宝玉是不是褒姒?

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/26 06:17:38
宝玉是不是褒姒?             ……

孔老师您好,经常看您的博,喜欢您嬉笑怒骂的背后对世态的态度。不怕您骂,我没有您那么对生活负责。比如说“爱国”,我为郭德纲的“和八国联军对骂的高学问人听不懂相声”的幽默而觉得痛快,再看我的“领导们”,又岂止是听不懂郭德纲的相声啊,他们却是教育中国未来生力军的人群,让我爱他们,难哪。我是中学老师,我却经常想让我的儿子放弃受教育,初一的孩子每天写作业到夜里十一点,做的是重复的体力劳动,崇拜的人群却未必真的值得那样崇拜,每天看着孩子那样不辞辛苦,我都在为“吃血馒头”的升级版哀叹,让我爱这样的教育,难啊。为了培养孩子良好的心态,这些所有的话,不能跟他面前说,要强行分裂人格,活的难啊,我相信在中国草民里我不是唯一。

这都不是我等草民该想的,就不在高人面前露丑了,但还是想向老师请教:1、中国的文化底蕴固然又博又深,中国人的智商也毋庸质疑,为什么中国还是为世人所轻视,二十年前盛行的柏杨的“一盘散沙”的说法,孔老师怎么看?用什么样的指导方法能够引导国人将精力用在做事上,而不是“做人”上? 2、我最喜欢的博主有三位,您是一位,还有马未都老师和唐师曾老师,您有时间上他们的博吗?如果看过,您可以说说对这二位的看法吗?

我眼前的一切是漆黑一片,往天上看,一点缝都没有,很累很累。谢谢老师们不辞辛苦的博文!

 

孔老师答复几句。“一盘散沙”论不是柏杨的发明,百年以前就有这个定论了。西方人侵略我们,就仗着他们是组织起来的,而中国人是分散开来的。所以从孙中山到毛泽东,都用了极大精力组织中国人民团结起来。一旦咱们团结起来了,做人做事的问题就自然解决了,也就不必看这个老师的博客那个老师的博客了,因为到处都是真理,十万个人里也没有一个骗子,妇女儿童黑夜走路也没有危险,社会就纯洁到伟大的文革时代那样了。你喜欢看孔老师马老师唐老师的博客,我们当然都很高兴,但你要是直接去读孔子、读鲁迅、读毛泽东,岂不胜过读我们几个毛毛虫万倍吗?

写完这几句,一只大花猫钻进窗来,蛮横无理地喵喵一番,见没人理它,四处闻闻,没有鱼虾的气息,便又大摇大摆地去了。            

……
      这几天思考中国教育问题,又读了一遍阿普尔(Michael·Apple)的《国家与知识政治》和《教育与权力》,华东师大出版社分别于2007年1月和2008年9月版。阿普尔二三十年前就看出现代教育实际上是为资本家培养打工仔的罪恶本质,指出教师和课程背后的那一双双看不见的资本的黑手以及阶级斗争的罗网。在美国,有这样清醒的马克思主义教育学家,并且拥有巨大的影响,为底层人民争取真正的独立人格、独立教育,因此美国的教育才左右平衡,为各个领域源源输送着各式各样的人才。而在中国,无产阶级教育早已被摧毁,连资产阶级教育也是假冒伪劣的。教师和学生们使用着地沟油一样的教材,心甘情愿地去竞争去拼杀,目的只是为了给权力和资本充当奴隶和候补奴隶。而中国那些研究教育的学者,最高的境界也就是帮助权力和资本如何高效率地、准确地挑选奴隶和奴才,帮助一部分奴隶打败另一部分奴隶,再给那些失败的奴隶以心理辅导、让他们再一次冲进角斗场而已。

我推荐过这套“影响力教育理论译丛”中的好几本书了,但真正去阅读的不多。我相信中国只要有一万名教师认真阅读了这些书,中国教育的黑暗天空就会爆响希望的春雷。各地学校经常请我去讲座,最大的愿景就是让我指导学生怎样提高分数,指导老师如何成为熟练的工匠,而我一讲阶级斗争,一启发老师和同学们的独立意识,校长书记们就心惊肉跳,在他们眼中,老师和学生都不是活生生的人,而不过是他们升官发财的一只只肉鸡。而许多这样刽子手式的校长书记,却恬不知耻地成了“教育家”,成了两会代表。虽然美国的教育也大量培养奴隶和奴才,但人家同时还培养出了大量的主人翁。如同中国人民银行已经沦落为美联储中国分部一样,中国的教育部也已经沦落为美国低级人才后备部中国分部。所以中美两国交往,中方总是奴颜婢膝、丧权辱国,也就是理所当然,毫不值得奇怪了。

今天4月9号,晴转小雨。一早起来,空气新宣,便吃了两个馒头,四块酱肉。然后去办公楼开会,鞠传进校长主持(搜狗输入法居然有现成的“鞠传进”一词,实在先进)。我早到了10分钟,便先往“三一八”烈士纪念碑凭吊一番,见地上有鲜花一篮。轻轻读了魏士毅烈士碑上的铭文:“国有巨蠹政不纲,城狐社鼠争跳梁,公门喋血歼我良,牺牲小己终取偿。北斗无酒南箕扬,民心向背关兴亡。愿后死者毋相忘。”未名湖畔铭刻着这样的文字,中国总是有希望的。

……