难道就我爸跟别人不一样？

难道就我爸跟别人不一样？柴静推荐值(1385)引用通告分类: 未归类
一
有朋友找我聊天。
带着一点认真的苦闷，说每期看南方人物周刊最后几页，都很受刺激，那里的文章大都写自己父辈，都是说父母尽管清贫，但是一生正直什么的，告诉了自己什么样的人生道理。
他的父亲也老了，但他说他的父亲是个不反思的红卫兵，老了对保姆还不好。他跟老朋友说话没有遮掩，带着困惑还有心酸“难道就我爸跟别人不一样？”。
二
我想起七八年前看北京电视台一个谈话节目。
一个小姑娘跟她的父亲，谈父女之间的沟通问题。
谈到快一半的时候，现场的嘉宾和观众就开始发言劝这个姑娘了，说你父亲是何等不易，你怎么就能看他的缺点呢，他养你这么多年你要尊敬他如何如何。
那女孩一直听着。
听到后来说了一句话，说“我到这儿来本来就是来谈我俩之间的问题的，你这节目如果是非要听我跟我爸怎么好的，我也能给你谈成五好家庭”
站起来走了。
三
去唐山采访地震三十年的时候，有位摄影师是当年在场唯一可以用相机自由拍摄的人，拍了一千多张，大都是如何抗震救灾和灾后孤儿的幸福。。
我问他要一些灾难现场的照片。
他说没有。
我说是不让你拍么。
他说不是，“是我自己当时的世界观”
四
读库四周年座谈的时候，六哥说他收到最多难道就我爸跟别人不一样？
柴静推荐值(1385)引用通告分类: 未归类
一
有朋友找我聊天。
带着一点认真的苦闷，说每期看南方人物周刊最后几页，都很受刺激，那里的文章大都写自己父辈，都是说父母尽管清贫，但是一生正直什么的，告诉了自己什么样的人生道理。
他的父亲也老了，但他说他的父亲是个不反思的红卫兵，老了对保姆还不好。他跟老朋友说话没有遮掩，带着困惑还有心酸“难道就我爸跟别人不一样？”。
二
我想起七八年前看北京电视台一个谈话节目。
一个小姑娘跟她的父亲，谈父女之间的沟通问题。
谈到快一半的时候，现场的嘉宾和观众就开始发言劝这个姑娘了，说你父亲是何等不易，你怎么就能看他的缺点呢，他养你这么多年你要尊敬他如何如何。
那女孩一直听着。
听到后来说了一句话，说“我到这儿来本来就是来谈我俩之间的问题的，你这节目如果是非要听我跟我爸怎么好的，我也能给你谈成五好家庭”
站起来走了。
三
去唐山采访地震三十年的时候，有位摄影师是当年在场唯一可以用相机自由拍摄的人，拍了一千多张，大都是如何抗震救灾和灾后孤儿的幸福。。
我问他要一些灾难现场的照片。
他说没有。
我说是不让你拍么。
他说不是，“是我自己当时的世界观”
四
读库四周年座谈的时候，六哥说他收到最多的稿件都是个人史，“但许多文章都有这个问题。一个人一旦进入创作状态之后，会不由自主的说一些假话，不由自主的把一些东西夸张，把另外一些东西隐没到好像没有一样。这是一个非常艰苦的过程，能够把这种写作习惯纠正过来，也许就可以上升到整个民族的灵魂得到改造的高度。”
我问他“这是一种下意识么？”
他说“我不知道，可能是人性本身的做戏感。我们看到一个人对另外一个人诉苦的时候，说着说着就脱离了事实，并且他自己也当真了，包括我们给父辈和一些尊敬的人写文章也是这样，把一些苦难和美德夸张了来写，写着写着就当真了，真的是很奇怪的一件事。”
五
我并不是说杂志上的文章不真实，也不是我们不需要美德。
是觉得如果非得把美德当成预设主题，是个什么结果？
胡适说，“传记最重要条件是纪实传真，而我们中国的文人都缺乏说老实话的习惯，圣人作史，尚有什么为尊者讳，为亲者讳，对贤者讳的谬例……故几千年的传记文章，不失于谀颂，便失于诋诬，同为忌讳，同是不能纪实传信”。的稿件都是个人史，“但许多文章都有这个问题。一个人一旦进入创作状态之后，会不由自主的说一些假话，不由自主的把一些东西夸张，把另外一些东西隐没到好像没有一样。这是一个非常艰苦的过程，能够把这种写作习惯纠正过来，也许就可以上升到整个民族的灵魂得到改造的高度。”
我问他“这是一种下意识么？”
他说“我不知道，可能是人性本身的做戏感。我们看到一个人对另外一个人诉苦的时候，说着说着就脱离了事实，并且他自己也当真了，包括我们给父辈和一些尊敬的人写文章也是这样，把一些苦难和美德夸张了来写，写着写着就当真了，真的是很奇怪的一件事。”
五
我并不是说杂志上的文章不真实，也不是我们不需要美德。
是觉得如果非得把美德当成预设主题，是个什么结果？
胡适说，“传记最重要条件是纪实传真，而我们中国的文人都缺乏说老实话的习惯，圣人作史，尚有什么为尊者讳，为亲者讳，对贤者讳的谬例……故几千年的传记文章，不失于谀颂，便失于诋诬，同为忌讳，同是不能纪实传信”。
[222.191.145.*] @ 2010-3-20 21:00:54
WIKI了下，果真没错，到底是艺术硕士，写文章就很是很书面语话。
我爸爸是种地的，他对我说过啥叫真实，他说，真实就是你上街看到一个漂亮的女的在裸奔，你不好意思看，总想给她穿上一些衣服，至少把三点遮盖住。这就是真实。
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[123.121.215.*] @ 2010-3-20 23:08:17
胡适的妻子江东秀在朋友的帮助下努力识字写作，最后按照胡博士的号召，写了一本据说颇为真实敢言的自传（其友人阅后语），结果胡适的子女为尊者讳，据说烧毁了！
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优雅的世界
优雅的世界 [221.220.255.*] @ 2010-3-21 1:00:51
没关系，我爸还到现在都认为上海人都猥琐自私，新疆人都是脏兮兮的小偷，穆斯林都道德低下偏激成性，回族都是刁民，青岛人都该揍，台湾人都是SB，东北人都好汉，北京人都有文化气质……呢。
我不跟他计较，暗暗呸几下算了。= =#（直接导致我对被我爸夸的几个群体产生了非常不应该有的既有偏见，我检讨）心里是非常气，但是又能怎么样呢？在中国当爹的永远是对的，只要操出个孩子来他就是对的了。
活成老头子以后，再让他知道自己大半辈子有多XXOO大概是件非常痛苦的事，这痛苦是如此之甚，以至于越老的人越不肯检讨。搞得我每每想把事实说出来的时候也很内疚，觉得自己好像讲个实话就等于虐待老人似的……好吧我不尊重长辈了，我再检讨。
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henrysong [98.154.28.*] @ 2010-3-21 9:05:19
故几千年的传记文章，不失于谀颂，便失于诋诬，同为忌讳，同是不能纪实传信.
太对了!
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[114.234.78.*] @ 2010-3-21 9:49:42
那个什么cult：真实要都像漂亮女的裸奔就好了，真那样放心谁都不想给她穿上衣服。
真实倒像一个伪娘在裸奔，不给他穿衣服你忍心吗？
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[111.120.176.*] @ 2010-3-21 13:44:20
这个世界吧，真实与不真实没有一个明显的界线。
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[218.60.148.*] @ 2010-3-22 9:43:27
福克纳老师说了
如果有必要，一个伟大的作家，随时可以抢劫自己的母亲
伦理的打破一定会落后政治体制改革很久
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[123.120.165.*] @ 2010-3-24 8:09:20
讲一件事,不吐不快.我的一位朋友,是一个9岁小女孩的母亲,她去给自己的女儿开家长会.在会上,这位女孩的班主任公然对所有的家长说:如果孩子写不好作文就让他们去网上"借鉴"(我朋友跟我说是用的'抄'字,我想我们的园丁们不应该如此,并希望不是真的如此)还提醒"借鉴"的时候记得换下时间和地点.后来的某一天,这个小女孩放学和妈妈说,她们班的XXX被老师留下来谈话了,她妈妈问'为什么呢',她答'她作文写的不好.'她妈妈问'写的不好就被留下吗?'小女孩说'因为她没抄呗''我们班都是抄的就她没抄'......
顺便说一句,这位小女孩的学校是北京一所不错的重点小学,她妈妈跟我解释老师让抄的原因是,只要字数多,考试就能得高分,所以写不出来就抄吧.
无语......
真不知道我们的教育将会教出什么样的价值观?
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[210.38.1.*] @ 2010-3-25 15:11:30
也许事实过于粗燥，不具备文学的美感。夸大美好和隐去粗漏是很理想，以致于人不自觉地欺骗了自己。
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罗中彦 [116.16.27.*] @ 2010-3-25 20:20:39
说老实话很容易得罪人。我以前就是有时候说多了老实话，很让人反感。
[221.204.163.*] @ 2010-3-26 0:40:18
我们人类自身就是非常不精确的器械，所以所有那些我们研究出的客观实在其实都大有可斟酌之处。
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[221.204.163.*] @ 2010-3-26 0:46:18
人人平等是种不可能的错觉幻想，因为它违背自然界能量流动的基本规律，我们能在自己的文明当中建立的最多是“相互尊重”罢了，毕竟不管boss怎么和颜悦色礼贤下士，他还是可以动动指头就砍掉下士的脑袋，这是任何地方都不变的。
如何正视和拥抱真实所必然伴随的那种痛苦，如何在其中升腾我们弱小的灵魂，如何扩充我们的器量，是条久远悠长的道路。
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