从杨恒均吴祚来的变脸谈中国知识分子注定是一条狗！

中国知识分子注定是一条狗！　　

　　自称民主小贩杨恒均的文章，一直是我很喜欢看的。但在我看来，杨恒均的文章可不是什么民族小贩，小打小闹的贩卖民主，而是货真价值的民主大贩、民主老贩、民主走私贩。为啥说杨恒均是民主走私贩？因为他的文章大多不被主流媒体看好，不被官方主流肯定，属于打擦边球的民间民主地下党、民主走私贩。
　　
　　因为民主走私，所以文章才显得刁钻、心黑、手辣，所以尽管其文章通常拉拉杂杂如懒婆娘裹脚布，观点也是老调重弹，没啥深刻可言。但是文风诙谐、刁钻，谈笑间贩卖民主于无形；其文章阐述观点虽然转弯抹角，但最终观点鲜明、爱憎分明，毫不利己专门损人。因此让人读来不禁觉得酣畅淋漓、拍案叫绝，自然，忍受其漫长的絮絮叨叨、啰啰嗦嗦也就物有所值。
　　
　　当然，这种阅读享受是去年上半年以前的感受。那之前，我是常常阅读杨恒均的博客的，几乎篇篇阅读。但是，近半年来，我已经很少阅读其的博客了。因为我感觉他的文章变了，变得不再爱憎分明，变得含含糊糊、暧暧昧昧、软软绵绵，让人搞不清、摸不透他的包袱里贩卖的是什么样的民主？
　　
　　如果说曾经的杨恒均是民主老贩，现在的杨恒均可能就是货真价实的民主小贩了，只能小打小闹的、含含糊糊的贩卖他的杨式小民主。可以这么说，杨恒均2009年上半年的博客文章几乎每一篇都不适合在主流媒体里刊登，但现在的杨恒均的文章绝大多数可以在主流媒体里堂堂正正出现。杨恒均能博取如此众多的读者，也许正因为和主流的差异，他贩卖的货物在国营商场里很难买到。如果杨恒均渐渐改行，不再走私、不再偷偷贩卖，而是堂而皇之的领取工商执照在国营商店里摆设专柜，那么，大众化的最后也许就是普通话，普通话谁都会讲，读者喜欢听一听刻薄话、刁钻话、南腔北调的话。
　　
　　所以，杨恒均的文章渐渐的和1年前判若两人。我曾经也对这个转变莫名其妙，忽然有一天，联想到吴祚来的温和转变，我忽然一拍脑门，恍然大悟：原来如此！毕竟，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，人活在世上都要讲适应社会，当一个人成名后，他的言行举止就会渐渐不由自主。你吴祚来博客原来默默无名，博客里发发牢骚，没有人关注，自然无关紧要。现在您出名了，*8宪章里签名了，你可能被谈话了，那么，以后写文章说话就要有所顾忌了。毕竟你吴祚来还要吃饭穿衣生活，养活老婆孩子一大家子。
　　
　　中国文人也是人，文人算盘喜欢打个小九九。宋江不出名前，皇帝不关注，宋江不满就造反。刚造反，皇帝还不关注，造反闹大了，皇帝也就考虑招安了。招安不了，就要平乱了！
　　
　　所以，我们要理解一些名博的转变，他们的转变有自己的苦衷。比如李庄案件，名博们的评论只能含含糊糊，什么国情如此，程序正义不适合国情，这样做情有可原……毕竟他们是名博，要给自己日后留条后路。大人物日后仕途和影响力可能会更大一些，名博们给自己留条后门也是情有可原。
　　
　　鲁迅自然可敬，但鲁迅也要吃饭，所以鲁迅从来不骂蒋介石，因为他不敢。蒋介石当然也需要鲁迅，就如唐太宗需要魏征一般，以显得自己的虚怀若谷。可以这么说，魏征成就了李世民的英名，而鲁迅让我们看清了蒋介石的专政手段不过如此。这也是鲁迅的重要性。当然，鲁迅知道自己做人的定位，知道自己该说什么话、不该说什么话、什么人该骂、什么人不能骂……
　　
　　中国知识分子大凡有三条路：斗犬、走狗、犬儒。
　　
　　斗犬：如鲁迅这类，逮谁咬谁，看谁不顺眼就咬谁。
　　
　　走狗：走狗就不要解释了，它只认得主子，主子让咬谁就咬谁，比如张春桥。这类是体制的宠儿。
　　
　　犬儒：犬儒是大多数中国文人的归宿，他们最终平庸化、和谐化、庸俗化。犬儒明哲保身、中庸哲学，他们没有斗犬的斗志和胆量，也没有走狗那般低下，他们喜欢说一些不痛不痒的模棱两可的话，说的话，有用也没用。中国当下的知识精英大多是犬儒，他们良知还未完全泯灭，偶尔会说几句无关紧要的话来表示自己的清高。关键的话、重要的话他们从来不说，审时度势、察颜观色、举个手、代个表、弄几个不痛不痒的提案，是他们的强项。
　　
　　当然，中国知识分子除了以上三类，还有极稀罕的一类：儒士，这类代表人物如梁漱溟，是真正的货真价值的中国最正统的儒士，彰显士的风骨。可写这种人太少，在文人圈里凤毛麟角，上百年出不了一个，所以，这类文人根本不成一类。
　　
　　所以，中国知识分子主要包括三类：斗犬、走狗、犬儒。它们的共同点是：犬。也就是说，中国知识分子大多是脊梁朝天的犬类。
　　
　　笔者这里不是骂人，因为这是体制造成的，在一个只允许脊梁朝天的体制下，如梁漱溟这种脊梁朝后的人，最终的命运只有一条--要么招安成犬，要么坑儒成鬼，反正不让你做人。
　　
　　所以，斗犬、走狗、犬儒，中国知识分子注定是一条狗！