神马文学网谭华孚：《草泥马之歌》的传播学启示
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 14:48:04
谭华孚 发表于 2009-3-22 23:42:00
毫无疑问，《草泥马之歌》是《一个馒头引发的血案》之后最为巧妙也最有影响的恶搞作品之王。如果从视觉阅读的字面上看，作为歌词的以下一些语词完全符合人们对一首儿童歌曲的格调期望：明朗、活泼、乐观，它的字面意义也似乎是正派而且具有励志价值的：
在那荒茫美丽马勒戈壁
有一群草泥马，
他们活泼又聪明，
他们调皮又灵敏，
他们自由自在生活在那草泥马戈壁，
他们顽强勇敢克服艰苦环境。
噢，卧槽的草泥马！
噢，狂槽的草泥马！
他们为了卧草不被吃掉打败了河蟹，
河蟹从此消失草泥马戈壁
然而，当人们从听觉音读的角度去感受这首歌曲的时候，它的意义却显得如此恶俗、下流、粗鄙，可谓集中国人粗口脏话之大成。同时，还有一种隐晦地“恶攻”（文革专有名词缩略语，意谓恶毒攻击）主流意识形态的元素。
用眼看时纯真向上，用口读时极其低俗——两层意义的反差是如此巨大，在感受体味它所给予我们的巨大震惊、刺激甚至魅惑之余，我们不禁要追问，这首网络歌曲的恶搞用了何种方略。
恶搞者是有悟性的，因为他发现了一种实有的生物及其子系的称谓，与中国人的一系列国骂用语具有对应相同的发音。在这一基础上，他编写了一段书面意义纯正而音读意义邪恶的歌词，到这一步，恶搞的效果已经相当强烈。然而他到此仍然余兴未了，又为这段歌词配上了一段纯粹的童声合唱曲谱。亦庄亦邪，或者说，半是天使之语、半是魔鬼之言的歌词，在这一段童声合唱旋律的衬托下，强化了搞笑的效果，也增强了作品的反讽味道。它在网络上的流行，似乎在挑衅正在进行的对低俗网站的整治——嘿，您看我该算不算低俗？
由此可见，这个恶搞作品的文化方略得以建构的基础，是汉语言文字在“阅”与“读”两种接受方式上的巨大意义差别。在此之前，一个著名的电视广告——清嘴含片广告中那句著名的广告词：“你们想知道亲嘴的滋味吗？”已经成功地利用过汉语同音词（其实是近音词，因为商品的品名“清嘴”与“亲嘴”一词，“亲”和“清”的韵母有前后鼻音之差）的听觉误差。但是，《草泥马之歌》却在一个新的高度上，成体系地、多角度地利用了汉语语词会同音歧义的特点，于是，它就能够在视觉符号的表意和听觉符号的表意之间，制造出使人震撼的歧义效果，令人捧腹。
这个恶搞的个案，完全可以用作传播符号研究的一个范例，它充分地表明，汉语是一种以视觉符号而不是听觉符号来表意的符号系统，汉语世界是一个以文字为本位的人类文化系统。如果没有文字作为存照，口语的言说将可以歧义极大。我们在中国人的文化语境中进行意义的传播时，不能不虑及这一因素。
当我在一次电视制作课上，以它为例，说明在重要的电视作品中，为解说词或同期声话语打字幕的重要性时，全场160余位大学生的热烈反应使我明白，他们将因此终生难忘这其中蕴含的学理启示。
毫无疑问，《草泥马之歌》是《一个馒头引发的血案》之后最为巧妙也最有影响的恶搞作品之王。如果从视觉阅读的字面上看，作为歌词的以下一些语词完全符合人们对一首儿童歌曲的格调期望：明朗、活泼、乐观，它的字面意义也似乎是正派而且具有励志价值的：
在那荒茫美丽马勒戈壁
有一群草泥马，
他们活泼又聪明，
他们调皮又灵敏，
他们自由自在生活在那草泥马戈壁，
他们顽强勇敢克服艰苦环境。
噢，卧槽的草泥马！
噢，狂槽的草泥马！
他们为了卧草不被吃掉打败了河蟹，
河蟹从此消失草泥马戈壁
然而，当人们从听觉音读的角度去感受这首歌曲的时候，它的意义却显得如此恶俗、下流、粗鄙，可谓集中国人粗口脏话之大成。同时，还有一种隐晦地“恶攻”（文革专有名词缩略语，意谓恶毒攻击）主流意识形态的元素。
用眼看时纯真向上，用口读时极其低俗——两层意义的反差是如此巨大，在感受体味它所给予我们的巨大震惊、刺激甚至魅惑之余，我们不禁要追问，这首网络歌曲的恶搞用了何种方略。
恶搞者是有悟性的，因为他发现了一种实有的生物及其子系的称谓，与中国人的一系列国骂用语具有对应相同的发音。在这一基础上，他编写了一段书面意义纯正而音读意义邪恶的歌词，到这一步，恶搞的效果已经相当强烈。然而他到此仍然余兴未了，又为这段歌词配上了一段纯粹的童声合唱曲谱。亦庄亦邪，或者说，半是天使之语、半是魔鬼之言的歌词，在这一段童声合唱旋律的衬托下，强化了搞笑的效果，也增强了作品的反讽味道。它在网络上的流行，似乎在挑衅正在进行的对低俗网站的整治——嘿，您看我该算不算低俗？
由此可见，这个恶搞作品的文化方略得以建构的基础，是汉语言文字在“阅”与“读”两种接受方式上的巨大意义差别。在此之前，一个著名的电视广告——清嘴含片广告中那句著名的广告词：“你们想知道亲嘴的滋味吗？”已经成功地利用过汉语同音词（其实是近音词，因为商品的品名“清嘴”与“亲嘴”一词，“亲”和“清”的韵母有前后鼻音之差）的听觉误差。但是，《草泥马之歌》却在一个新的高度上，成体系地、多角度地利用了汉语语词会同音歧义的特点，于是，它就能够在视觉符号的表意和听觉符号的表意之间，制造出使人震撼的歧义效果，令人捧腹。
这个恶搞的个案，完全可以用作传播符号研究的一个范例，它充分地表明，汉语是一种以视觉符号而不是听觉符号来表意的符号系统，汉语世界是一个以文字为本位的人类文化系统。如果没有文字作为存照，口语的言说将可以歧义极大。我们在中国人的文化语境中进行意义的传播时，不能不虑及这一因素。
当我在一次电视制作课上，以它为例，说明在重要的电视作品中，为解说词或同期声话语打字幕的重要性时，全场160余位大学生的热烈反应使我明白，他们将因此终生难忘这其中蕴含的学理启示。
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