神马文学网董童联宗历史渊源
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董童联宗历史渊源
台．董渊源
盍闻“童氏”族，其始祖本姓董；董童本同宗也。
《姓纂》谓：颛顼生老童，子孙以王父字为氏。
童氏由来，按《童氏家谱》载称：始祖童褐，与董褐同。
又谓：吾族本姓董，汉董仲颖将军，因女婢所害，后裔为避杀灭，弃“廾，’易立，而为童氏，董童本同宗。
童氏，望出渤海。
氏族典，其迁移分布情形：后汉董仲玉，子恢，字汉宗，少仕州郡为循史，子孙居丹阳，又迁青溪。至后唐頹公，官封监察御史、上柱国，卒青溪仁寿乡，唐季子孙避乱入闽居殴宁。至宋代，伯羽公文章道德，当时学者称“敬义，’先生。宋殿前将军淑公，寿昌人，因平乱闽粤寇乱，授江南东路安抚史，卒赠太尉。贯公平方腊有功，宋徽宗宣和七年，封庆阳郡王，裔孙繁昌，派衍各地。
台湾省台中县沙鹿镇竹林村，现时残存之《童氏族谱》所载：一世祖童颜胜，立籍于泉州1同安，传二子，是为畴溪童氏之始祖；另据童氏族人传说，一谓其先世居浙江，后进闽连城；一谓其先世居漳州之廿五都蔗头社两平保佛仔溪头，至第八世祖童元生，约于嘉庆年间，始迁板桥，至第十世童攀怡，再迁万里乡，今基隆一带童氏，均其后裔。
童氏入台年代，沙鹿童氏，则谓其先世随郑延平来台，后于乾、嘉年间来台者尤众，先聚居沙鹿，嗣衍分南投县埔里镇、台北县板桥镇及基隆、嘉义等地。
台湾省童氏约计七百多户，台北、嘉义、台中三县各居一百数十户，基隆市分布近百户。其中台中县沙鹿镇竹林村，全村均为童氏，达七十余户。
笔者为求了解董童二氏之渊源，曾赴本省板桥土城“童氏祖庙” ：参观，睹其正堂奉祀香案所陈列者，即为董仲颖将军之香炉。复赴基隆市万里访晤耆耄高龄童氏族老涂伯，亦一如前述。并承基隆市童永宗长出示手抄谱谍，观其前页载称：“吾族本姓董始祖董仲颖将军，九月十三曰忌辰，当时因被侍婢所害，后裔不得使用婢女，以追忏先祖被害之覆辙者戒也”。始祖董仲颖将军之后裔，因祸媾及年久源远，对流传嫡脉，无法详为稽考，其族谱谨谓：“本支族先世徙居漳州廿五都蔗头社，至第八世祖童元生，于清仁宗嘉庆年间(公元一七九六年)始迁台湾板桥，至第十世祖童攀怡再徙万里”，今基隆台北一带之童氏，盍其后裔也。
台湾基隆市董童宗亲会理事长童力云：“吾族始祖即为后汉骠骑大将军董仲颖公也，缘为侍婢所害，惨遭灭门，后裔为避夷族之祸，乃弃(卄)易(立)改董为童，距今已历一千七百七十余年，裔孙为敬祖尊宗，慎终追远，乃于祖庙正堂奉祀始祖董仲颖将军之塑像，以示不忘本。
按《后汉书》载称，董仲颖陇西临洮人，性粗猛有谋，少尝游羌中，尽与豪帅相结，膂力过人，双带两鞑，左右驰射……屡有战功，灵帝时为前将军……因侍婢与吕布情通，董仲颖将军义责吕布，布遂含恨受王允密谋，杀害董仲颖将军，并夷三族。董仲颖将军后裔为求改姓避害，实属常情，此节与董氏谱谍所载极相吻合，查《左传》昭公二十九年，《唐书》宰相世系表及凌迪知《万姓统谱》与郑樵《通志姓纂》等史册之纪述：俱载黄帝裔孙颺叔安，有裔子曰董父，事舜有功，赐之姓曰“董”。“颛顼帝生老童，子孙以王父字为姓”，或谓“颛帝曾孙陆终之子参胡姓董，周时为胡国，其后亦为董氏”。由一面的史乘看，飂叔安系颛顼帝孙，而老童与陆终又是颛顼帝之子孙，是则董童二氏之血统关系已始， 自颛顼之后，我们再看《吴越春秋》的一段史料记载：“晋大夫董褐(注《国语》为童褐)”，以此观之，春秋以前“董”亦可谓“童”，“童”亦可谓“董”。因两字读音有点相同，所以在两本史记上的记载为同一人而变成两个姓氏了。综上所据，固仅属为董仲颖将军之后裔一支族，实际上自颛顼之后“董童”二氏原为一脉。
按董童古通用，董篆作董，《说文句读》王熙曰，《汉书》董贤，字犹多作此，后汉董氏二洗款识亦然。至于蕫之为董，经典多作此，正字当作蕫。
自后汉迄今，已近两千年历史，“董童”二氏源远流长，宗支蕃衍。