神马文学网圓融之道
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沒時間老之18 圓融之道
藥山禪師向石頭希遷禪師問道：
‘我對佛法三藏十二分教，已略有所知，但對於南方所謂：“直指人心，見性成佛”的道理卻始終不能了解，懇請禪師為我指點！’
石頭希遷禪師說道：‘肯定的不對，否定的也不對，肯定的否定，否定的肯定也不對，恁這麼時，該怎麼辦？’
藥山禪師雖有契入，但未接心，過了一會，石頭希遷說道：
‘你的因緣不在我這裏，還是到馬祖大師那邊去吧！’
藥山禪師去參拜馬祖時，提出同樣的問題。馬祖說：
‘我有時叫他揚眉瞬目，有時又不叫他揚眉瞬目；有時揚眉瞬目是他，有時又不是他。你究竟怎樣去了解他呢？’
藥山聽罷，一句話不說，便向馬祖禮拜。馬祖問道：
‘你見到了什麼，要向我禮拜？’
藥山回道：‘我在石頭禪師那兒，正像蚊子叮鐵牛。’
聽明白後，融會於心，那是理解；見到什麼，體會實踐，那是境界。
境界的深淺，不可言語，如人飲水，冷暖自知。
藥山禪師遊走‘江湖’，從湖南的石頭希遷禪師，到江西的馬祖道一禪師，江湖問道。所謂禪心，所謂本性，如果要能實踐，石頭禪師對他把肯定與否定放在一邊，馬祖禪師用揚眉瞬目也說是他不是他。是他是肯定，不是他是否定，其實，道－－是否一如，空有一如。禪，原來是圓融之道。
藥山禪師向石頭希遷禪師問道：
‘我對佛法三藏十二分教，已略有所知，但對於南方所謂：“直指人心，見性成佛”的道理卻始終不能了解，懇請禪師為我指點！’
石頭希遷禪師說道：‘肯定的不對，否定的也不對，肯定的否定，否定的肯定也不對，恁這麼時，該怎麼辦？’
藥山禪師雖有契入，但未接心，過了一會，石頭希遷說道：
‘你的因緣不在我這裏，還是到馬祖大師那邊去吧！’
藥山禪師去參拜馬祖時，提出同樣的問題。馬祖說：
‘我有時叫他揚眉瞬目，有時又不叫他揚眉瞬目；有時揚眉瞬目是他，有時又不是他。你究竟怎樣去了解他呢？’
藥山聽罷，一句話不說，便向馬祖禮拜。馬祖問道：
‘你見到了什麼，要向我禮拜？’
藥山回道：‘我在石頭禪師那兒，正像蚊子叮鐵牛。’
聽明白後，融會於心，那是理解；見到什麼，體會實踐，那是境界。
境界的深淺，不可言語，如人飲水，冷暖自知。
藥山禪師遊走‘江湖’，從湖南的石頭希遷禪師，到江西的馬祖道一禪師，江湖問道。所謂禪心，所謂本性，如果要能實踐，石頭禪師對他把肯定與否定放在一邊，馬祖禪師用揚眉瞬目也說是他不是他。是他是肯定，不是他是否定，其實，道－－是否一如，空有一如。禪，原來是圓融之道。