神马文学网宝玉是不是褒姒？
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宝玉是不是褒姒？
(2010-04-09 22:49:14)转载 标签： 教育
宝玉
褒姒
文化
宝玉是不是褒姒？
4月5日前后，多家电视台找我去讲清明，心情不好，都谢绝了。晚上看到很多人在路旁烧纸，想起小时候每年跟着父母也这样烧，口中还念叨着金银财宝之类的，不禁感慨。夫人见我不高兴，就逗我说：“百年之后，我给你烧纸的时候，你想要我烧点啥呀？”我说：“别的都不缺，你就给我烧个二奶吧。”夫人说：“死去！”
4月6号上午，忽然很怀念我高中最要好的朋友萧麟，便找出萧麟来信的口袋，打开一封录入电脑。信曰：
庆东：已经很久没有像这几天这样开怀大笑过了。
《遥远的高三八》我已连读数十次。每次都能引发久违的笑声。文章在办公室的同事们之间传阅。一时间，狂笑声此伏彼起，其喜剧魅力大有超过路易·德·菲奈斯之势。一位刚毕业的大学生读罢文章，竟然愧悔生不逢时。对我们那遥远的集体生活蒙生了强烈的神往之情。文章多次以善意的笔致提到我的名字，同事们读罢该文，对我好像有了新的立体化的认知，我自认为我的人格力量在这篇文章中得到了有力的提升。这是我在笑声之外的又一个重要收获。
或许是心有灵犀，你我的记忆因子惊人相似。文中所叙片段我至今记忆犹新。但同样的素材要换成我写，肯定索然无味。不过，你如果打算再写续篇，我还是可以提供一些生动的素材。比如老乐的“薅杠子”和冯小个子的“轻松”等等。
匆此
下午的课上，卢茜、张博两位研究生讲了《文明戏与早期话剧和电影》。我帮助同学们剖析了“文明”和“演”，最后升华到“成为别人”对于生命个体和民族国家的重要性。
晚上军机处转来“看海窒息”先生的信曰：
孔老师您好，经常看您的博，喜欢您嬉笑怒骂的背后对世态的态度。不怕您骂，我没有您那么对生活负责。比如说“爱国”，我为郭德纲的“和八国联军对骂的高学问人听不懂相声”的幽默而觉得痛快，再看我的“领导们”，又岂止是听不懂郭德纲的相声啊，他们却是教育中国未来生力军的人群，让我爱他们，难哪。我是中学老师，我却经常想让我的儿子放弃受教育，初一的孩子每天写作业到夜里十一点，做的是重复的体力劳动，崇拜的人群却未必真的值得那样崇拜，每天看着孩子那样不辞辛苦，我都在为“吃血馒头”的升级版哀叹，让我爱这样的教育，难啊。为了培养孩子良好的心态，这些所有的话，不能跟他面前说，要强行分裂人格，活的难啊，我相信在中国草民里我不是唯一。
这都不是我等草民该想的，就不在高人面前露丑了，但还是想向老师请教：1、中国的文化底蕴固然又博又深，中国人的智商也毋庸质疑，为什么中国还是为世人所轻视，二十年前盛行的柏杨的“一盘散沙”的说法，孔老师怎么看？用什么样的指导方法能够引导国人将精力用在做事上，而不是“做人”上？ 2、我最喜欢的博主有三位，您是一位，还有马未都老师和唐师曾老师，您有时间上他们的博吗？如果看过，您可以说说对这二位的看法吗？
我眼前的一切是漆黑一片，往天上看，一点缝都没有，很累很累。谢谢老师们不辞辛苦的博文！
孔老师答复几句。“一盘散沙”论不是柏杨的发明，百年以前就有这个定论了。西方人侵略我们，就仗着他们是组织起来的，而中国人是分散开来的。所以从孙中山到毛泽东，都用了极大精力组织中国人民团结起来。一旦咱们团结起来了，做人做事的问题就自然解决了，也就不必看这个老师的博客那个老师的博客了，因为到处都是真理，十万个人里也没有一个骗子，妇女儿童黑夜走路也没有危险，社会就纯洁到伟大的文革时代那样了。你喜欢看孔老师马老师唐老师的博客，我们当然都很高兴，但你要是直接去读孔子、读鲁迅、读毛泽东，岂不胜过读我们几个毛毛虫万倍吗？
写完这几句，一只大花猫钻进窗来，蛮横无理地喵喵一番，见没人理它，四处闻闻，没有鱼虾的气息，便又大摇大摆地去了。
4月7号中午去海峡卫视，与贾玲谈相声专业走进高校问题。孔老师从战略上表示支持，但在战术上提出要谨慎，一定要结合学院和科班各自的所长，而切忌各取所短。贾玲以为孔老师不熟悉她，孔老师说，我本学期在北大开设的戏剧课，第一次上课就夸赞了你今年春晚上跟白凯南说的《大话捧逗》，并以此为例谈了当今国人欣赏能力之低下。现在是个人不是个人，一年到头也没看过几场演出，戏曲歌舞交响乐一窍不通，随便就敢指责相声和二人转，真是个不要脸的时代也。
从海峡卫视出来，去买了一只国产烤箱，晚上烤了点馒头和肉串，喝着极品普洱，听着毛丫的古筝，仿佛羲皇上人。
4月8日，有位俞金龙先生，要在我的博文中发布“征友启事”。我说收费1万，金龙说征的是社会主义之友，并非资本主义之友，请求优惠。我说那5千吧。金龙恳求5百，我说你这社会主义朋友比那资本主义朋友还黑呀！1千，少了不干。金龙说好吧，等社会主义复辟之日，俺给你1千万，就怕你家放不下哩。启事如下。
鄙人浙江萧山人，现居京城香山。人生志向是：习中外六艺成一家之言敢做新人，践华夏复兴开万世太平愿救苍生。观今日世界，风云迭起，资本主义危机重重，社会主义星星之火，而此时之中华，内忧外患，处黎明前之黑暗，正我热血儿女大有可为之时，人生之大幸福，就在不懈为民族复兴奋斗中。但有能耐艰苦劳顿，殚精竭虑，不惜己身而为祖国者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。敬启者俞金龙。
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这几天思考中国教育问题，又读了一遍阿普尔(Michael·Apple)的《国家与知识政治》和《教育与权力》，华东师大出版社分别于2007年1月和2008年9月版。阿普尔二三十年前就看出现代教育实际上是为资本家培养打工仔的罪恶本质，指出教师和课程背后的那一双双看不见的资本的黑手以及阶级斗争的罗网。在美国，有这样清醒的马克思主义教育学家，并且拥有巨大的影响，为底层人民争取真正的独立人格、独立教育，因此美国的教育才左右平衡，为各个领域源源输送着各式各样的人才。而在中国，无产阶级教育早已被摧毁，连资产阶级教育也是假冒伪劣的。教师和学生们使用着地沟油一样的教材，心甘情愿地去竞争去拼杀，目的只是为了给权力和资本充当奴隶和候补奴隶。而中国那些研究教育的学者，最高的境界也就是帮助权力和资本如何高效率地、准确地挑选奴隶和奴才，帮助一部分奴隶打败另一部分奴隶，再给那些失败的奴隶以心理辅导、让他们再一次冲进角斗场而已。
我推荐过这套“影响力教育理论译丛”中的好几本书了，但真正去阅读的不多。我相信中国只要有一万名教师认真阅读了这些书，中国教育的黑暗天空就会爆响希望的春雷。各地学校经常请我去讲座，最大的愿景就是让我指导学生怎样提高分数，指导老师如何成为熟练的工匠，而我一讲阶级斗争，一启发老师和同学们的独立意识，校长书记们就心惊肉跳，在他们眼中，老师和学生都不是活生生的人，而不过是他们升官发财的一只只肉鸡。而许多这样刽子手式的校长书记，却恬不知耻地成了“教育家”，成了两会代表。虽然美国的教育也大量培养奴隶和奴才，但人家同时还培养出了大量的主人翁。如同中国人民银行已经沦落为美联储中国分部一样，中国的教育部也已经沦落为美国低级人才后备部中国分部。所以中美两国交往，中方总是奴颜婢膝、丧权辱国，也就是理所当然，毫不值得奇怪了。
今天4月9号，晴转小雨。一早起来，空气新宣，便吃了两个馒头，四块酱肉。然后去办公楼开会，鞠传进校长主持（搜狗输入法居然有现成的“鞠传进”一词，实在先进）。我早到了10分钟，便先往“三一八”烈士纪念碑凭吊一番，见地上有鲜花一篮。轻轻读了魏士毅烈士碑上的铭文：“国有巨蠹政不纲，城狐社鼠争跳梁，公门喋血歼我良，牺牲小己终取偿。北斗无酒南箕扬，民心向背关兴亡。愿后死者毋相忘。”未名湖畔铭刻着这样的文字，中国总是有希望的。
午饭回家吃的东北豆角，肥美甘腴。然后去小王处，签了一份合同。下午开党委会，决定了若干半轻不重的事项。又去办公室试穿运动服，准备参加校运动会。孔和尚报的项目是110米栏，绝对比刘翔的难度大，因为不仅要跑要跨，左手还要抱着一个篮球，右手还要在每跨一栏时，摸一下栏边小尼姑的头皮也。
说到篮球，孔和尚好久没看了，便用公家电话打给郁保四，问他近期篮坛有何趣闻。郁保四别的球一概不懂，唯独从小钟情于篮球，曾经有个外号叫做“板篮根”。听我问他篮球，立刻打了鸡血般兴奋起来，嘴里仿佛机关枪一样嘟嘟曰：“篮球最近有个好大好大新闻孔哥勿晓得么？这个事体孔哥应该晓得的呀！就是阿联酋求阿联到阿联酋去打球，可是阿联求阿联酋不要求阿联到阿联酋去打球。阿联酋偏偏非要求阿联到阿联酋去打球，也不知最后阿联酋求到了阿联到阿联酋去打球，还是阿联求到了阿联酋不要求阿联到阿联酋去打球……”
孔和尚听得火冒三丈：“郁保四你丫又欠揍了是不是？能不能说点人话？我告诉你，郁保四昨天遇到褒姒，褒姒预报郁保四暴死，郁保四欲抱褒姒饱私欲，褒姒欲死抱宝玉死于斯，也不知郁保四抱死褒姒思玉宝，还是死褒姒私抱宝玉暴死鱼。”
本期博客思考题：
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2.
3.猫为什么爱吃鱼虾？