天堂茶话之二十三 朝夕不保 为什么僭主政治不能持久？ 刘军宁

天堂茶话之二十三  朝夕不保
为什么僭主政治不能持久？

刘军宁

 孔子：每次读到您的“飘风不终朝，骤雨不终日”，总觉得您是在暗喻某个政权或政体的命运。跟您一样，我也极其厌恶苛政、暴政。可是，天气与政体之间除了在文学上的比喻意义之外，真的有什么内在的相关性吗？
老子：我的确是在说某种政体或政权的命运。但是，我这里用的不是比喻，不是拿天气来喻说政治。在我看来，天气与政治都是我们生活在其间的大自然的一部分。天气与政治都同样受天道的支配，没有例外。播弄天气背后的天道，也是左右政治背后的天道。无有他者！共同的天道就是它们之间的内在关联。天气的逻辑也是政治的逻辑。越暴虐的天气和政权越不能持久。天气上不能持续的，在政治中也不能持续。不要忘记它们背后有冥冥中的天道。

 孔子：我注意到，不同的暴政短命的原因是不同的，但是短命却是相同的。我们的同代人，希腊的亚里士多德同样发现暴政是短命的。真是智者所见啊！
老子：亚里士多德在其《政治学》中所说的暴政，在他们希腊那里叫僭主政治（tyranny），现在也被称为专制政体或政权。亚里士多德称暴君、专制者为僭主（tyrant）。他的这个说法很有启发意义。为什么暴政短命？因为是行暴政者的权力是僭越来的，是盗抢的，是用暴力手段获得并独占的。政权是天下的公器。僭主政治既是对对天道的僭越，也是公器的僭越。天道对这样的僭越是不会一直坐视的，股要叫暴政短命。暴政的短命也正证明了天道的存在。

 孔子：说到专制、僭主政治，我想到与暴政相关的私有还有专政、独裁。请问暴政有什么公认的定义或标准吗？
老子：我很认可美国联邦党人麦迪逊对暴政的定义：“一切权力——立法权,行政权及司法权——聚集于同一样的人的手中,无论是一个人,少数人或多数人,也无论是世袭的,自封的,或是选举的,都可以称之为暴政。”暴政靠的是专横的暴力来统治，未经百姓同意就强行统治他们，而且把一切权力都集中在统治者手里。因此，这种统治权的正当性是经不起质疑的，就像盗抢来的东西经不起追问一样。僭越者盗抢来的统治权，不论贴上什么政体标签，在本质上都是自封的，都是据公为私。因此，僭越者应对质疑其统治权正当性的最简单办法，就是决不让追问。不让追求，不等于民众私下在心里不追问。一旦民众发现了政权来源的秘密，并形成共识，暴政就岌岌可危、命在旦夕了。

 孔子：您说的对，暴政在根本上没有正当性，没有正当性的统治是不可能长命的。您提到麦迪逊，我想起林肯的一段话，给我很深印象：你可以愚弄所有的人一时，你也可以愚弄一些人一世。但你决不可能永远愚弄所有的人。
老子：是的，种瓜得瓜，种祸得祸。天道是公正的。暴政是种祸的统治，因此必然要以得祸收场。纵观古今中外的历史，哪有暴政不短命？在中土，自秦以降，每个王朝都很短命。稍长的王朝也中间都有间断，甚至另起炉灶。而且哪个暴政的创立者不透支其子孙后代的生命与幸福？越暴虐，透支的越多。历数末代皇帝，没有几个能得善终。在世界范围内看，当代中的案例寿命更短，未有活过七十三、八十四的。即使中国历史上的一些王朝相对长命，是因为臣民当时没有其他政体可参照，没有看到不同的政体选项。如果春秋战国时，在政体的形态上多姿多样，暴政循环的历史周期律大概就不会呈现了。

 孔子：暴君行暴政，是因为无知，还是心坏？若是暴君知道如何行善政,就真的会去行善政吗?
老子：暴政是一种本质上倒错的政治秩序。它有着永远不可克服的内在缺陷。专制者不是不知道专制不好，而是更在意放弃专制对专制者的不利。暴政就好像是一条贼船，上了船就很难下来。暴君就算知道如何行善，也未必会照做。行暴政者总是觉得是被统治者在跟他们过不去。其实，这些行暴政者本身就直接威胁这个国家的安全。暴政的敌人不是天生的，而是暴政制造的。易言之，行暴政者制造了自己的敌人。暴政者深知暴政是不稳定的，因此，视稳定为性命线。暴政不断制造敌人，同时也给统治者造成日益严重的不安全感，只好用更严厉的手段来维稳。然而，在暴政下，权力的膨胀不受限制。像气球一样，膨胀的越快，爆炸的也就越快。

 孔子：我有一个想法，不知当说不当说。鼓励暴君施恩惠如何？您觉得如果行仁政惠百姓，暴政能避免短命吗？能否通过满足臣民物质的需要,以换取他们的效忠,甚至爱戴？
老子：如果能够始终行仁政惠百姓，那就不是暴政了。如果给百姓施点小惠以维稳，那叫收买。这并没有改变暴政的性质，因而也不会改变暴政的命运。再说，任何用来收买百姓的恩惠都是取之于民的，本来就不属于统治者。否则岂不是拿对方的东西馈赠对方？

 孔子：收买总比不收买好吧？
老子：收买看上去当然要比不收买好。起码缓和一部分老百姓眼前的痛苦。但是，收买有两大问题：一是，不论什么样的收买，不能改变专制暴政的本质，二是，由于有缓和矛盾之效，收买常常也延长了暴政的寿命。

 天道章句：
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！

 统治者们：
少发政令才合乎天道自然。
暴风刮不了一早晨，骤雨下不了一整天。
谁使其然？是天地。
天地的狂暴都不能持久，更何况专制暴政呢？
遵道的是得道之人，
守德的是有德之人。
背离道德的都是失道缺德之人。
你从道，道会接纳你，
你守德，德亦欢迎你；
你若失道缺德，道德亦抛弃惩罚你。
若恣意妄为不信天道，民众就不信任你！