关于老子和《道德经》的演讲提纲

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关于老子和《道德经》的演讲提纲

作者：黎鸣 2009-9-29 12:03:18 发表于：博客中国

关于老子和《道德经》的演讲提纲 黎 鸣

一，老子其人：

老子是在中国历史上惟一创立了自己哲学—人学思想体系的伟人，可是两千多年来，在中国人之中，几乎，甚至根本就没有人能够真正理解他，他的确是太孤独了，整整孤独了两千多年。自古以来的“老庄”、“黄老”、“道家”、“道学”、“道教”等等之“说”，全都是对老子学说体系的不断歪曲、糟蹋、消解、玄学化、神秘化、庸俗化的结果。

这是一部真正讲中国人，以及全人类应该如何言说、行为和思想的智慧的书，他所创立的宇宙观、本体论、认识论将为全人类开辟全新的时代，虽然他的涉及“人”自身的社会观、历史观、人生观仍旧深深地刻有古老历史时代的陈旧的烙印。对于《道德经》，我们必须以批判的目光来赞赏它的伟大，同时也不要忘记，它的作者仍旧是一位两千多年前的古人，他的看待“人”的一些具体的“观点”仍旧带有它自身历史时代严重的烙印，例如他与他的主要论敌（主要是周公以来的儒家，包括孔丘）的一些相互对应的历史时代的声音、“痕迹”，例如他的“绝圣弃智”，他的“小国寡民”等等，这些观点是老子在那个时代的相对性的“声音”，而他的真正伟大的东西，是在他的超越性、抽象性，乃至绝对性的文字之中，例如他的“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“反者道之动”等等之中。

三，《道德经》究竟讲了什么？

道—逻辑，可以用来拯救西方已经趋于终结或“死亡”的逻辑的人类全新的逻辑，全息逻辑，老子的全息逻辑将给全人类带来一个全新的文化的时代；德—全人类和谐文化的智慧（勇气、能力、慈悲）的价值，全息伦理的价值，老子的关于“玄同”、“玄德”的全息伦理的价值，才是全地球全世界全人类真正的普世价值。

四，《道德经》对于中国和世界的意义：

从21世纪开始，中国人将艰难地逃离整整具有两千多年的孔丘的（“儒家伦理”的）愚昧的时代，并逐渐地进入老子和康德所共同代表的人类全新的时代，这是历史的必然，谁也别想阻拦这种历史的必然的进程。中国人回到老子，西方人回到康德，更重要的是，将在他们全息互补的完整逻辑的思想基础之上做出自己本时代联合的更新的发现、发明和创造。21世纪之后的时代将是全人类文明的全新的人学（伦理）的时代——全地球全世界全人类将共同进入一个逐渐趋于统一的和谐文化的时代。 ( 2009,6,7.) 

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  下面还有哦 游客 发表于 2009-09-30 11:30:49

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_10').style.visibility='visible'}" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_10').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_10').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_10').style.visibility='hidden'">老子是中国几千年历史上创造人类奇迹的圣人。
  据《史记》记载：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”这一奇迹为后人提供了一个多么了不起的榜样。查中国正史，除老子一人外，还有谁的寿命达到如此高龄？
  老子的第二个奇迹是，他仅仅用五千余字的一篇《道德经》而不靠任何德行、功业，却被后世奉为先知大圣，不亦奇乎？
  现代科学认为，一百二十岁是人类寿命的极限。老子的160多岁显然不是完全由他的基因决定的；可以肯定他的终生事业之一，乃在于对生命科学的不懈修行并创造了超常人的寿命奇迹。
  任何脱离老子的寿命奇迹解读《道德经》的人，并将是“竹篮打水一场空”。楼主其好自为之。
  
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  下面还有哦 游客 发表于 2009-09-30 10:36:38

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_11').style.visibility='visible'}" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_11').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_11').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_11').style.visibility='hidden'">19楼：
  事先声明，我不是4楼。
  送你一句《道德经》名言：“道可道，非常道”。老子在《道德经》25章中说：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”连老子本人，对他自己在修道的亲身体验和实证中体悟之物，感到语言难以描述。故此物压根就不可能是什么“哲学”或世间其它学说。诚然。楼主也承认《道德经》是“两千多年来，在中国人之中，几乎，甚至根本就没有人能够真正理解他，他的确是太孤独了，整整孤独了两千多年”的学问。然而接下来楼主又胡乱地断言《道德经》是“哲学”。如果真的仅仅是哲学，两千多年还要等你黎鸣来破解吗？可笑不自量！
  
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  下面还有哦 游客 发表于 2009-09-30 10:13:16

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_12').style.visibility='visible'}" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_12').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_12').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_12').style.visibility='hidden'">说句心里话，末学研究《道德经》也有几年了，刚开始也确实发现了古今很多人的误解，自以为得到老子真谛了。可是后来，越研究越感到《道德经》深不可测，越认识到自己的浅薄与无知，越来越不敢评论老子。现在只能老老实实地禅修，以期在“虚极静篤”中大彻大悟，亲证大道。
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• 下面还有哦 游客 发表于 2009-09-30 09:37:44

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_16').style.visibility='visible'}" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_16').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_16').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_16').style.visibility='hidden'">可以说：老子的《道德经》是先秦文化哲学思想的顶峰，是中华传统文化中眼光最为开阔的世界观。孔儒的“克己复礼”能与“道法自然”相比吗？孔儒之“仁”能作到“天人合一”吗？孔儒之“君君臣臣父父子子”能达到“人与自然和谐相处”吗？
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  下面还有哦 游客 发表于 2009-09-30 09:14:11

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_17').style.visibility='visible'}" title="点击鼠标展开或收拢评论" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_17').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_17').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_17').style.visibility='hidden'">关于“小国寡民”，这是魏晋玄学家王弼所传。而汉传《帛书》甲本、乙本均为“小邦寡民”。古今注者多以为是名词，实属谬误。此句为动词：小邦，寡民。春秋“邦”、“国”，均指诸侯国，相当于现在的省、自治区。现在的“国家”相当于古时的“天下”。“小邦”：各自治区的面积不能过大。“寡民”：各自治区的人口不能过多。深入研究过老子的人都知道，老子的治天下思想概括起来就是“无为而治”，说白了就是“民主自治”，地方高度自治。老子的参照物就是尧舜时期的联酋自治。“小邦，寡民”就是说：自治区越小，人口越少，民主就越能直接传达到每一个人，就能实现直接的民主选举、民主监督、民主管理。这与美国的联邦自治不谋而合。由此可知老子为什么要“绝圣弃智”。诚如美国人所说：宁要一群竞争的魔鬼，也不要一个独裁的天使。从古至今，“伟大、光荣、正确”的，富有“智慧”的“圣人”，到底给人民带来了多少利益？！如果把“小国寡民”理解为一种小国的理想，则与《道德经》民主分治的无为而治毫不相干，《道德经》也就不值钱了。老子的伟大就在于他远远超越了常人的思维和时空的局限。
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  下面还有哦 游客李学道 发表于 2009-09-30 08:29:46

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_18').style.visibility='visible'}" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_18').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_18').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_18').style.visibility='hidden'">有同感！古今中外人类历史一千万年发明创造了大约五千门学问，老子《道德经》可能最高明---我们在1987年莫斯科第八届国际科学逻辑，方法论，哲学（及科学史）学术大会论文集第五卷（8th LMPS 87` Moscow Vol.5)发表论文：老子《道德经》与科学的哲学，逻辑和方法论---（人-技-境）泛系物理。欢迎互动交流共同探索研究，欢迎访问“国学科学集大成研究所”博客和“博客中国”的lixuedao.vip.bokee.com zhenlirulai.vip.bokee.com zhenglie.vip.bokee.com
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  如果国家把10%--20%的“科教兴国”的投入，交给“非主流科学家-思想家-教育家"的话，20年左右我们中国可能成为"世界第一科教强国"，40年左右成为地球村的民富国强综合实力"世界第一强国"!。。。。。。2009.10.1庆祝“马克思加秦始皇”的毛泽东的新中国成立60周年：“祖国万岁”还是“祖国60岁”？！
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  下面还有哦 关注文化 发表于 2009-09-30 07:23:59

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_19').style.visibility='visible'}" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_19').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_19').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_19').style.visibility='hidden'">很有启发性，期待深入讲解。
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  下面还有哦 游客 发表于 2009-09-30 06:42:05

  160){this.style.cursor='pointer';this.setAttribute('title','点击鼠标展开或收拢评论');t('nv_hidden_20').style.visibility='visible'}" onclick="javascript:if(this.scrollHeight>160){if(this.style.height=='160px'){this.style.height='auto';t('nv_hidden_20').style.visibility='hidden'}else{this.style.height='160px';t('nv_hidden_20').style.visibility='visible'}}" oonmouseout="t('nv_hidden_20').style.visibility='hidden'">老子的智慧绝不是思维的智慧，也不在字面上。“道可道，非常道”即是“以手指月”，但手不是月。人们却以手为月，以言为道。没有甚深“虚极静篤”、禅定坐忘和“行深般若波罗蜜多”功夫的人都不可能知道老子说什么，因而也没有资格评论老子。黎老当然如是。何以见得？在2008年少林论禅上，有一题目曰：“万法归一，一归何处？”黎老答曰：“一归于无。”本来如是，瞎归什么？！所谓“色即是空，空即是色”，即指一即万法，万法即一；空即万法，万法即空；空亦非空，有亦非有；非无非非无，非有非非有。……一说就错，越说越错，“道可道，非常道”，释尊只得拈花一笑。