改革开放30年：90年代的中国农民(组图)

　　1999年西峡县二郎坪乡中坪村

　　王宜举（52岁）和老伴张翠花（52岁）

　　王宜举和老伴同岁，生有两女一男。两个女儿都在外地读中专，儿子当兵复员回来后和他们一块住。

　　王宜举曾当过村干部，能写会画。前几年干过几年铁路民工，走南闯北的跑了好多地方。

　　从那以后他喜欢上旅游，每到一地还都要拍上一张留念照片，他拿出来好多彩色照片让我看。主人的堂屋布置的很有意思，中堂是一幅很有收藏价值的文革时期的“大海航行靠舵手”毛主席宣传画，是他1969年在济南花16元钱买下的，至今已有30年了。这在当时是一笔不小的开支。他在画上蒙上一层塑料布保护的很好。屋内还有他的亲笔书画，都是有关毛主席诗词方面的内容。

　　王宜举说：“我是从那个时代过来的，对毛主席是有感情的。这张照片一定要给我寄来啊。”

　　1995年尉氏县大营乡下王村

　　王正甲和他的老伴陆改兰

　　主人王正今年47岁，有两男一女三个孩子，大儿子上大学，二儿子在深圳打工，小女儿个乡里上中学。

　　主人家的中堂很有意思，引起了我的注意。

　　农村的堂屋就是城里的客厅，而“中堂”是个很重要、很神圣的地方（“中堂”从词意上讲是泛指堂屋正中息挂的大幅字画），农民都是把最重要的东西放在这里，如各种神像、祖宗牌位等等。这家主人中堂贴的是祖宗家谱和毛主席画像，按说祖宗家谱是应该居中正位悬挂的，但因为祖宗和领袖都是很重要只好并列于中堂。

　　在中堂悬挂祖宗家谱河南农村并不少见，乡村有些民间画匠专门家谱，有的是画在宣纸上再裱一下，所以也称这种家谱为“轴子”。也有直接画在布上的。家谱一般人家并不是长年悬挂，而是逢年过节或长辈的寿辰忌日才悬挂。

　　家谱是记录本家族世系辈份、祖宗后代承袭关系的，也有的家谱是装订成书包括家族大事记的更加详细的家族史册。

　　别说，有的农民查家谱，他们的祖先还真有出身“名们”或“显贵”的，这种家谱一般都常年挂在中堂，以示耀祖光宗。

　　1999年西峡县二郎坪乡中坪村

　　王思英（28岁）和妻子张英谱（23岁）

　　王思英是王宜举的儿子。他高中毕业当了5年汽车兵，97年复员回来和张英谱结了婚。没来得及自己盖房，父母住西屋，他们住东屋。

　　年青主人的屋内摆设显然和父辈是不同了。组合家俱、梳妆台、摩丝、发胶、洗发香波、润肤露，在城里高级照相馆拍的成套的“明星”结婚照，处处能感觉到城市的影子。用农村话说，他们俩很“洋气”。

　　王思英的父亲特意把他俩从地里叫回来拍照，张英谱还专门化了一下妆，戴上一对金耳坠儿。即使这样我拍的照片也可能会不如照相馆拍的好看，但一定会很真实。

　　1999年西峡县二郎坪平乡

　　张晓（30岁）

　　张晓是个很有出息，敢做敢为的农村青年。

　　他初中毕业就开始闯荡江湖，并学会了开车，在省城郑州开过三年出租车。他说：“我们乡下人心眼实，城里人看不起，我受不了这些气。”张晓一睹气回到家乡，贷款11万元买了一台桑塔纳轿车在双龙镇开出租，这是镇上唯一的一台高级出租车。妻子在双龙镇开了一个小百货铺，小俩口日子过的红红火火。

　　我在双龙镇话了200元租他的车到太平镇，大概就20多里山路，沿途他给我做向导，走访了好几家农户。到了二郎坪，张晓邀我去他家坐坐，我当然求之不得。一进门，一只京叭狗摇头摆尾窜了上来，我给主人拍了一张抱“京叭”的照片。现在的农村像张晓这样腰别BP机，手拿大哥大，抱着京叭狗，开着桑塔纳的知识青年也不少见。

　　张晓是个很有出息，敢做敢为的农村青年。

　　他初中毕业就开始闯荡江湖，并学会了开车，在省城郑州开过三年出租车。他说：“我们乡下人心眼实，城里人看不起，我受不了这些气。”张晓一睹气回到家乡，贷款11万元买了一台桑塔纳轿车在双龙镇开出租，这是镇上唯一的一台高级出租车。妻子在双龙镇开了一个小百货铺，小俩口日子过的红红火火。

　　我在双龙镇话了200元租他的车到太平镇，大概就20多里山路，沿途他给我做向导，走访了好几家农户。到了二郎坪，张晓邀我去他家坐坐，我当然求之不得。一进门，一只京叭狗摇头摆尾窜了上来，我给主人拍了一张抱“京叭”的照片。现在的农村像张晓这样腰别BP机，手拿大哥大，抱着京叭狗，开着桑塔纳的知识青年也不少见。（

　　1999年西峡县五里桥乡杨岗村

　　戴新房（46岁）和妻子杜文侠（46岁）

　　戴新房是倒插门女婿，和杜文侠结婚后又生了三个女儿。两个女儿在外地上学，看来以后也得招个上门女婿了。招倒插门女婿是农村的一种风俗，主人家如果没有男孩，就要招一个倒插门女婿到女家住。这样就可以为主人家传宗接代，但他们生的孩子要随女家的姓。一般农村男子大多不愿做倒插门女婿的，而城市对这些好像不在乎，尤其现在都是独生子女，将来谁到谁家都无所谓了。

　　戴新房是村干部，主管计划生育和财务，家里有保险柜和电话。现在国家正在大力推广农话的普及，97年统计全省农村住宅电话用户为473870户，电话机总数为640591部。1999年底已基本实现村村通电话的目标。我们在农村经常会看到鼓励农民装电话的标语口号“电话一通，马到成功”，“电话一响，黄金万两”，“要想奔小康，电话来帮忙”。

　　戴新房的妻子杜文侠特别喜欢看书、读小说。与我同行的一位作家张健莹，她俩可说到一块了。我把在农村拍的一些“场景”拿给她看。她说：“再简单的东西，一拍好看就艺术了。”她希望能得到一本有她照片的画册。（

　　1996年孟津县朝阳乡南石山村

　　张群子和她的两个女儿

　　张群子的两个女儿，大的叫高雅静IS岁，小的叫高晓丹13岁，都在念中学。她们从小就好穿一样的衣服，如今乡间流行健美裤，两姐妹在集上每人买了一件最时麾的红色健美裤，这种颜色的健美裤城里都很少有人敢穿上街。

　　如今农村经济条件好了，年轻人穿的越来越时麾，城里刚刚流行过，甚至正在流行的服装，很快就普及到农村，西服、牛仔、健美裤、连衣裙、红呢子大衣，每一种服饰在乡村的流行必然会被这里的年轻人穿出另外一道“风景线”。

　　中国已经告别了全国人民“灰绿兰”的时代，也走过了瘦腿裤、喇叭裤、肥腿裤的过程，随着人们文化、教育的提高，服饰的流行在乡村也必将越来越有“品味”。

　　现在，那种对襟袄、抿裆裤、头扎羊肚毛巾的打扮是越来越少见了。（

　　1998年濮阳县梁庄乡公西村

　　李桥会和妻子刘粉珠

　　年青人家里的中堂和老年人家不一样。

　　这是李桥会和刘粉珠结婚时布置的中堂，已经一年多了。这里传统的神仙玉帝、福禄寿禧不见了，倒是汽车女郎、明星模特贴了满墙。年青人崇尚的是现代都市生活，他们相信劳动和金钱才能使生活幸福。

　　如今农村年青人结婚，首位的陪嫁品就是电视机。李桥会买的是25寸大彩电，这和城市的标准没有什么太大差别。

　　电视这玩意儿真是神奇，它拉近了城乡的距离，把世界变成一个大村庄，有文化没文化的人都能在电视中得到知识和信息。过去农村的老人不识字，可讲起三国，五代（历史）来头头是道，那是看戏学来的。今天的农民可以在电视里学习更多的东西。国家对村村通广播电视工程的进 一步实施，切实为农民办了一个大好事，这是缩小城乡差别的一个重要措施。

　　据不完全统计，全省农民每百户拥有彩电23部，黑白电视71部。

　　你不见这几年农民的吃穿住行跟城市跟的多紧。就说这台球吧，本来这东西在西方也是上流贵族才能玩的。可一传到中国，一杆子插到底，乡村山沟里都打上了台球。这都跟电视的信息传播有关。（

　　1999年伊川县白沙乡白沙村

　　候秀兰（89岁）

　　老太太今年89岁了，她身后放着一口棺材，棺材叫“寿材”或“大屋”，这是儿女们孝敬老 人早早就做好放在灶间的。农村有个规矩，棺材做好放到一个合适的地方就不能再移动，否则不吉利。这不，棺村放在灶间也快成案板了，锅碗瓢勺，青菜杂物什么的都在上面放。

　　河南农村的习俗还是土葬，人老之前都会早早把寿材准备好，这叫“后事”。上年纪的老人都相信世上有阴间，人死之后都会生活在另一个世界。而这“大屋”就是阴间的住处，这自然就是后事中的大事，儿女都会尽自己最大的财力为老人做最好的“寿材”。讲究的棺材要用柏木，求其次也要用松木，因为松柏都是像征长寿的树木，而且木质又不易腐烂，并喻意主人长寿。一个好棺材要好几千元呢。这“寿材”做好了放在屋里，老人心里也踏实。

　　棺材和“官”“财”同音，在农村被认为是个吉利的东西。

　　每年过春节贴对子的时候，儿女们都忘不了在棺材上贴上一个小红字条，上书“百年不用”或“大吉大利”，寓意老人可以活百年以上。

　　老太太身体棒极了。当地有个习俗，正月荡秋千，去年春节老人还能和年轻人一样荡秋千呢。

　　中国的丧葬也在改革，城市已全面实行火葬。广大农村因为一些封建迷信思想和根深蒂固的风俗习惯，农民还不能很快接受火葬。政府正在加大宣传力度，使农民尽快理解火葬的意义和好处。

　　不远的将来，棺材终会逐渐消失的……（

　　1999年 光山县杨墩乡龚寨村

　　汤传德和他的老伴

　　汤传德今年53岁，老伴比他大三岁，农村有女大三，抱金砖之说。

　　汤传德有三个儿子，大儿子在郑州一家广告公司工作，至今还没娶媳妇，可能要在郑州发展。二儿子、三儿子都在广州打工。周敏是他的二儿媳，这两个儿子在父亲的老房子旁边合盖了一个小二层楼、全套的家电、全套的新式家俱。

　　老俩口结婚已经30年，他们还是住在老房子里，不管是贫是富，日子过的很平静和满足，俗话说：“一日夫妻百日恩”。和老伴并排坐在挂着蚊帐的床上合个影，还是很开心的。（

　　1995年 鹿邑县枣集乡王天一庄

　　董建军俩口和他的侄儿

　　主人董建军今年24岁，92年到北京一个工厂打工，如今已是一个小工头，每月有400多元的固定工资。

　　他的父亲是一村之长，建军在家兄弟四个，排行老二，除老小在家念书，哥儿几个都在外地打工。建军说：“农村人吃得了苦，下得了力儿，只要好好干，在城里会站住脚的。”

　　建军很顾家，有钱就赶快寄回来交给妻子，在外面从不乱花钱。春节回家建军穿着一身笔挺的西装，建军说：“在外面混事儿，要穿的有个样，不能让人瞧不起。”他从北京带回来一大卷明星美人挂历，把家贴了个满墙彩儿。（

　　1999年栾川乡小双堂沟村

　　左士才一家三代

　　左士才今年59岁，生有两男三女。三个女儿都嫁出去了，两个儿子也都成家立业有了自己的孩子。

　　农村的规矩，儿子大了，成家之后就要分家。虽然还是在一个院里住，但房子财产生活用具都要分清楚。如果老人岁数大了那么扶养老人的责任也要分清楚。这分家在农村是个大事，一般都会有个仪式，而且一定要舅舅出面来主持分家，以防爹妈偏袒某个孩子。有时候，分不公的碗筷瓢勺都要砸碎，以示公平。

　　左士才俩口和两个儿子媳妇，四个孙子孙女在一个大院生活，虽然是各过各的，但也互相帮助其乐融融。

　　我们来到主人家正赶上他们在烙一种小米面的饼，当地叫做“不翻”，外焦里嫩，非常好吃，主人非让我们偿偿不可。（

　　1998年濮阳县梁庄乡公西村

　　李少娟（14岁）

　　少娟正在念初中。她特别喜欢照相，一说拍照片别提多高兴了，当时堂屋放着一台老式的木制织布机，少娟立刻一本正经的站在织布机前。我在镜头里一瞧，别说，还真漂亮，耳朵上还戴着小耳环呢！

　　主人家这种木制土造的织布机现在是越来越少见了。因为市场上大量充实着各种“洋布”，这种手工织的土布就渐渐卖不上价了。可有的农民为了挣个零花钱，这点儿老手艺还一直没扔。他们先把棉花纺成线，然后再把线染成各种颜色，最后上机织成各种图案的布。其实这是一种极有价值的手工艺品，只要在花色图案上稍加改革，这些土布一定会大有市场。（

　　1997年济源县坡头镇留庄村

　　李忙妞和她的俩个孩子

　　农民有了钱第一件大事就是盖新房。

　　这新房落成，耀目的白墙，组合家俱、冰箱彩电，什么都有。唯独这中堂缺了点什么。李忙妞家是去年盖的新房，这一年多了还没有找到合适的“中堂”。因此只好先请了一尊如来佛和一尊财神爷供在组合柜上。

　　李忙妞今年31岁，生有一男一女，这在农村叫做儿女双全，是很令人羡慕的。（

　　2000年尉氏县大营乡翟家村五组

　　刘小青（31岁）和新娘陈银针（32岁）

　　主人刘小清和陈银针都是小学文化程度，在家务农，他们响应国家的晚婚晚育号召，在2000年的第一天举行了一个中国式的***婚礼。

　　婚典由十八里乡和大营乡的三个教会联合举行。一大早送新娘的车队由摩托车开道，锣鼓队坐着拖拉机紧跟其后。新娘坐的是一辆红色小面包车，后面是大卡车拉的陪嫁的家俱、彩电和被子。车队一直开到新郎家门口，新郎用一条红绸带把新娘牵进家门，这时候唱诗班(兼锣鼓队)一齐拍手合唱：“欢迎你，我们欢迎你......”。婚典就在当院举行，房上院里都站满了人，三个教会的教主轮流主持。

　　大教主宣布婚典开始，大军鼓、小军鼓和着唢呐开始奏乐，新郎新娘入座。教主手拿圣经对着麦克风为新人祈祷，新郎新娘各有一个傧相，他们面对面手牵红绸坐在下面，新郎穿西装，新娘则穿了一身“戏装”。接下来唱诗班开始唱：“愿我们永远天长地久......”。他们还用快板书或地方小调的演唱形式来传教。

　　二教主说：“我代表主向你们赐福，我们一不拜天二不拜地，只拜父母和耶稣，我们的婚事要新事新办。”

　　三教主让新人摸着圣经回答他的问题：“愿不愿意和对方结为夫妻？能在对方生病、贫困或年老时都不离开吗？”之后，他给新郎喝了一杯甜水，叫做先甜后苦。又给新娘喝了一杯苦水，这叫先苦后甜。

　　最后撒喜糖，新人合影，和父母、教友们合影。

　　婚宴是八凉八热外加四个汤，亲朋好友一醉方休