再论“扫黄之路”

“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”《诗经》里大部分是爱情诗，孔子却这么说。
“男有分，女有归”，《礼记》这么说。
“不孝有三①，无后为大”，孟子这么说。
阿Q调戏小尼姑，小尼姑骂：“你这个断子绝孙的阿Q！”阿Q感到问题的严重性，就急忙找吴妈去“求爱”，没想到碰了个大钉子。
前天在湖南卫视看到一位30岁的单身女同胞。她自己很稳定，但却感到社会压力，父母的压力，同事的压力，……她深深感到这不是她个人的问题。房价天天涨，（她的）身价却天天落，唉，找个二婚也可以了。可是个“淑人君子”！
“心中无爱情，必有邪念生”，但要爱之有道。孔子也是个有性感的人。他说：“吾未见好德如好色者。”他是讽刺卫灵公，其实也包含他自己。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”。相貌虽无可嘉，身材却可骄人。灵公夫人有南子者，作风不正派，邀孔子相见。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”弟子子路是个直爽人，很不高兴。孔子发誓曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”窃以为，现代常人，在男女关系上也不必过分拘泥。
至于柏拉图式的性爱，主张：
1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
2. 纯精神的而非肉体的爱情
3. 男女平等的爱情观
4. 在这世上有,且仅有一个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的。
还有我国的陈寅恪、吴宓二人在涉及到妇女爱情这个话题上，寅恪认为：
（一）情之最上者，世无其人。悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。
（二）与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之，如宝、黛等，及中国未嫁之贞女是也。
（三）又次之，则曾一度枕席，而永久纪念不忘，如司棋与潘又安，及中国之寡妇是也。
（四）又次之，则为夫妇终身而无外遇者。
（五）最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。”
搞得这么神秘，这么理想，却忽略了一个更为重要的因素：经济条件、社会地位。
吴妈不可能爱阿Q，南子不可能爱孔子。仅仅空洞的“意淫 ”，内心空虚的无聊。
旧日有说法：“家藏万贯，不如薄技在身”。前些年又有说法：“读书万卷，不如薄技在身”，这似乎太“唯物”一点。窃以为，任何人万万不可忽略“物质基础”这一点，也就是事业当先，有了“谋食”的本领，再说什么感情问题。
“爱情三部曲”凡107集。一言以蔽之曰“真实、朴实”，“本山风格”：搞笑的噱头很多。它虽演农村，也可以给城市人很多启发。谢永强不当副董事长，一心经营果园；他不娶村主任的女儿，只娶作豆腐的王小蒙。107集中贯穿着“万恶淫为首，百善孝当先”的理念。父子之间再大的矛盾，儿子绝无失礼。刘能坐睡误倒在亲家母身上，谢广坤即以“刘能有绯闻”到处攻击，弄得刘能十分尴尬。所以此剧颇能打动人心。播放以来，不仅农村，城市的收视率也很高。对于敦厚民风，抗击黄毒会有一定作用。
80年代曾经热播“女人三部曲”，即《篱笆女人和狗》、《辘轳女人和井》、《古船女人和网》。风格朴实，有点凄凉悲怆，艺术性较高。堪称民间文化一宝。
当然性爱和“黄毒”不是一回事。但二者却有相当的关联。犹如柳下惠与盗柘，或野虎与马戏团的驯虎。陈寅恪、吴宓二人所说的 （五）最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。”即是“爱情”进而为“黄”。在欧洲，还有女议员提议开设妓院以减少性犯罪。您意如何？
开放以来，尤其是互联网普及以来，西方淫秽腐朽的东西，对于我国传统文化有相当的冲击。“东瀛文化”也随之引入。邃市抬着j8 游街，即纯属“东瀛文化”。“东瀛文化”产生了“慰安妇”。日寇占领时，一个县约驻一排日军就有一处“慰安所”。军官可以随时随地嫖，士兵则需排队依次进入。据悉：一个慰安妇每天要接待十几个日本兵。那个石井四郎将军在趴向慰安妇之前，泼白酒冲洗她的阴部，真把她当做“泄慾机器”了。一想到此，即使慰安妇不是我国人，也足以使人欲哭无泪！
德国兵也够野蛮的，但“高尚的日耳曼人”绝对不允许被“肮脏”的吉普赛妇女、犹太妇女所玷污。之也可以算是有点德泽吧。
海外华侨张蕙兰女士，她的老师柏忠言（美籍）教授对她说：“我非常高兴你立志献身为中国人民服务，那么不在中国人民当前向西方国家取其精华、去其糟粕的学习中贡献一份自己的力量呢。你可以向他们介绍发达国家和发展中国家里正在猖獗为患的那些形形色色的社会问题呀。”
于是二人以“访问记”的形式，1983年出版了《西方社会病》，继之又出版了《西方社会漫谈》。揭露的美国的“性文化”真是触目惊心。过去将近30年了，现在不会有所改进吗？看来不会。三藩市有 20% 的同性恋者，一个人有几千个陌生的性伙伴。而且同性恋已确定为合法，可以堂而皇之地举行结婚典礼。什么生殖器疱疹，什么艾滋病，……，一切都无所谓。“乐在当前——别管明天”。
现在，腐朽的“性文化”才一露头，坚决扑杀它。一旦三藩市的歪风流进我们13亿人口的大国，我们将不战自败，自取灭亡了。
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【注释】①不孝有三，赵岐注：
阿谀曲从陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。