爱是一种药

    爱是什么？

    有人说，爱是疯狂、是浪漫、是执着，是不顾一切的付出与享受！
    有人说，爱是对自己的肯定，也是对他人的肯定，更是彼此间的珍惜！
    有人说，爱是一种深入的亲密关系，是安全和依靠，是包容和理解！
    也有人说，爱说不清、道不明，是世界上最大的谜团！
    更有人说，爱是借口，是谎言，是伤害，是一种完美的犯罪！
    心理咨询师说：
    爱是不可或缺的良药，它或许会略带苦涩，但它可以治疗内心的隐痛、慰藉心灵的疲惫、洗涤灵魂的污垢！
    爱是不能上瘾的毒药，它或许会裹着甜蜜的糖衣，打着治病救人的幌子，却像毒品一样让我们上瘾，用最残忍方式“光明正大”地虐待我们和我们身边的人，使我们饱受煎熬，却又欲罢不能！
    以爱之名，一切都被允许，一切正在进行……
    爱是一种药，而我们每个人都是自己的药剂师！

内容简介编辑本段回目录

    这是一本能够帮助你读懂爱、得到爱、学会爱的书。
    深度透视心理的困惑，逐行扫描情感的误区。指点爱的迷津，点燃心的明灯……
    这是一本“谈情说爱”的书，从心理学的角度透视爱的本质、读解爱的真谛，并指出爱的误区以及由此造成的内心隐痛。生动的故事、鲜活的案例、透彻的分析，帮助我们用更健康、更成熟的方式去爱自己、爱别人，并留住属于自己的真爱。
    爱的基石——在友谊中成长 朋友是不是越多越好？如何才能成为受欢迎的人？怎样才能和自己喜欢的人成为朋友？如何才能使友爱长久？如何在友情和爱情之间作出选择？
    爱的双人舞——因爱情而纯粹 一见钟情是否真的存在？怎样的爱情才能长久？浪漫的背后有哪些不为人知的“陷阱”？当爱情遇到家庭的阻碍时我们该何去何从？如何给爱情“保鲜”？
    爱的本能——超越肉体的性  我们到底是因为爱而有性，还是因为性而有爱？如何使性真正成为沟通情感的桥梁？贞节和放纵背后隐藏着怎样的隐秘？如何面对在性方面有问题的爱人？怎样做才能真正享受“性福”？
    爱的归宿——婚姻的方程式  婚姻到底是爱的坟墓还是殿堂？如何经营幸福、美满的婚姻？怎样平衡付出与得到？怎样解决夫妻双方的权利斗争？当婚姻出现危机时我们该怎么办？如何面对“第三者”？

图书目录编辑本段回目录

    第一章 爱的双人舞——因爱情而纯粹
    爱情是最令人怦然心动的爱，也是被赋予最多浪漫色彩的爱。只有在个性上真正成熟的人，才有能力去爱，也才能体验和享受到爱情的美妙。
    浪漫的背后
    如果我们爱的是幻像，那只能是永远的失望，这并非真实的爱。爱是对生命力的激发，是对生命的呵护，是对生活的真诚态度，是一种积极的情感和前进的力量。
    成熟的爱情
    爱情常被看作是使人完整的途径。爱情不是一种占有，更非一种掠夺。爱的能力首先在于被爱的能力。在成熟爱情之中，人会相信自己，也会相信对方，并从爱情之中得到了力量。
    丛林迷失
    一个人在爱情之中的混乱，很大程度源于他自身的混乱。在某种意义上说，爱情之中并没有绝对的无辜者。每个人都是自己命运的塑造者。
    第二章　爱的本能　　超越肉体的性
    性是人类的本能，也是爱的本能。性是一种超越肉体的情感，它体现了一种生命力的特征，它深刻地影响到人的内心。从关系的角度来观察，才可以更好地理解人类的性。
    人之大欲
    性的意义从来不仅是生理的，更大程度上是心理的。性是男女情感关系的一座桥梁。作为一种本能，性与生俱来，不可排斥。性并非人的附属物，而是属于整个人。
    贞节VS放纵 
    性在本质上应该是自由的，但这是获得幸福的自由，而非相反。如果性与爱背道而驰，呈现分离状态，无论是性贞洁还是性放纵，那必将带来内心的种种困惑。
    迷乱VS无力
    性触动的是人心理最敏感的神经，性功能的障碍或变态的性行为，往往与一个人内心更广泛的冲突有着联系。在分析性心理的时候，需要把它放在个人整个生活的背景之中。
    第三章　爱的方程式　　婚姻的归宿 
    婚姻比爱情复杂，是因为婚姻会牵涉到方方面面的利益。婚姻的幸与不幸，除了外部因素的影响，主要还取决于当事人的性格、心理以及情感互动的模式。
    温柔的博弈
    婚姻存在着一种权利的争夺之战。大多数时候，这种权利争夺之战温情脉脉，但有时也可以相当地残酷无情。如果婚姻成为情感的战场，那么这是对爱的戕害和杀戮。
    风雨萧瑟
    没有幻想的婚姻，才是踏实的婚姻。婚姻出现问题正给了我们一个机会，重新审视和评价婚姻，对生活方式和婚姻关系做一个调整。婚姻之中发生冲突，证明有人表达了需求而没有得到满足，甚至没有得到回应。
    重整出发
    离婚是对婚姻的“反抗”，或者是背叛，或者是拯救。离婚，是一个人重新成长的过程。真正的结束，在于我们不再依恋或纠缠过去，不再把以前的“混乱”带入到新的关系之中。
    第四章　爱的源泉——亲子之间
    父母对孩子的爱，不仅是一种良好的愿望，更是一种能力。很多父母以爱的名义 “摧残”着孩子。他们并非不爱孩子，而是不知如何更好地爱。
    人生的原点
    无论我们身在何处，我们的生活总是带着早期家庭关系的影子。如果一个人从小被父母充分地爱过，那么他在将后遇到心理问题的比例就要小得多。
    沉默中呼喊
    失败的父母烙在孩子身上的印，是自己曾经受过的伤。他们对孩子的爱，并非一种健康的爱。一个人的心理问题，往往能够反映出父母的问题，或者是一个家庭的问题。
    陪孩子成长
    对于父母这个角色，应该有足够的谦虚、畏惧和恭敬的心态，它是一种命运的传递。陪孩子一起长大，就是使之成为一个独立的个人，这是父母之爱的成功目标。
    第五章　爱的基石　　在友谊之中成长
    对于人来说，友情是不可或缺的，它不仅是一种生存的需要，更是一种精神的需要，爱的需要。
    朋友如镜
    朋友是一面具有人情味的镜子，我们对自己的看法和评价，往往来自朋友的反馈。为了能够更好地认识自己，我们需要朋友。
    谦恭之能力
    如果我们尊重自己的话，那么也会尊重那些我们称之为朋友的人。友谊，是一种尊重之爱，也是一种相互的礼敬。
    友者，相有也
    无论经历多少风雨，友爱永远是人生天空中一道亮丽的彩虹。友爱，永远是我们爱的主旋律。
    第六章　爱的钥匙　　当我们爱自己
    如果我们不能恰当地爱自己，那么就无法去爱别人。所以，爱自己是所有爱的钥匙。当我们懂得爱自己时，也就开启了爱的大门。
    未知的自己
    一个人只有认识了自己，把自己变成一个熟悉的人，他才能与自己和谐相处，才能成为一个完整的人。能不能认识自己、接纳自己，是一个人成长过程最严重的危机之一。
    与情绪言和
    当一个人足够爱自己的时候，他会善待自己的情绪，认识自己的情绪，表达自己的情绪，管理自己的情绪乃至化解情绪的冲突。
    承受愉悦
    衡量一个人心理健康水平的一个标准就是他能在多大程度上让自己变得愉悦。
    优雅的生活
    创造性使我们的生活变得优雅。这种优雅，不仅仅是一种气质，一种心胸，更主要的是一种生活方式，一种行为，一种自我价值的实现。

书摘精选编辑本段回目录

    1
    即使最伟大的人物，在爱神的面前，也保持最谦恭的姿态。
    爱情，是全世界共同的“语言”，是全人类共同的“信仰”。罗素 说：“浪漫的爱情是生活所赋予的最大快乐源泉，如果男女之间的爱情炽热，充满了幻想与柔情，那么，在这种关系中就存在着某些不可估量的价值，不了解这一点，对于任何人来说，都是很大的不幸。”
    人的一生，始终是个追求爱与被爱的过程。世界由男人与女人组成，这两个元素就如同《周易》中的阴阳一样，变化万物，就如同二进制中的0与1，生生不息。这个世界是男人与女人的世界，因此也可以说这个世界是爱情的世界。
    男人和女人上演了一幕幕的悲剧、喜剧，甚至是闹剧。在心理咨询中，因为爱的问题而来的占了很大的比例，是最多的人群之一，从初恋的少年，到饱经风桑的老人，都可能会有爱的困惑，情的烦恼。
    爱情是什么？这确实是一个见仁见智，众说纷纭的问题。爱情的比喻千奇百怪，在百度搜索“爱情如”三个字，可以找到数十万个网页。用来比喻爱情的词有：“风、雨、雪、茶、酒、水、糖、白开水、烟、花、月、禅、蝉、树、草、叶、莲、沙、尘、刺、刀、车、伞、灯、衣、袍、草、纸、粥、泡面、蔗、蝶、褒汤、甜品、盐、金、银、玉、歌、棋、香水、炒股、作战……”每一个词语，都反应出某种对爱情的感觉和态度。把爱情比作水的，说爱情会像水一样激荡，也会像水一样平淡；把爱情比作烟的，说爱情开始给人憧憬，最后不免失去；把爱情比作月的，说爱也会阴晴圆缺；把爱情比作雪的，说纯洁但也惘然；把爱情比作花的，说美丽但也凋谢；把爱比作酒的，说酒香虽好，贪杯会醉；把爱情比作车的，说爱如搭公交，有很多的偶然；把爱情比作衣服的，说穿了后才知是否合身等。可以看出，每个人对爱情有不同的见解，不同的体会。
    谈论和描绘爱情的书籍，汗牛充栋。然而，是否能得出一个亘古不变的真理，是否能够从中窥视到爱情的真相呢？如果我们并不知道什么是爱，那又怎么确定现在拥有的就是爱，或者曾经失去的就是爱呢？
    几乎所有的男性都曾经或者正在做着白马王子的梦，几乎所有的女性都曾经或者正在做着白雪公主的梦。爱神，是一个神秘的“神”。她罩着“面纱”，让人怀着无限的猜想。

    2
    爱情是一种诗意，我们都渴望诗意地生活，而其中最有诗意的爱莫过于一见钟情。
    “于千万人之中，遇见你所想见的人，于千万年之间，在时间无垠的荒原，两个人，没有早一步，也没有晚一步，没有其它的话，只说一句：哦，原来你也在这里啊！”张爱玲的这句话，扣人心弦，因为她说出我们每个人内心的浪漫期待。
    一见钟情时，爱情如流星般射中彼此的心。一见钟情是意外的惊喜，使人相信命运的奇迹和缘份的不可抗拒。
    每个人都曾有过对爱情的浪漫向往。然而，浪漫常与幻想相联系，浪漫的人容易为爱情而狂热，因此也就更容易在爱中受伤。渴望浪漫的人在爱情上寄托了太多的幻想，对浪漫的渴求有时是对现实的回避，因此追求最完美爱情的人，恰恰是最孤独的人。这是一种幻想，而非真实。文学中描绘的爱情，寄托了人们美好的愿望。人们往往把如痴如醉的入迷、疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而这只能证明这些男女过去是多么地寂寞。再也找不出一种行为或行动，象爱情这样以巨大的希望开始，又以高比例的失败而告终，尤其是追求浪漫的爱情。
    幻想中的爱情，爱的对象不过是一个幻影。就像放映幻灯片一样，对方不过是恰当时刻出现的那块幕布而已。茨威格 小说《一个女人的二十四小时》中的女主人公，她深深地迷恋一个陌生青年男人在赌桌上的手，并不可抑制地与之发生了一夜情。她对这个男子毫不了解，而只是对那双手心动不已，那双手就像是一个按钮一样，激活了早已存在于她心中的某种情感。也许我们以为爱的那个人，只是曾经打动我们的另一个人的影子，然而他毕竟不是那一个。
    如果我们爱的是幻像，那只能是永远的失望。因为这是一种虚假的爱，而并非真实的爱。
    虚假的爱来自于虚假的自我，而真实自我噤声不言，侧身于幽暗的心灵角落。为爱而哭泣的人往往是为自己而哭泣，他们不是哭爱的无情，而是哭自我的无力。
    日本著名小说家三岛由纪夫短篇小说《志贺寺上人之恋》讲了一个令人震撼的故事：志贺寺上人是一位名闻遐迩的大德高僧，须眉雪白，年龄老迈，已修炼到几近炉火纯青的境界，“现世于他无啻于一张白纸上的画，一张他国的地图，这种滴水不漏的近乎完美的心境，使他忘却了一切畏惧”。一次，他偶然在湖边瞥见贵妇御息所，顿时神魂颠倒，“原以为无须在意的一切全然瓦解了。”即使拼命念诵佛号，也挥之不去妄想，被心中的这妄想所驱使，他情愿放弃几十年的修行，牺牲来世，落魄地站在御息所宅邸花园的一角，像一个乞丐一样，只求见御息所一面。作为贵妇人，御息所有惊人的美丽，同时内心空虚，然而老僧心中却把她化作金碧辉煌的佛像和巨大的圣洁莲花。与其说是情欲的力量战胜了佛祖，不如说是爱的幻想毁灭了上人的修行。
    对于有些人来说，浪漫而又纯洁的爱情实际上是把自己心中的意象投射在对方身上，他们把自己的渴望想像为对方所有，就像是青少年偶像崇拜一样，主要是受自己想像的激情所驱使，而实际上可能对对方一无所知或知之甚少，而一旦深入了解之后，会很快地发现这令人失望，不过是一场幻影而已。而对于另一些人来说，恋爱则是一种移情，包括恋父式移情，他们在恋爱中不过是寻找一个父亲一样的人，能够照顾他、保护他；恋母式移情，他们恋爱不过是寻找一个母亲一样的人，能够呵护他、关怀他。有的来访者会说，我曾经以为自己的妻子（丈夫）是多么与众不同的，觉得双方简直天造地设、非常般配，然而，现在看来，她/他其实在很多方面与我的母亲/父亲很想像，不但性格很像，外貌也有些像，两人在一起的心态更相像。所以，对于这些人来说，所谓浪漫的爱情其实一点也没有什么新鲜或奇妙，他们不过是在寻找一个最熟悉的人而已。

作者简介编辑本段回目录

    邹旭辉，中国心理卫生协会会员，国家首批注册心理咨询师；

    曾师从著名心理治疗专家，心理疏导疗法创始人鲁龙光教授。著有《心灵拼图》等作品。现居于南京。