費這一勁爆訊息，遂成為全國矚目之焦點；事情的「真相」還沒有解開，看來媒體嗜血的挖掘將再持續好一段時間。事實上，過去的許許多多事情很少得到真正的解答，如璩美鳳的色情偷拍性愛光碟，黯然自殺的倪敏然之於女友夏禕，或前總統府秘書長蔣孝嚴在任內傳出的緋聞，男主角請辭後，傳聞中的女主角卻矢口否認的情節，也從未得到合理的解釋。人們不再追究的原因，主要是台灣這個社會每天都有太多和「色情」有關的新聞被挖掘，製造與消費，一旦產生後，各種和「權力」、「政治」與「鬥爭」相繫的自由聯想開始漫天飛舞，以致於「前浪」就被「後浪」所掩蓋、所耗盡，電視螢光幕化、娛樂化、政治化到了盡頭，一直到累積太多成為巨浪行將席捲岸邊屋舍時，這時，諸如繼續下去會「耗費大量社會成本」、「希望到此打住」、「不要影響社會觀感」、「維持社會和諧」等類似社會學理論中的結構功能論論點就會被搬出來，說，社會秩序是台灣之所以存在的價值共識，所以希望媒體與大眾有所節制，一個「色情」的消費就此暫停（有可能是備而不用，隨時死灰復燃），等待另一個足以激動我們感官的事件產生。...～more～
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藝文快遞
◎藝文訊息》北京首博開館鎮館寶亮相
今天是世界博物館日，北京首都博物館將正式揭幕，這個省市級的綜合博物館，是中國目前規模最大、設施最先進的現代化博物館。過去幾乎只能收藏在孔廟庫房裡的20多萬件文物得以有系統地重見天日。試營期間即有5622件精品文物展出，其中八成是首度面世。～more～
◎藝文訊息》乾隆御製碑 新館老門面
有些老北京經過首博這座現代大建築前時，開玩笑說首博是新屋裝舊貨，這或許就是北京皇城目前最IN的氛圍，許多人事物都是新舊交錯，中西互疊。今天早上即將吊在首博新館前的「乾隆御製碑」，就是北京市文物局經過十多年尋找，意外獲得的國家一級文物，它將重新站在北京皇城地上，並成為首博新館最特別的「老門面」。...～more～
◎藝文訊息》台博館98生日 回歸歷史時日
難得好好過生日，國立台灣博物館今年要以98周年館慶為兩年後「百壽」暖身，新近獲贈的冰原巨獸長毛象骨骼標本，可望成為台博館的新鎮館寶。這隻遠從西伯利亞北部俄羅斯聯邦薩哈（Sakha）共和國而來的長毛象，出土時並非完整的一隻...～more～
◎藝文訊息》半月文學史》文學史上最艱難意外的學術成果
1961年，夏志清教授的經典大書《中國現代小說史》（A History of Modern Chinese Fiction, 1917-1957）由哥倫比亞大學出版。夏氏在書中大膽地把沈從文（1902-1988）的地位提到幾乎魯迅同等的高度（另兩位因夏氏的春秋之筆，站穩了文學史地位的作家，是張愛玲和錢鍾書）。但全書雖然以1957為界，實際上書中對沈從文作品的評述，到一九三、四○年代便戛然而止了。...～more～
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