神马文学网技巧还是权术----关于《新君王论》 - 曾经的思想 曾经的梦 - 海岬博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 02:36:05
大约从春节的时候就开始断断续续开始读蔡子强先生的《新君王论》（广西师范大学出版社2010版）了，直到这几天方才读完。并非此书缺乏可读性，或者是艰涩难读，而是这段时间杂事过多，很难有一段能够清静下的时间，来好好读书。而这本《新君王论》正是那种需要静下心来，认真体味、会心一笑的书。
蔡子强先生是香港著名时事评论员，现任香港中文大学政治与行政学系高级导师，前任香港城市大学社会科学学部讲师。他专门研究香港的选举、政党及议会发展，并在香港各大报章定期发表文章。
《新君王论》是他的一套书系，第一集出版于2004年，已经出版了五集，分别是《新君王论》（2004年）、《新君王论II-从政治巨人身上寻找领导智慧》（2004年）《新君王论III-大企业领袖》，(2005年，与原复生和刘细良合著)、《新君王论(IV)曾荫权的领导笔记》（2006年）、《新君王论 V》（2009年）。
当然，这五集全部是香港版的，与广西师大版的有什么关联，因作者没有明确讲，不好妄加猜测。不过，在广西师大版的鸣谢中，作者说：“本书内辑录的文章在过去两年于《南方人物》杂志中发表”。可见，广西师大版的《新君王论》与香港版的那五集大约是没有多少关联的。
稍具政治学常识的人都知道，有本政治学名著叫《君王论》（国内大多翻译为君主论），是意大利政治学大师马基雅维利的经典著作。显然，《新君王论》这个名称就是从这延伸出来的。不过，这两本书却有着本质的区别。
《君王论》“以赤裸裸的语言教导君主，如何玩弄各种王侯将相术，把臣民驾驭在手掌上，它说一个君主应该同时学会做狮子和狐狸----狡黠如狐，凶狠如狮。只要能管治，一切手段，纵使是阴谋诡计、背信弃义、巧取豪夺、尔虞我诈等，都是天经地义的”。
实际上，这种权术也许是所有专制制度下必然的产物。整个二十四史，也不过是权与术两个字的大本注释。难怪有些人一辈子手不释卷，将其视为取之不竭的思想源泉呢！中华民族的权术思想、权术经验、权术实践、权术探索，恐怕是不输于任何一个地球上曾经有过的民族的。
但是，毕竟时代不同了，不管心里愿意不愿意，绝大多数人都在表态支持民主，而唾弃专制。那么，专制制度下如鱼得水的权术还能继续生存吗？现实告诉我们，时易势移，新的体制需要新的领袖，更需要新的领袖素质----这就是《新君王论》存在的意义。
广西师大版的《新君王论》有一个副题----造就政治领袖的五十堂课，也就是五十篇文章，分别从情商、管治、危机、丑闻、演讲、媒体、沟通、选举等八个方面讲述了作为一个现代政治领袖应当具备的能力。
需要特别强调的是，这五十堂课决不是教条式的理论分析，而是全部由一些小故事构成的。作者通过西方政治史上的那些经典或不经典的故事，告诉我们作为一个领袖，在上述八个方面究竟应该如何表现、如何行为，才能获取民心，远离困扰，成就事业。读来轻松有趣，所获匪浅。
也许有人会说，马基雅维利的权术与蔡子强的技巧能有多大的差别呢？都是将群众、将他人玩弄于股掌之间的小把戏。的确，严格说来是这样的。但是，他们却有根本不同。权术是在专制体制下运行的，具有封闭神秘的特色，其重点在于有“权”，因权而驱术，假若无权，再好的术也是没有用的。而技巧是在民主体制下运行的，具有开放透明的特色，其重点在于“技”，因技而取巧。这种技是否能够取上巧，是要经过群众直接检验，并最终通过选票而落实的。这就是不同。
假若说刘瑜的《民主的细节》是对民主体制的剖析，那么蔡子强的《新君王论》就是对民主体制下政治领袖行为的剖析，他是如何取悦选民，甚至是通过欺骗取悦选民的。是的，是欺骗，这没有什么不好，假若政治领袖需要通过欺骗来取悦选民的话，只能说明选民是一种现实的力量。当然，这种欺骗有程度与性质的不同。但是，我们要相信，在民主体制下，一切皆在阳光下，因而，任何一个政治人物都不可能在同一时间欺骗所有人，更不可能在所有时间欺骗所有人，因为所民的眼睛是雪亮的！
蔡子强先生是香港著名时事评论员，现任香港中文大学政治与行政学系高级导师，前任香港城市大学社会科学学部讲师。他专门研究香港的选举、政党及议会发展，并在香港各大报章定期发表文章。
《新君王论》是他的一套书系，第一集出版于2004年，已经出版了五集，分别是《新君王论》（2004年）、《新君王论II-从政治巨人身上寻找领导智慧》（2004年）《新君王论III-大企业领袖》，(2005年，与原复生和刘细良合著)、《新君王论(IV)曾荫权的领导笔记》（2006年）、《新君王论 V》（2009年）。
当然，这五集全部是香港版的，与广西师大版的有什么关联，因作者没有明确讲，不好妄加猜测。不过，在广西师大版的鸣谢中，作者说：“本书内辑录的文章在过去两年于《南方人物》杂志中发表”。可见，广西师大版的《新君王论》与香港版的那五集大约是没有多少关联的。
稍具政治学常识的人都知道，有本政治学名著叫《君王论》（国内大多翻译为君主论），是意大利政治学大师马基雅维利的经典著作。显然，《新君王论》这个名称就是从这延伸出来的。不过，这两本书却有着本质的区别。
《君王论》“以赤裸裸的语言教导君主，如何玩弄各种王侯将相术，把臣民驾驭在手掌上，它说一个君主应该同时学会做狮子和狐狸----狡黠如狐，凶狠如狮。只要能管治，一切手段，纵使是阴谋诡计、背信弃义、巧取豪夺、尔虞我诈等，都是天经地义的”。
实际上，这种权术也许是所有专制制度下必然的产物。整个二十四史，也不过是权与术两个字的大本注释。难怪有些人一辈子手不释卷，将其视为取之不竭的思想源泉呢！中华民族的权术思想、权术经验、权术实践、权术探索，恐怕是不输于任何一个地球上曾经有过的民族的。
但是，毕竟时代不同了，不管心里愿意不愿意，绝大多数人都在表态支持民主，而唾弃专制。那么，专制制度下如鱼得水的权术还能继续生存吗？现实告诉我们，时易势移，新的体制需要新的领袖，更需要新的领袖素质----这就是《新君王论》存在的意义。
广西师大版的《新君王论》有一个副题----造就政治领袖的五十堂课，也就是五十篇文章，分别从情商、管治、危机、丑闻、演讲、媒体、沟通、选举等八个方面讲述了作为一个现代政治领袖应当具备的能力。
需要特别强调的是，这五十堂课决不是教条式的理论分析，而是全部由一些小故事构成的。作者通过西方政治史上的那些经典或不经典的故事，告诉我们作为一个领袖，在上述八个方面究竟应该如何表现、如何行为，才能获取民心，远离困扰，成就事业。读来轻松有趣，所获匪浅。
也许有人会说，马基雅维利的权术与蔡子强的技巧能有多大的差别呢？都是将群众、将他人玩弄于股掌之间的小把戏。的确，严格说来是这样的。但是，他们却有根本不同。权术是在专制体制下运行的，具有封闭神秘的特色，其重点在于有“权”，因权而驱术，假若无权，再好的术也是没有用的。而技巧是在民主体制下运行的，具有开放透明的特色，其重点在于“技”，因技而取巧。这种技是否能够取上巧，是要经过群众直接检验，并最终通过选票而落实的。这就是不同。
假若说刘瑜的《民主的细节》是对民主体制的剖析，那么蔡子强的《新君王论》就是对民主体制下政治领袖行为的剖析，他是如何取悦选民，甚至是通过欺骗取悦选民的。是的，是欺骗，这没有什么不好，假若政治领袖需要通过欺骗来取悦选民的话，只能说明选民是一种现实的力量。当然，这种欺骗有程度与性质的不同。但是，我们要相信，在民主体制下，一切皆在阳光下，因而，任何一个政治人物都不可能在同一时间欺骗所有人，更不可能在所有时间欺骗所有人，因为所民的眼睛是雪亮的！
技巧还是权术----关于《新君王论》 - 曾经的思想 曾经的梦 - 海岬博客
幽禁中的生存选择 - 曾经的思想 曾经的梦 - 海岬博客
走出历史的迷思----读《重审林彪罪案》有感 - 曾经的思想 曾经的梦 - 海岬博客
曾经的梦，曾经的你
曾经的梦，曾经的你
曾经的梦 曾经的你
曾经的梦，曾经的你2010
曾经的梦 曾经的你
曾经的梦
曾经的梦
新观察-曾经被封杀的传奇
新观察-曾经被封杀的传奇
我曾经的作家梦
曾经的曾经，现在的现在!
曾经的舟曲，曾经的美！
曾经的中国附属国
曾经的污点
曾经的美
百度，曾经的瞬间
曾经的中国附属国
曾经的汶川
组图：曾经的记忆
曾经的污点mimimi
曾经的回忆