木子美现象中博客热的冷思考

　　最近一段时间，原名李丽笔名（网名）木子美的性专栏作家的性体验日记在一些网站刊登后，引起了全社会的的轰动。木子美现象引起了网上网下更多的非议，同时也引发了互联网人，尤其是“中国博客”们的担心，担心博客文化在中国的前途。

　　“木子美”的“蹿红”得益于互联网上博客文化的兴起，而博客文化为大众所认识和熟知，也是受惠于“木子美现象”。那么，何为博客？

　　一、 什么叫博客：

　　博客的英文名字是Blog或Weblog（指人时对应于“Blogger”），是一个典型的网络新事物，即使在最新最大的英文词典里也查不到。该词来源于“Web Log（网络日志）”。一个Blog就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的帖子所构成；这些张贴的文章都按照年份和日期倒序排列。

　　博客概念三要素为：1、网页主体内容由不断更新的、个人性的众多帖子组成；2、它们按时间顺序排列的，而且是倒序方式，也就是最新的放在最上面，最旧的在最下面；3、内容可以是各种主题、各种外观布局和各种写作风格，但是文章内容必须以超链接作为重要的表达方式。①

　　按照《华尔街日报》记者佩姬?努南（PeggyNoonan）的解释：博客是每周7天，每天24时运转的言论网站，这种网站以其率真、野性、无保留、富于思想而奇怪的方式提供无拘无束的言论。其他说法还有：博客是一个快捷易用的知识管理系统(Dylan Tweney)，博客是新型的协同媒体，博客是不停息的网上旅程，是个人网上出版物(社区)，是网络中的信息雷达系统，是人工搜索引擎，是专家过滤器，是自组织网络生态，是草根记者……

　　总之，博客是一个正处于快速发展和快速演变中的互联网新应用。

　　二、 博客的源起和蓬勃发展：

　　1997年12月，Jorn Barger运行的 “Robot Wisdom Weblog” 第一次使用weblog这个名字。而“blog”这个词，一般公认是Peter Merholz在1999年命名的。此后，它们逐渐成为博客的正式名字。

　　著名ＩＴ记者和专栏作家保罗?安得鲁斯认为，博客以及其他网络新闻的崛起，在一定程度上是因为媒体巨头在公信力方面的快速衰落，他们要努力推翻传统媒体的“守门人”：“新一类新闻记者正在兴起，他们以直接来自新闻源的‘原始素材’为基矗这些记者正在进行新的试水……是对体制官僚化的媒体的报复性破坏……博客改变了‘新闻’从个人传播到公众的信息流动的本性……只要一摁‘张贴’键，任何人都可以出版自己的作品，这将改变传统媒体出版模式。” ②

　　目前，博客为越来越多的人所熟知，队伍迅速壮大。据说每40秒，在世界上就有一个人成为博客。”。据Pyra公司的CEO Evan Williams说，自一年前Blogger上市以来注册者已达10万人，而仅今年1月份就又有2万人申请注册。③为什么在美国网络日志这么红？主因有两个：其一是工具变得非常方便，收费便宜、易于使用，像最红的Blogger公司，顾客从申请到建置好自己的网络日志，只要十五分钟，今年1月，该公司就新增了4.1万个使用者，保守估计全美目前已有50万个网络日志。④越来越多的专家学者开始注意到博客的兴起和日益重要的影响：《圣何塞水星报》专栏作家丹?吉尔默赞扬说，博客代表着“新闻媒体3.0”。1.0是指传统媒体或说旧媒体（old media），2.0就是人们通常所说的新媒体（new media）或者叫跨媒体，而3.0就是以博客为趋势的自媒体（we media）或者叫“个人媒体”。

　　在国内，著名新媒体研究专家闵大洪在《2002中国网络媒体回顾》中，总结了2002年中国互联网发展的五个新特点，其中第五就是博客现象。他在报告中给予博客高度评价，他认为：“2002年中国互联网发展的新特点，第一个是电子政务热潮，第二是政府加强管理，第三是业界加强自律，第四是门户网站盈利，第五是博客现象显著。……博客现象显著，代表互联网不仅对政治经济产生巨大影响，而且对社会文化、群体和个体也发挥重要作用。” ⑤

　　目前国内博客以博客中国网（http://www.blogchina.com/）、博客中文网最为出名。博客中国网站开通以来，已经有2万多人次登录。而博客的繁荣，标志着以“信息共享”为特征的第一代门户，开始正式过渡到以“思想共享”为特征的第二代门户⑥

　　随着博客的兴盛和发展，国内的专家学者也对此现象展开热烈讨论并给予高度评价。

　　三、 木子美对博客文化的扭曲

　　著名新媒体研究专家闵大洪在《2002中国网络媒体回顾》中不无忧虑地说道：“现在博客仅限于互联网界少数精英分子这样一个较小的圈子的情况，这个概念和实际运作，究竟能够到一种什么规模或者程度，到底能对中国互联网的信息传播产生多大的影响，这还要看今后的发展。” ⑦

　　2003年，随着博客的兴盛，一些不良倾向也开始抬头。博客的发展与自律一时成了热门话题。木子美现象再次引发人们开始思考如何正确理解博客现象，博客现象将会给网络传播带来什么样的影响，如何让博客在中国互联网发展中发挥更为积极的作用，持续健康地发展等问题。

　　那么，真正的博客精神是什么？博客的健康发展源自于从根本上弘扬博客的个性化、知识化、平民化精神。博客是新名词，但是它一点也不新鲜、神秘。无论在技术上、形式上还是在商业模式上，博客都平淡无奇，毫无可炫耀之处。但是，它的革命性也正是它最简单的形式，最朴素的技术和最平凡的平民精神。“博客不是全新的事物，黑客进一步的平民化，个人网站进一步的大众化，就是博客浪潮的生命本源。它将个性化的知识积累、信息过滤和深度沟通推向一个新的境界。” 它秉承了个人网站的自由精神，但更注重在网络世界体现个人的存在，张扬个人的社会价值，拓展个人的知识视野，建立属于自己的交流沟通的群体。博客的出现和繁荣，真正凸现网络的知识价值，标志着互联网发展开始步入更高的阶段。⑧

　　木子美理解的博客和博客精神则相当不同。在接受采访时木子美说自己当上博客是为了赶潮流。“6月19日在blogcn开始我的“遗情书”，因为当时一群同事、朋友都在上博客，就像以前一窝蜂上OICQ或上MSN聊天那样，我也赶个潮流，没有具体目的。”从中我们不难看出，木子美作为当代的青年人，接受新鲜事物较快，喜欢我行我素，喜欢赶潮流、喜欢张扬个性，这是木子美选择博客的原因。那么木子美是否真的明白什么是博客和博客精神？在接受采访时木子美坦言：“我理解的博客很简单，就是私人日记（后来才知道日志不等同于日记，可以有不同的主题，不同的形式），所以把每天的生活写下来，包括工作、泡吧、做爱等内容，绝大多数人的日记都不上锁，熟人之间看来看去，挺八卦也挺娱乐的。可能与我在杂志开性专栏，日记内容又比较“露骨”有关，慢慢地看客就多了起来，……和一般的个人主页相比， ‘BLOG’对我来说是一种自恋。也有人把它当作一种新的交往模式，比如设为半社交性质的“沙龙”。 ⑨

　　看来，木子美理解的博客更像是一场自恋性质的网上秀，随心所欲，木子美显然是并没有弄懂什么是博客。这种散漫和自由化的倾向无疑是对博客精神的扭曲。

　　四、木子美现象对博客文化的贡献及引发的思考：

　　既便如此，木子美对于博客及博客的发展还是有贡献的。木子美由于选择了“博客”发表，因此让“博客文化”一时间“洛阳纸贵”：各网站都忙于找“博客”的角落发表木子美“性文化作品”， 由于木子美的作品借“博客”这一条船载入互联网中，让“博客”沾了木子美的作品光，这些天在任何一个搜索引擎上输入“博客+木子美”其资料最为丰富。11月11日，国内3大门户网站都在重要位置同时刊登了有关木子美的报道，而且新浪网还刊登了出版社审校后的《遗情书》内容。之后，随着“木子美”和“博客”检索数量的急遽攀升，导致凡是和“博客”沾边的大大小小的博客网站的访问量都大幅攀升。最近几天，“博客中国”和“博客中文站”先后因访问人数太多而陷入网络塞车和瘫痪状态。不过，前者是因为刊有《遗情书》，后者则是因为刊有各种围绕“木子美现象”的评论。

　　面对“木子美日记”点击率的增加和日益汹涌的“木子美现象”探讨，不少专家和互联网人士开始日益担心起博客文化的前途。

　　作为博客中国的创使人方兴东感慨地说，自从2002年8月，博客中国开始在国内全面引介blog概念和理念，并且正式给它命名了中国名字“博客”，至今已经1年有余。其间经历了互联网反黄运动等一系列事件，博客才终于被国内人士熟知并认同。但是，没想到却是木子美使“博客”家喻户晓……

　　姜奇平认为，“木子美现象”的出现，是博客文化发展的必然，只是时间上来得有点早。像木子美这样极端的社会叛逆者，一般出现在后工业化时期，比如说六七十年代的美国。而目前中国还没有接纳这种文化的氛围和土壤，所以木子美借助博客文化的兴起，提前预支了这种文化，肯定会对社会和博客文化造成冲击和影响。⑽

　　他认为，人们应该理性、慎重地对待木子美和博客文化，毕竟我们的社会已经发展到了一个多元化的社会阶段。许多人误解了木子美作为博客，对博客本身的意义。笔者认为博客的主要意义在链接，而不在引发链接的文本（或本文）。链接构成文本的上下文。木子美在博客上，充其量只是一个文本，围绕木子美现象的多元化价值观的表述和相互对话，才是木子美现象与互联网真正相关的意义。

　　木子美现象也引起博客对自身行为和互联网规范的重新审视。11月17日，“博客中国”以网站的名义重发了中国《博客宣言》，同时发出了《博客道德规范》。国外已经有了草拟的“博客世界道德规范”，此次“博客中国”编译了这个规范的主要内容，同时向博客界的朋友们发出倡议和征求意见。拟定的基本道德规范包括诚实和公正原则、伤害最小化原则、承担责任原则。《规范》指出，“博客浪潮已经在全球掀起，博客在中国也开始步入大众视野。博客之于互联网，不仅仅是一个技术工具，而且是未来网络社会化的‘杀手级应用’。因此，博客世界(或者称为博客社区)健康、有序的发展将直接决定博客的未来命运，也将直接决定未来互联网的发展，乃至网络社会化进程的步伐和方向。”⑾

　　博客秉承了个人网站的自由精神，但是综合了激发创造的新模式，使其更具开放和建设性。要在网络世界体现个人的存在，张扬个人的社会价值，拓展个人的知识视野，建立属于自己的交流沟通的群体。从这个意义上说，博客将会变得越来越普及，越来越为更多的人接受。2002年8月“博客中国”网站的开通，标志着“博客”（Blog）现象在中国互联网界的显露；11月18日，新闻传播学术网站“紫金网”在改版之际，推出“博客擂台”新栏目。从信息传播的角度看，博客网站、频道的出现对于博客个体而言，意味着将信息采集与发布的通道最大程度的简单化与快捷化。⑿

　　博客世界的道德规范和自律自爱，将是博客健康发展的根本保障，也是在读者面前塑造博客世界公信力的根本保障。只有这样，博客才能在互联网世界里焕发出蓬勃的生机。

　　注释：

　　① 博客文化网页www.blogchina.com/new/culture/

　　②方兴东：博客的世界http://www.blogchina.com/new/display/?id=13055

　　③闵大洪《2002中国网络媒体回顾》http://www.ln114.net/lnsw.asp?news-id=20

　　④方兴东《博客的中文译名由来》

　　http://www.blogchina.com/new/display/16901.html

　　⑤闵大洪《2002中国网络媒体回顾》

　　http://www.ln114.net/lnsw.asp?news-id=20

　　⑥方兴东：博客：互联网的第四块里程碑《电脑报》2002/10/9

　　⑦、博客中国网站http://www.blogchina.com/

　　⑧方兴东：博客：互联网的第四块里程碑《电脑报》2002/10/9

　　⑨木子美访谈：对我来说博客（blog）是一种自恋

　　http://www.blogchina.com/new/display/16668.html

　　⑽姜奇平：《我们应该怎么理解和评价“木子美现象”？》

　　http://www.blogchina.com/new/display/?id=17110

　　⑾⑿方兴东《博客复活互联网平民精神》/《中国经营报》 2002-11-26日

　　作者系北京广播学院新闻传播学院2002级研究生