讲堂63期实录 郭宇宽 儒法分歧与当代中国走向

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 02:16:54

郭宇宽在63期燕山大讲堂
精彩观点：
之一 儒道分歧、儒佛分歧、儒墨分歧、儒家和西方民主的分歧、都是可以调和的；惟有儒法分歧在思想根源上是不可调和的，而又始终共生，这是因为儒法共同指向国家政权。
之二 如果孔子的理想实现了，中国今天的版图就应该和欧洲是一样的局势，会有很多的小国家，有共同的文化信仰，各国之间有一种契约，一旦有一个强权崛起，比如说拿破仑想横扫欧洲时，其他的各个国家就联合起来，不能让他太过分。
之三 儒家的历史观和政治哲学，温情主义、保守主义，克己复礼、近悦远来、知其不可为而为之。什么叫“近悦远来”？就是你这个国君要道德好、要对人民特别宽厚，最后你的国家成了全世界的人都想来的地方，像现在很多人都想要美国的绿卡一样。
之四 法家的实用主义政治理想非常符合我们所说的历史唯物主义。法家商鞅掌握了历史规律，他说“以强胜弱，以众暴寡”，谁强大谁牛、谁人多谁牛；“内行刀锯，外用甲兵”，内行刀锯是对付老百姓，外用甲兵打仗，这就是国家的本质。
之五 为什么儒家提倡“刑不上大夫”？因为大夫是贵族，是有体面的，如果大夫犯了罪，不用游街，你应该自己回家切腹自杀。什么叫精英主义？精英不是开着宝马车，当大官，精英是一种气质，这个气质是你的责任感，对自己的道德要求。
之六 为什么法家提倡“法不阿贵”？法家：集权制 重刑主义。法家的社会理想是把这些精英全部消除，这样对皇帝好，对唯一的权力最好。韩非子一开篇有一个“和氏璧”的故事，和氏璧的故事很能体现法家思想的底蕴。
之七 孔子的思想是要“藏富于民”。按照儒家思想，面对经济危机应该是让老百姓有钱，直接减税，让老百姓收入增加，老百姓收入增加了，这个国家搞不好吗？国家搞好了，当领导干部的还愁没钱用吗？是这么一个逻辑。
之八 在法家看来，不需要文艺工作者，不需要知识分子，不需要商人，只要农民与士兵，全民皆兵，全民皆农，这样的社会最好统治，农民头脑简单，给国家生产粮食，兵就对外打仗。像文化大革命时期一样，你要不在生产队里面好好干，离开了生产队，全中国没有一个地方收留你，只有饿死。你只好老老实实做农民，在农闲的时候，就练兵，打仗的时候就去打仗。这就是法家的国家理想。
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