神马文学网窑洞文化
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 08:39:54
中国窑洞是在黄土高原天然黄土层下孕育生长的。它依山靠崖、妙居沟壑、深潜土原，凿土挖洞，取之自然，融于自然，是“天人合一”环境观的最佳典范。
中国窑洞因地制宜、就地取材、适应气候，生土材料施工简便、便于自建、造价低廉，有利于再生与良性循环，最符合生态建筑原则。
因为窑洞是在地壳中挖掘的，只有内部空间（洞室）而无外部体量，所以它是开发地下空间资源、提高土地利用率——节地的最佳建筑类型。
窑洞深藏土层中或用土掩覆，可利用地下热能和覆土的储热能力，冬暖夏凉，具有保温、隔热、蓄能、调节洞室小气候的功能，是天然节能建筑的典型范例。
黄土高原历经了几千年的沧桑，形成了千沟万壑。它是华夏文明的发祥之地：黄帝陵、秦始皇陵、兵马俑、汉阳陵、唐乾陵――中国一些最强盛的封建王朝领袖都埋葬在这块黄土地上。这些都已是历史，但那种恢宏犷悍之气仍笼罩着黄土大地。高原沟壑雄奇、苍凉而贫瘠，在与大自然的残酷搏斗中，造就了豪放粗犷的人群，也诞生了极具特色的“黄土建筑”——窑洞。
风水：在黄土高原居住环境中，中国传统的风水观念也影响着村落的选址与布局。按照风水理论，一块吉地大体上要具备这样一些特征：背山面水、负阴抱阳、前有明堂、后有祖山，最好再有“朝山”、“龟山”、“蛇山”。这种理想山势，在平原并不易找到，而在黄土高原的丘陵沟壑区很容易找到这样的“风水宝地”。山西汾西县的师家沟村，就是清代乾隆年间其祖上师法泽看上的风水宝地，遂在这黄土坡上建立宅院，发展成村落的。
窑洞民居产生于黄土地，隐藏于黄土层中，没有明显的建筑外观体量，窑洞村落星罗棋布于黄土原下。
潜藏于黄土下的窑洞与大地融为一体，只有向阳的一个立面外露，俗称“窑脸”。这唯一的建筑立面反映出拱形结构的受力逻辑及门窗的装饰艺术，展示着窑洞的个性。各地窑居者，不管经济条件差别多大，都力求将“窑脸”精心装饰一番。从简朴的草泥抹面到砖石砌筑窑脸，再发展到木构架的檐廊木雕装饰，历代工匠也都经心血倾注在这唯一的立面上。
窑洞院落或窑房混合院落的拱形门洞、门楼，一直是传统民居中重点装饰的部位。在传统民居建筑中，宅门可表现房主的社会地位、财富和权势等。按中国风水观念讲，“宅门”是煞气的必由之路，所以要用镇符镇住煞气，镇符在民间流传最广且最具感情色彩的形式是贴门神。后来演化为年画、楹联等。
陕西省宝鸡市金台观张三丰元代窑洞遗址，是至今发现有文字记载的最早的窑洞。建于元代延祐元年（公元1344年），距今600多年。
（一）
靠崖式窑洞村落：
冲沟村落的特点：一般建在不宜耕种、沟坡较陡的阳面，住户比较分散。沿沟坡层层展开的院落形态空间开阔，顺应山形地势。
1.陕北米脂县的冲沟村落
)窑洞村落类型
线型村落受地形的制约，沟谷村落多沿“V”字冲沟纵向展开，呈线型布局。此与宗族有关，也与水有关。最早的村落为其祖先一户迁来。以血缘为纽带，子孙繁衍，分家另户，自然地向两头延伸，多照顾到比邻而居，以便防贼防盗，互相支援。线型村落背靠山梁，面向开阔，合乎“风水”原理。
矩型村落这种村落多在原上和大川内。最早形态为一排，此后的发展则有左右延伸和前后拓展，形成一排排的长方形或正方形组合，一排称为一个“环原”。而下沉式窑洞村落则呈棋盘方阵，空中俯视，蔚为壮观。
散射型村落多据山峁沟壑形势，避开岩石层和泥石流及其他山体已滑坡地段，村落立体延伸。纵向发展，则延伸到各山峁沟岔；上下发展，则高低参差，院落分别布置在山腰和沟底，以不规则状架构村落布局。
子洲县散射型村落 安锁堂摄
窑窠村落一种非常形象而又特定的村落称谓。“窠”，本意为巢穴，也就是窝、怀抱的意思。意即窑是人的窝，而土又是窑的窝。这是一种原面沿沟村落。洛川原原面上，几乎所有村子都附带有窑窠。窑窠村落蕴涵了其他村落模式的原始形态。即一户或一个宗族迁来辟村，先打土窑形成窑窠村，待发展时以此为根据地在原面平地上箍砖拱窑。此时“窑窠”才成为发展村落的一个“附属”部分。
寨堡村落村寨的本意就是防卫的木栅，有攻守的功能。据《闻喜县志》考证，闻喜“村皆有堡……内多有井，有碾，有窨室，大抵唐宋前所筑……亦昔人避乱之一法。”突兀的山峁、山嘴为筑寨创造了客观条件。寨多三面为陡崖绝壁，一面夯筑高墙开一寨门通内外。寨子多为聚族而居的村落单元，有的是为防盗防匪，有的是豪族之间争斗，有的则以此为据点，形成各霸一方的地方势力。志丹县旦八镇的石洼寨地处洛河与樊川交汇处的西北，地势险要，20世纪30年代曾为地方团总曹俊章所据，毛泽东著作中所指志丹县的“土围子”即此。清嘉庆本《延安府志》还详细地描述了志丹县的金鼎山寨，说它“在洛水中，四面无依，兀然孤起。居民凿石为垛，穿石为门，以避寇乱。”今日的金鼎寨仍能显现出当年模样。1.陕北米脂县的冲沟村落
2.山西汾西县师家沟清代窑居村落
中国窑洞因地制宜、就地取材、适应气候，生土材料施工简便、便于自建、造价低廉，有利于再生与良性循环，最符合生态建筑原则。
因为窑洞是在地壳中挖掘的，只有内部空间（洞室）而无外部体量，所以它是开发地下空间资源、提高土地利用率——节地的最佳建筑类型。
窑洞深藏土层中或用土掩覆，可利用地下热能和覆土的储热能力，冬暖夏凉，具有保温、隔热、蓄能、调节洞室小气候的功能，是天然节能建筑的典型范例。
黄土高原历经了几千年的沧桑，形成了千沟万壑。它是华夏文明的发祥之地：黄帝陵、秦始皇陵、兵马俑、汉阳陵、唐乾陵――中国一些最强盛的封建王朝领袖都埋葬在这块黄土地上。这些都已是历史，但那种恢宏犷悍之气仍笼罩着黄土大地。高原沟壑雄奇、苍凉而贫瘠，在与大自然的残酷搏斗中，造就了豪放粗犷的人群，也诞生了极具特色的“黄土建筑”——窑洞。
风水：在黄土高原居住环境中，中国传统的风水观念也影响着村落的选址与布局。按照风水理论，一块吉地大体上要具备这样一些特征：背山面水、负阴抱阳、前有明堂、后有祖山，最好再有“朝山”、“龟山”、“蛇山”。这种理想山势，在平原并不易找到，而在黄土高原的丘陵沟壑区很容易找到这样的“风水宝地”。山西汾西县的师家沟村，就是清代乾隆年间其祖上师法泽看上的风水宝地，遂在这黄土坡上建立宅院，发展成村落的。
窑洞民居产生于黄土地，隐藏于黄土层中，没有明显的建筑外观体量，窑洞村落星罗棋布于黄土原下。
潜藏于黄土下的窑洞与大地融为一体，只有向阳的一个立面外露，俗称“窑脸”。这唯一的建筑立面反映出拱形结构的受力逻辑及门窗的装饰艺术，展示着窑洞的个性。各地窑居者，不管经济条件差别多大，都力求将“窑脸”精心装饰一番。从简朴的草泥抹面到砖石砌筑窑脸，再发展到木构架的檐廊木雕装饰，历代工匠也都经心血倾注在这唯一的立面上。
窑洞院落或窑房混合院落的拱形门洞、门楼，一直是传统民居中重点装饰的部位。在传统民居建筑中，宅门可表现房主的社会地位、财富和权势等。按中国风水观念讲，“宅门”是煞气的必由之路，所以要用镇符镇住煞气，镇符在民间流传最广且最具感情色彩的形式是贴门神。后来演化为年画、楹联等。
陕西省宝鸡市金台观张三丰元代窑洞遗址，是至今发现有文字记载的最早的窑洞。建于元代延祐元年（公元1344年），距今600多年。
（一）
靠崖式窑洞村落：
冲沟村落的特点：一般建在不宜耕种、沟坡较陡的阳面，住户比较分散。沿沟坡层层展开的院落形态空间开阔，顺应山形地势。
1.陕北米脂县的冲沟村落
)窑洞村落类型
线型村落受地形的制约，沟谷村落多沿“V”字冲沟纵向展开，呈线型布局。此与宗族有关，也与水有关。最早的村落为其祖先一户迁来。以血缘为纽带，子孙繁衍，分家另户，自然地向两头延伸，多照顾到比邻而居，以便防贼防盗，互相支援。线型村落背靠山梁，面向开阔，合乎“风水”原理。
矩型村落这种村落多在原上和大川内。最早形态为一排，此后的发展则有左右延伸和前后拓展，形成一排排的长方形或正方形组合，一排称为一个“环原”。而下沉式窑洞村落则呈棋盘方阵，空中俯视，蔚为壮观。
散射型村落多据山峁沟壑形势，避开岩石层和泥石流及其他山体已滑坡地段，村落立体延伸。纵向发展，则延伸到各山峁沟岔；上下发展，则高低参差，院落分别布置在山腰和沟底，以不规则状架构村落布局。
子洲县散射型村落 安锁堂摄
窑窠村落一种非常形象而又特定的村落称谓。“窠”，本意为巢穴，也就是窝、怀抱的意思。意即窑是人的窝，而土又是窑的窝。这是一种原面沿沟村落。洛川原原面上，几乎所有村子都附带有窑窠。窑窠村落蕴涵了其他村落模式的原始形态。即一户或一个宗族迁来辟村，先打土窑形成窑窠村，待发展时以此为根据地在原面平地上箍砖拱窑。此时“窑窠”才成为发展村落的一个“附属”部分。
寨堡村落村寨的本意就是防卫的木栅，有攻守的功能。据《闻喜县志》考证，闻喜“村皆有堡……内多有井，有碾，有窨室，大抵唐宋前所筑……亦昔人避乱之一法。”突兀的山峁、山嘴为筑寨创造了客观条件。寨多三面为陡崖绝壁，一面夯筑高墙开一寨门通内外。寨子多为聚族而居的村落单元，有的是为防盗防匪，有的是豪族之间争斗，有的则以此为据点，形成各霸一方的地方势力。志丹县旦八镇的石洼寨地处洛河与樊川交汇处的西北，地势险要，20世纪30年代曾为地方团总曹俊章所据，毛泽东著作中所指志丹县的“土围子”即此。清嘉庆本《延安府志》还详细地描述了志丹县的金鼎山寨，说它“在洛水中，四面无依，兀然孤起。居民凿石为垛，穿石为门，以避寇乱。”今日的金鼎寨仍能显现出当年模样。1.陕北米脂县的冲沟村落
2.山西汾西县师家沟清代窑居村落