洪晃在ilook的BLOG八篇

1-都说混血小孩长得好看   (2006-02-15 16:27:34)

都说混血小孩长得好看, 我可见过丑的，不仅象貌难看，人品也不怎么样，集中了所有中外的缺点。就拿长象来说吧，我觉得中国人的小单凤眼挺好看的，不太明白为什么这么多人排队剌双眼皮。中国人的鼻子到是个问题，我就是一个范例，塌鼻梁——连幅漂亮的墨镜都架不住，干着急。没混好的长象就是两只贼亮的大眼睛，但是脸上其它轮廓全是瘪的，活象个E.T。

我最佩服当代西方人的是他们的想象力，其源源不断的创新。相比之下，我们抄袭的能力远远超过了我们的原创。而我们的优点是现实——战争，贫困，政治运动培养了一个非常实在的民族，好好活着是件不容易的事情。与中国人相反，西方人的缺点恰恰来于他们的舒适，养了一身的懒肉，吃不了苦。我们的问题也来自于中国人的艰辛，让我们长了太多心眼，天天算计，活得太累。

混血没混好就会弄出一个诡计多端的大懒虫，一个实实在在的投机分子。

国家，社会，公司和人没什么两样的。我每次看到无数中国公司在没有任何业绩和利润的时候开始大讲特讲什么“企业文化”，搞各种稀奇古怪西方抄来的培训，就觉得这跟剌双眼皮没什么两样的。前一阵子，一个很能干的大学生到我这介绍他自己开的学生公司,先是给我讲了一大堆他的经营理念和公司文化, 什么第一个大学生公司云云, 说要如何培养一支学生销售队伍，要作品牌等等, 说得我都晕了,心里想,现在的孩子真不简单,我都快听不明白了。谁知道他前脚刚走，他的部下就过来说，这个还没有登记的大学生公司已经半年不发工资了，他们都准备走了。模样是挺洋，但是都是外表，真东西没有。 咱自己那点实在也丢干净了，就是再土的农民都会告诉他，找人干活得给钱。

还有一个没混好的例子就是一些在中国待得都出油的老外。说一口流利的中文，而且学了中国人所有的坏毛病，玩心眼。前些日子碰到这么一个，跟警察差不多把我的家史问了个底掉：你为什么说这么好的英文？你家里是不是有当官的？你现在都有那些关系？等等，我想我鼻子要是大点他不敢这么不要脸的审问，但是这种人一到中国就把西方的家教全忘光了，变得比中国人还赤裸裸。过着舒服日子还这么迫不及待是不允许的。

我家小平有个混血儿子是属于混得好的，模样俊得让人舍不得不看他，到那都有人说：“这孩子长得真漂亮。”

他就回答：“我是中法合资的。”大方死了，招人爱。

我问小平为什么他家孩子混得好，他想了想说：“开着灯混就能混好了。”

2-就这么小心眼   (2006-02-15 16:33:54)

海归对家乡的态度分两派：大方派和小心眼派。

  大方派有几个共同点，配偶是外国人、在外国公司作高级白领、或者自己攒个公司也努足了劲去那斯达克圈点外国钱。他们对家乡的态度比较大方，敢于批判，一般情况下都可以非常超脱地跟外国人一起尖锐地指出家乡的短处，从谁家的保姆不会扫地到满大街人随地吐痰。这里简单总结一下大方类海归的观点特征，以便识别：

1． 口头禅里面少不了ＬＯＣＡＬ这个英文词。其原意是“本土”，但是从外国人和已经国际化的海归嘴里说出来就有点变态。　经常听到这种话：“她就是ＬＯＣＡＬ的。”　“她那出国就是镀金，其实她还是很ＬＯＣＡＬ的。”“现在连ＬＯＣＡＬ都买得起路易·威登了”。

2． 家乡的女人都是妖精。特别是大方类的女海归通常这么认为。他们特别愿意为LOCAL女人的扮象挑毛病，统一的评论是“俗不可耐”，但是也承认家乡女人是最危险的情敌。

3． 在指出家乡的缺点之后，一般要补充一下其第二故乡的优点。比如“法国人、美国人、英国人就如何如何。”　这就也带出这类海归大部分是欧美回来的，你就没听人说过“在非洲如何如何”。

 我是小心眼派的，我们这类的特征如下，配偶是个ＬＯＣＡＬ，自己作公司赚了点臭钱。　我们也对家乡好多风土人情有看法，但是这批评的事我们说可以，外国人说不行，站在外国人的立场说更不行。谁要是在我们面前多嘴，就会被臭骂一顿，一般我们骂人的口头禅有“那你Ｘ的干吗不回你们哪去？在这儿待着干么？”我们这帮小心眼的语言上也比较ＬＯＣＡＬ不象大方的海归，说出来的话我都能写出来，我们的语言经常需要Ｘ◎※＃Ｘ◎代替。这些日子我的《乐》就被另一个小心眼海归批判乐。

“你〖※◎§‰《乐》上面怎么有个外国＃※□◎○※胡说八道骂北京。”她说。

“没有啊，”我说。

“别※◎＋＄№，白纸黑字，自己看去。”她理直气壮。

“是英文刊上面吧？”我有点心虚。“我得骂那※◎㎜主编去。”

“你最近是不是有毛病啊，那天我看见你跟ＸＸ（一个大方派的海归）吃饭，她※○◎最看不起中国人。”她气愤地说。

“那是工作上的事，我没跟她一块玩。”我忙着辩护。

“她挑了个全世界最难看的外国人，然后天天坐那指手画脚说中国如何如何俗。”

我太知道她说得是谁，那老外的模样是没法看，又肥又丑，而且还会扣鼻子，但是永远在评论ＬＯＣＡＬ人如何如何，说老实话，不骂这种※□○·÷№还骂谁哪？

我们这小心眼一派就是这样的，我们自己也知道家乡不都是山清水秀，但是我们不希望别人居高临下地评论我们，这种评论不能让我们有长进，只能招我们臭骂他们一顿。我们受不了别人用一种讽刺、挖苦的声调评头论足我们的城市和同胞。我们承认这也许是狭隘的，但是没办法，我们就这么小心眼。

3-万恶的简约主义   (2006-02-15 16:37:39)

  从原则上讲，我是个赶时髦的人。所以当简约主义风行一时的时候，我当然也紧跟了一阵子。在那几年，我的生活有了非常大的改变，我变成了一只小狗，天天追着自己的尾巴转：哦，这个杯子不洗影响厨房整体美观；啊，那个花瓶里面的花太有颜色不协调；哎呀，谁把一张纸放在书桌上显得乱；总而言之，生怕任何一丝生活迹象污染了我的高级简约环境。前几天，我认真翻了一下外国的家居杂志，发现简约主义终于过时了。谢天谢地，设计统治生活的时髦告一段落。

  这简约主义是设计师当道的设计霸权主义，是美学里面的法西斯主义。从前，设计师作的所有东西都是为了生活，简约主义把这个概念翻了个跟头，生活跟着设计走，弄得我这个贪得舒适的人被折磨得每隔三分钟收拾一趟屋子。我总结了一下，简约主义的罪恶有三条：

  第一，  主人是多余的。所有简约主义的房子里最好别住人，一住人就影响了这里非常干净的线条。卧室里不能留下睡觉的痕迹，被子要铺得比当兵的还有棱角；客厅里不能扔很多花枕头、毛毯之类的东西，不然和搁屁股的沙发不匹配；厨房更不能有任何作饭的迹象，特别是中餐，这么繁琐，要切这么多东西，把吃得东西弄得到处都是，这怎么可以呐，除了那盘颜色搭配的水果，厨房里难道要有吃的东西吗？你的房子如果简约了，那你就是第一个被简约出去的东西，你作的所有事情都是在破坏风格，污染环境，所以最好你不要在你的简约房子里随便乱动。

  第二，  态度是冷酷的。有一本书，简约盛行的时候在美国也流行过，叫《美国神经病》（AmericanPsycho）故事里的主人公就是一个简约主义疯子，他连所有遥控器都安排了摆放的位置，错位了一公分，也能觉察出来。他的房子都是黑、灰、白的颜色，不能有任何暖色，不然他会喘不过气来。他的西装按照颜色从深到浅在衣柜里排练，他的所有女朋友不许过夜，作爱完毕马上换床单。只有这种酷哥才是简约的榜样。

  第三，  这是有钱的坏人玩的东西。仔细分析一下好莱坞电影，比如《与敌同床》、《够了》，这里面的坏人都是简约主义的忠实追随者。特别是《与敌同床》里面的那个丈夫，连厨房柜子里的罐头都得稍习立正，有一个歪了就抽老婆两大嘴巴子，非常过分。但是玩得起简约的都是有钱人，房子要大，东西要贵，五、六十平面是玩不起来的，除非干脆睡地板。

  简约主义走了，我终于可以回家了。衣服可以乱扔，碟碗可以不洗，天天炒菜，夜夜取亲。这才叫舒服日子。

4-狗屎文化   (2006-02-16 11:08:56)

中国的商人真牛叉, 为了卖点东西，到处找文化概念，古今中外，都用上了。

那天我去吃饭，有大款开了一瓶白酒，让他一说，这酒的包装可真是中国文化的精品了，从里到外都渗透了大中华文化：瓶子是个华标[注]，上面的花纹和老祖宗留下来的差不多，只是糙了很多，是工业模子里成批、成批出来的，不是手工的；那瓶盖上有个什么象狮子但是不叫狮子的东西，说是看家用的。远看真象金子，近看已经脱皮了；装瓶子的盒子更有讲究，首先有个“新华门”，还作了两个假的小铜门环，开盒子就是开门。说盒子还不是正方的，是棺材形状的，因为中国有个说法谁看见棺材就能升官。这纸板糊的东西立刻成了中华精品，据说还卖得五大洲四大洋的。不光是作酒的知道怎么卖文化概念，还有卖房子，卖车，卖避孕套的，都会。卖房子的先是喜欢从外国借点东西，从那名字就可以听出来，我妈在上海买的房子最牛，叫路易凯旋宫，把法国好几代人贵族都捎上了，其实到现在为止，这路易凯旋宫还是一工地。反正我想如果雕华标的、造新华门的、路易不管十几、就连那做棺材的，要是知道这些事都得在坟里打好几个滚。

      中国的文化人真傻叉，这商人折腾什么文化，他们还就真写什么，我经常听诸如此类的问题：

“谈下地产文化吧。”一个书生气十足的女记者会问。

“你说一下对汽车文化的感受。”一个油头粉面的主持人自豪地说。

“现在的地产文化、汽车文化是不是就是时尚文化？”一个穿着假名牌、戴着墨镜、嚼着口香糖、把一只录音笔伸在你的鼻子下面。

还有无休止的研讨会，居然来回讨论这些题目。如果你去发言，说那地产不就是房子吗？那车不就是交通工具吗？所有人都会笑话你：真没文化。

5-杜拉拉和骆赛尔夫人   (2009-11-10 11:35:38)

     我们现在称大部分白领为中产，外国公司的各种研究报告中预测这个人群在中国将迅速增长，现在已经有2-3亿。还有报告预测到2025年，中产将占中国人口的60%。

     这将改变我们的文化，一个以地主文化为基础的文明。我一直觉得美国是中产的国家，而欧洲是布尔乔亚的国家。从经济阶层来讲，两个都是夹在有钱人和没钱人中间的、比上不足比下有余、高不成低不就的社会中流砥柱。但是中产阶级和布尔乔亚还是有很大区别的两种人群。

     首先，布尔乔亚诞生的时候没有跨国公司，他们不是白领，而是小业主—开餐厅的，开服装店的，做蛋糕、面包、香肠的，做衣服、香水、珠宝的。他们是时尚的制造者，他们懂得时尚的每一道工艺。而中产阶级是二十世纪跨国公司的附属品，这个人群和时尚的关系与制作没有关系，而只是消费。作为一个高不成低不就的消费者，中产阶级在消费时重视品牌和价钱两样东西。而对工艺，中产阶级没有真正的感觉，与布尔乔亚不同，中产可能不会为手工艺买单。

    中产阶级对消费与布尔乔亚很不一样，他们不会像布尔乔亚那样被手工感动，20世纪后半叶的生活节奏要比19世纪不知道快多少倍，所以中产阶级需要新玩意儿，需要创新，需要各种各样新的设计，这样才能不断地满足他们的消费要求。

    从这点上来讲，所有存活下来的老牌子，不仅是因为保持了其工艺，同时又有不断的新颖设计，让当代的“杜拉拉”们不断有新鲜感，让他们日复一日地把血拼变成一种当代的娱乐。

    大家还记得莫泊桑《项链》中可怜的骆赛尔夫人吗？这个绝代佳人生在一个Artisan家中，而所谓Artisan,就是一个做工艺人家，比如咱们的王麻子剪刀什么的，之后又嫁给了一个小政府官员，大概也就是个处级干部吧。为了出席一场舞会，她借了朋友的一串珍珠项链，弄丢了，花了一辈子的工夫，就为了赔偿这串珍珠项链。

    这种悲剧绝对不会发生在杜拉拉身上，在杜拉拉时代，爸妈是干什么的怎么啦？只要把我生漂亮了，我就是闯不出来一片新天地还嫁不出来？嫁不出来还睡不出来？真是的。第一轮没嫁好也没什么了不起，离啊！离不了还有婚外恋啊。嫁个处长，可以混个部长当情人，企业家也行啊。丢了珍珠项链也不至于给人家当老妈子去赚钱，三班倒闹这么辛苦干什么？那信用卡是干什么的？赶紧借钱超前消费，咱不借，国家就都借给美国人了。还是我们花吧，都差不多。

    所以，杜拉拉绝对不是骆赛尔，今天的中产也不是当年的布尔乔亚。但是总有一些对当杜拉拉不感兴趣的人，他们又回到手工艺时代，要让我们都再次感受手工的高贵。轻轻地提醒我们，你这辈子能用几个包？不用那么多，用好的就是了。我们想报道这些人，因为我们很佩服他们，不知道他们代表未来，还是只是怀旧？

6-更温柔的时尚         (2009-10-13 11:46:51)

这期的主题还真是从这季的时装中找到的灵感—Prada FW2009的主题回归乡村。当然，Prada的乡村是英国式的农村。国外的权威们认为这是金融危机后Prada很经典的一季，从面料的选择到款式，都表现出要别离都市闹区、走后乡村简单生活的新时尚。

本来应该是庆祝共和国建国六十周年的主题，但是发现所有媒体都是一样的主题，时尚类就更是一如既往的千篇一律的庆祝方式。找六十个女人采访，关注建国以来服饰的变迁，好像这种又轻又薄的历史写作还没有够。

所以我们想就一件共和国最重要的事情说吧，就是七十年代的“上山下乡”运动。这个运动牵涉到至今每一个中国家庭，其规模（1600万人移居农村）也肯定是世界近代史上最大的一次迁移。对于发起运动的原因有很多说法，有人说这是因为毛泽东急于给红卫兵运动来个急刹车，也有人说是要激活农村经济，还有人说是要解决就业问题。

今天，金融危机让全世界的人开始怀疑资本主义的生活模式，从环境污染到就业危机，似乎市场并不是万能的，都市不是唯一的时尚居住地。这种怀疑已经在今年秋冬的T台上流露出来，比如Prada这季的主题就是回归乡村。所以我们想也许金融危机会带给我们一次自发的第二次下乡？于是我们编辑部开始在时尚人群中寻找一种新生活方式的蛛丝马迹。

我们发现真的有很多人又下乡了，而下乡的人受到很多不同潮流的影响，但是没有一个人，认为自己是继承毛泽东七十年代的那场政治运动。一种下乡的文人大多是继承了中国士大夫阶层隐士的风俗，找一个山清水秀的僻静地方养神；另外一种是舶来欧洲贵族乡镇都有居所的世袭生活方式，逢假日、周末就撤到乡下去换个景色。这两种人其实没有彻底离开城市，他们还是围绕都市下乡，大都是在郊区。但是也有些解甲归田的，这些大都是退休的干部、艺术家，找一块清静的地方安度晚年。

对于时尚人群来说，这种生活方式很重要。重量级的派对动物也需要重量级的疗养。没有比蓝天白云和一亩三分自留地更加能够达到彻底休息的目的。今天我有幸认识了台湾Msyaming的主人冯亚敏女士，她告诉我的第一件事情就是她家的菜园丰收了，她吃的小白菜、菠菜都是自己种的。我们在座的都非常羡慕。这个女人可以在台湾代理MMM、Camper、CommedesGarcons，还可以自己种菜（耶）！不仅做这些，她还在北师大读社会学的研究生！和她吃完中饭，我似乎看见一种新的、中国特色的时尚生活正在酝酿中：有隐士的传统，有时尚的节奏，有自然的介入，也有读书、看书、念书的机会。也许我们可以暂时告别一下莺歌燕舞的BlingBling，转向一种更中国、更独立的时尚生活。

7-《金瓶梅》的后人   (2009-09-24 18:48:43)

作为《金瓶梅》作者的后人，我们真该感到难为情。

我们的祖先那么有性想象力和创意，我们今天都对着一个小电脑银屏，瞎搜索震动的车。这不是智力倒退，创意力倒退，我都不知道什么是了。我们真的把老祖宗的脸都丢光了。

中国人向来被认为是性创意很强的民族，不知道什么时候，我们落后了。居然连西方人当代玩剩下来的性游戏，在我们这里也足于成为大家关注的新闻了。这要不是开历史倒车，还是什么？

二战结束后，美国经济进入盛期，美国人普遍开始实现自己的美国梦：老婆孩子热炕头加一辆车。那时候的美国青少年就经常把老爸的车偷偷开出去弄弄车震。上个世纪的五、六十年代，美国开始有汽车电影院，这种场所基本上就是车震广场。小年轻们开着车，带着女朋友去看电影，你觉得他们在后座干什么？真的看电影？这种行为已经很普遍，而且已经被艺术化了，有个很好的美国电影《美国涂鸦》描述了当时青少年的生活。所以，如果我们的网民，人民，道德艺术家，别这么奋勇地站出来在网上说话，我们也许可以避免显得很“性”幼稚。

既然说到这里，我就干脆列举一下其它一些可能又被我们重新发现，二次发挥的性行为。一旦出现，希望大家就只当没看见，不要再丢老祖宗的脸。比如3万五千米的高空震。这经常在飞机上的卫生间里发生。这种震法也被艺术化了，有个法国电影，曾经风魔一时，里面有很长一段就是女主人翁在35，000米高空的邂逅。这种事情如果出来，我们就不要再大惊小怪了。真的是别人玩剩下的。

还有很多其它方式，就不再这里一一列举。总而言之，这些方面，我们的先人曾经是世界上遥遥领先的，欧洲人那时候都被我们又震又雷的。今天，我们怎么了？今天，我们经济发达了，但是其它方面也不应该太落后吧。想当初外国人要学几招，都得来东方。据说辛普森夫人，就是那个最终把英国国王拉下水的美国女子，曾经在香港一个青楼里面认真学习中国人的房术。所以，希望大家重视振兴中华的所有优秀传统！

8-很正义，很商业   (2009-09-24 18:25:12)

当前一场轰轰列列的反盗版运动，就在搜狐声讨优酷的喊声中爆发了。网上到处都是报道，张朝阳一如既往，把自己搞得很正义，很强大。优酷的老总也把自己塑造得很正义，很无奈。还有一个叫激动网的老总，也发表了很多言论，当然都是很正义，很激动。

 突然发现，有这么多有正义感的IT精英，真不容易。我一直以为正义感已经和恐龙一样消失了，而新的生猛动物是商业感。我想以上这些很正义的老总们，曾经一度，自己的网上肯定登过没有版权的东西，从音乐到视频到文字。就说优酷今天还是这样，那所有门户网昨天也肯定犯过同样的错误。

 反盗版是件好事情，盗版的直接受害者是中国的创意产业从业人员，包括电影，文学，舞蹈等等。中国为什么没有软实力，就是被盗版扼杀了一半，另一半我们自己给封杀了。作为一个经济大国，我们应该把注意力从GDP上转到文化出口上，所以现在提出反盗版是好时候。但是我很想知道，这些索赔的钱给谁哪？会真的给到我那些还穷得叮当响的艺术家手里吗？我想很难。所以这种来回折腾得正义感，让我觉得很虚伪，只是一个态度，没啥干货。如果这些大喊杜绝盗版的网络精英首先愿意对自己原来侵权过的艺术家做一个意思性的补偿，那我觉得他们还算是以身作则的。

 其实互联网一方面盗版，另一方面也是很多新型艺术家和创作人员的出口。我这里必须说到土豆网和起点网。土豆网长期以来是我特别喜欢的视频网，首先他们坚持力推很多原创的视频，让一些本来没人知道的影视制作人有展现自己作品的地方。土豆网为这些创作者提供了平台，这是非常重要的一件事情。而像搜狐这种门户网站虽然可能没有盗版，但是永远在推那些半黄不黄，竦人听闻的标题党新闻。所以，如果这么看，土豆网对创作者的帮助，远远超过其他视频网站。另外是候小强主持的起点网，网上已经塑造了百万元的网络作家，这个网站也是非常有系统地给作家提供机会，也能够让一部份刚刚起步的作家有了生活来源。这真是太好的事情。

 所以我觉得象土豆网，起点网这样为创作者提供平台和收入可能的网站对中国创意产业的贡献，远远超出了几个好看的“反盗版”的海报，和一群IT精英老板的反盗版空头支票.