潜能成功学 （上）2？

第二章  充分挖掘潜能

没有什么是训练做不到的，也没有什么是训练所不能实现的。

训练能化野性为驯良，使粗野变柔和，把凡人提升为天使。

潜能训练能唤醒你心中沉睡的巨人。

潜能训练会让你惊奇。

第一节 实践才能激发潜能

一  潜能有待我们自己去开发

有句话说得好，你自己的水要你挑，你自己的木材要你去砍。同样道理，你的潜能有待自己去开发。

潜能激励专家魏特利曾经说过这样一句话：在开发潜能时，没有人会带你去钓鱼。

魏特利有幸在年少时，便学会了自立自强。他父亲在二次大战时身在国外，当他九岁时，成为家中长子。在圣地亚哥他家附近，有一个陆军制空炮兵团，驻扎的士兵和他成了好友，以消磨无聊的闲暇时间。他们会送魏特利一些军中纪念品，像陆军伪装钢盔、枪带及军用水壶，魏特利则以糖果、杂志，或邀请他们来家中吃便饭，作为回赠。当时大家都是如此。魏特利家并不富裕，无法供应丰盛的食物，但基本上衣食无缺。他们从未饿着肚子上床，他母亲总是使仅有的几件衣裳，洁净如新。

魏特利永难忘怀那一天，从那一天之后起，他明白了这个道理：在开发潜能时，没人会带你去钓鱼。他回忆道：“那天我的一位士兵朋友说：‘星期天上午五点，我带你到船上钓鱼。’我雀跃不已，高兴地回答：‘哇哈！我好想去。我甚至从未靠近过一艘船，我总是在桥上、防波堤上，或岩石上垂钓。眼看着一艘艘船开往海中，真令人羡慕！我总是梦想，有一天我能在船上钓鱼。噢，太感谢你了！我要告诉我妈妈，下星期六请你过来吃晚饭。’“周六晚上我兴奋地和衣上床，为了确保不会迟到，还穿着网球鞋。我在床上无法入眠，幻想着海中的石斑鱼和梭鱼，在天花板上游来游去。清晨三点，我爬出卧房窗口，备好鱼具箱，另外还带备用的鱼钩及鱼线，将钓竿上的轴上好油。带了两份花生酱和果酱三明治。四点整，我就准备出发了。

钓竿、鱼具箱、午餐及满腔热情，一切就绪——坐在我家门外的路边，摸黑等待着我的士兵朋友出现。

“但他失约了。

“那可能就是我一生中，学会要自立自强的关键时刻。

“我没有因此对人的真诚产生怀疑或自怜自艾，也没有爬回床上生闷气或懊恼不已，向母亲、兄弟姊妹及朋友诉苦，说那家伙没来，失约了。相反的，我跑到附近汽车戏院空地上的售货摊，花光我帮人除草所赚的钱，买了那双上星期在那儿看过、补缀过的单人橡胶救生艇。近午时分，我才将橡皮艇吹满气，我把它顶在头上，里头放着钓鱼的用具，活像个原始狩猎队。我摇着桨，滑入水中，假装我将启动一艘豪华大油轮，航向海洋。我钓到一些鱼，享受了我的三明治，用军用水壶喝了些果汁，这是他一生中最美妙的日子之一。那真是生命中的一大高潮。”魏特利经常回忆那天的光景，沉思所学到经验，即使是在9 岁那样稚嫩的年纪，他也学到了宝贵的一课：“首先学到的是，只要鱼儿上钩，世上便没有任何值得烦心的事了。而那天下午，鱼儿的确上钩了！其次，士兵朋友教给我了，光有好的意图并不够。士兵朋友要带我去，也想着要带我去，但他并未赴约。”然而对魏特利而言，那天去钓鱼，却是他最大的希望，他立即着手设订目标，使愿望成真。魏特利极有可能被失望的情绪所击溃，也极可能只是回家自我安慰：“你想去钓鱼，但那阿兵哥没来，这就算了吧！”相反的，他心中有个声音告诉他：仅有欲望不足以得胜，我要立刻行动，要自立自强，自己开发属于自己的那一片沃土——潜能。

二  潜能的激发往往产生于不起眼的事情

机会的到来常常是由于意外的发现。

例如，第一个防火警铃就是在实验室里一次不起眼的事件下产生的。杜妥·波尔索当时正在试验一个控制静电的电子仪器，忽然他注意到旁边一个技师所抽的香烟把仪器的马表弄坏了。起初波尔索觉得很懊恼，因为必须终止实验，重新再装一个马表。后来他想到，马表对烟的反应可能是一个有价值的资讯。这个短暂并且看似不起眼的小事件，促使波尔索发明了第一套美制的防火警铃系统——一套拯救了成千上万人生命的系统。

潜能可能以多种方式来到。有时候它是一件看似不起眼事件的结果。

养成寻找机会的习惯。伸展你的心灵，寻找可能的机会，它们无处不在，而且经常就在我们的眼前。

现在风靡世界的“背跃式”跳高技术首创者运动员理查德·福斯伯，11岁那年在上小学体育课时，一次老师点名叫他跳高。当时福斯伯思想正在开小差，在慌乱中匆匆奔向横杆，结果是面向老师，背对横杆，并在一急之下，把老师教的姿势都忘了。于是他急中生智，索性顺势就地腾起，奇迹般地跃过了1.15 米的横杆，倒在沙坑里，引得同学们哄堂大笑。他的体育老师慧眼识珠，及时帮助他完善这种独特的跳法。经过多年训练，福斯伯终于在1968年墨西哥奥运会上用“背跃式”征服了2.24 米的高度，打破了当时的奥运会记录。

由此可见，潜能往往产生于不起眼的小事情。

三  行动激发潜能

只有实践才能激发潜能，从火车发明者史蒂芬逊来看，其创造来自实践。

他从未在学校受过教育，8 岁给人家放牛，13 岁就跟父亲到大煤矿干活。起初当蒸汽机司炉的副手，擦拭机器，别人修理机器时他细心观察，了解它的构造和功能。由于他刻苦学习，长时间积累，产生了许多智慧，掌握了相当熟练的技巧。

一天，煤矿里一辆运煤车坏了，机械师们修理好长时间还不能使用，史蒂芬逊自告奋勇地要求修理。他平时摆弄过很多机器，已了解到这种运煤车构造上容易出毛病的地方。于是，他从容不迫地拆开，调整好出毛病的地方，再照原样装配好，运煤车果然开动起来了。通过这件事，他很快升任机械理匠，直至机械工程师。

像史蒂芬逊这种善于开发潜能的人能从学习、生活和工作中吮吸养分，滋润、充实自己，即所谓“不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里”。

做事的秘诀是什么？安东尼·罗宾告诉我们，督促我们去运用这个秘诀的座右铭是：现在就去做。

“种下行动就会收获习惯；种下习惯使会收获性格；种下性格便会收获命运”，心理学家兼哲学家，威廉·詹姆士这么说。他的意思是——习惯造就一个人，你可以选择自己的习惯，在使用座右铭时，你可以养成自己希望的任何习惯。

在说过“现在就去做”以后，只要一息尚存，就必须身体力行。无论何时必须行动，“现在就去做”的象征从你的潜意识闪到意识里时，你就要立刻行动。

请你养成习惯，先从小事上练习“现在就去做”，这样你很快便会养成一种强而有力的习惯，在紧要关头或有机会时便会“立刻掌握”。

比方说你有个电话应该打，可是你总是拖拖拉拉，而事实上你已经一拖再拖。如果这时那句“现在就去做”从你的潜意识里闪到意识里：“快打呀！请你立刻就去打吧。”或者，你把闹钟定在早上六点，可是当闹钟响起时，你却觉得睡意正浓，于是干脆把闹铃关掉，倒头再睡。如果这种情况继续下去，你将来就会养成习惯。假使你的潜意识把“现在就去做”闪到意识里，你就不得不立刻爬起来不睡了。为什么？因为你要养成“现在就去做”的习惯呀！魏尔士先生就因为学到做事的窍门，而成为一个多产作家。他绝不让灵感白白溜走，想到一个新意念时，他立刻记下。这种事有时候会在半夜里发生，没关系。魏尔士立刻开灯，拿起放在床边的纸笔飞快地记下来，然后继续睡觉。

许多人都有拖拖拉拉的习惯。因此就误了火车，上班迟到，甚至更严重——错过可以改变自己一生，使他变得更好的良机。

所以，要记住：“现在”就是行动的时候。

行动可以改变一个人的态度，使他由消极转为积极，使原先可能糟糕透顶的一天变成愉快的一天。

卓根·朱达是哥本哈根大学的学生，他就是这样做的。有一年暑假他去当导游。因为他总是高高兴兴地做了许多额外的服务，因此几个芝加哥来的游客就邀请他去美国观光。旅行路线包括在前往芝加哥的途中，到华盛顿特区做一天的游览。

卓根抵达华盛顿以后就住进“威乐饭店”，他在那里的帐单已经预付过了。他这时真是乐不可支，外套口袋里放着飞往芝加哥的机票，裤袋里则装着护照和钱。后来这个青年突然遇到晴天霹雳。

当他准备就寝时，才发现皮夹不翼而飞。他立刻跑到柜台那里。

“我们会尽量想办法。”经理说。

第二天早上仍然找不到，卓根的零用钱连两块钱都不到。自己孤零零一个人呆在异国他乡，应该怎么办呢？打电报给芝加哥的朋友向他们求援？还是到丹麦大使馆去报告遗失护照？还是坐在警察局里干等？他突然对自己说：“不行，这些事我一件也不能做。我要好好看看华盛顿。说不定我以后没有机会再来，但是现在仍有宝贵的一天呆在这个国家里。

好在今天晚上还有机票到芝加哥去，一定有时间解决护照和钱的问题。

“我跟以前的我还是同一个人。那时我很快乐，现在也应该快乐呀。我不能白白浪费时间，现在正是享受的好时候。”于是他立刻动身，徒步参观了白宫和国会山庄，并且参观了几座大博物馆，还爬到华盛顿纪念馆的顶端。他去不成原先想去的阿灵顿和许多别的地方，但他看过的，他都看得更仔细。他买了花生和糖果，一点一点地吃以免挨饿。

等他回到丹麦以后，这趟美国之旅最使他怀念的却是在华盛顿漫步的那一天——如果他没有运用做事的秘诀就会白白溜走的那一天。“现在”就是最好的时候，他知道在“现在”还没有变成“昨天我本来可以..”之前就把它抓住。

这里顺便把他的故事说完吧，就在多事的那一天过了五天之后，华盛顿警方找到他的皮夹和护照，并且送还给他。

总之，如果下定决心立刻去做，往往会激发潜能，往往会使你最热望的梦想也实现。孟列·史威济正是如此。

史威济非常喜欢打猎和钓鱼，他最喜欢的生活是带着钓鱼竿和猎枪步行50 里到森林里，过几天以后再回来，筋疲力尽，满身污泥而快乐无比。

这类嗜好唯一不便的是，他是个保险推销员，打猎钓鱼太花时间。有一天，当他依依不舍地离开心爱的鲈鱼湖，准备打道回府时突发异想。在这荒山野地里会不会也有居民需要保险？那他不就可以同时工作又有户外逍遥了吗？结果他发现果真有这种人：他们是阿拉斯加铁路公司的员工。他们散居在沿线五百里各段路轨的附近。他可不可以沿铁路向这些铁路工作人员、猎人和淘金者拉保呢？史威济就在想到这个主意的当天开始积极计划。他向一个旅行社打听清楚以后，就开始整理行装。他没有停下来让恐惧乘虚而入，自己吓自己会使以后认为自己的主意变得很荒唐，以为它可能失败。他也不左思右想找借口，他只是搭上船直接前往阿拉斯加的“西湖”。

史威济沿着铁路走了好几趟，那里的人都叫他“步行的史威济”，他成为那些与世隔绝的家庭最欢迎的人。同时，他也代表了外面的世界。不但如此，他还学会理发，替当地人免费服务。他还无师自通地学会了烹饪。由于那些单身汉吃厌了罐头食品和腌肉之类，他的手艺当然使他变成最受欢迎的贵客啦。而在这同时，他也正在做一件自然而然的事，正在做自己想做的事：徜徉于山野之间、打猎、钓鱼，并且——像他所说的——“过史威济的生活”。

在人寿保险事业里，对于一年卖出100 万元以上的人设有光荣的特别头衔，叫作“百万圆桌”。在孟列·史威济的故事中，最不平常而使人惊讶的是：在他把突发的一念付诸实行以后，在动身前往阿拉斯加的荒原以后，在沿线走过没人愿意前来的铁路以后，他一年之内就做成了百万元的生意，因而赢得“圆桌”上的一席地位。假使他在突发奇想时，对于做事的秘诀有半点迟疑，这一切都不可能发生。

“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；在遭遇令人厌烦的职责时，它可以教你不推拖延宕。但是它也能像帮助孟列·史威济那样，这个刹那一旦错过，很可能永远不会再碰到。

请你记牢这句话：“现在就去做！”

第二节  潜能释放练习

每一个人的真正的自我都是有磁性的，对别人具有强大的影响力和感染力。通常说某个人“个性很有魅力”，其实是指他没有压抑自我的创造性和具有表现自己的勇气。

“不良个性”也可称为“被压抑个性”，是对个人潜能的一种压抑，其特征是不能表现内在的创造性自我，因而显得停止、退缩、禁锢、束缚。受压抑的个性，约束真正的自我表现，使自己总有理由拒绝表现自己、害怕正视自己，把真正的自我紧锁在内心深处，并大量地消耗着心理能量。身体终日处于疲惫不堪的状态，思维也几乎陷于停顿境地。

压抑的症状很多：羞怯、腼腆、敌意、过度的罪恶感、失眠、神经过敏、脾气暴躁、无法与别人相处等等。

正如前面所述，每个人自身都蕴藏着无限的潜能，只是未被激发或受到压抑。如果对否定或批评反应过了头，则可能偏离正轨，使前进受阻。

如果你见了生人就害羞，如果你惧怕新的陌生环境，如果你经常觉得不适应和担忧、焦虑和神经过敏，如果你感觉紧张、有自我意识感，如果你有类似面部抽搐、不必要的眨眼、颤抖、难以入眠等“紧张症状”，如果你畏缩不前、甘居下游，那么，说明你受到的压抑太重，你对事情过于谨慎和“考虑”得太多，限制了个性的发挥和表现。

假如你是由于潜能受压抑而遭到不幸和失败，就必须有意识地练习解除抑制的方法，让生活中的你不那么拘谨，不那么担心，不那么过于认真。学会在思考之前讲话，戒除行动之前“过于仔细”的思考。

那么，究竟该怎样释放潜能呢？安东尼·罗宾提出了以下建议以供大家参考。

（一）释放潜能——你想做什么就做什么

①不要事先考虑你想要说些什么，张开嘴巴说出来就行②不要做计划（不要考虑明天），不要有行动前考虑“行动——在行动中纠正你的行为”。这个模式看来有些偏颇，但事实上它符合机制开动的原则。一枚鱼雷绝不事先“考虑好”它方向是否错误，也不事先试图纠正错误，它必须首先行动——朝目标进攻——然后纠正行进过程中可能产生的一切偏差。

③停止批评自己潜能受压抑的人经常沉溺在自我批评中，不管作出多么简单的举动，事后他都会对自己说：“我真不该这样做啊！”在鼓足勇气说完一句话之后，他立刻对自己说：“也许我不该这么说，也许别人会有错误的理解。”心理学家奉劝每一位受压抑的人再也不要这样折磨自己，因为有意识的自我批评、自我分析和反省虽然也是必要的，但是作为一种经常不断的、每日每时都进行的自我猜测或者对过去行为的无休止的分析，最终只能导致你行动的失败。要注意这一类的自我批评和自我责备，要使它们立即停止下来。

④养成大声说话的习惯受压抑的人说话声音明显细小，表现得信心不足，尽量提高你的音量，但不必对别人大声喊叫或使用愤怒的声调，只要有意识地使声音比平时稍大就行。大声谈话本身就是解除压抑的有效方法，它可以调动起全身15%的力量，使人能比在压抑状况下举起更大的重量。科学实验对此的解释是，大声叫喊能解除压抑——能调动全部潜能，包括那些受到阻碍和压抑的潜能。

⑤直接表露爱憎好恶受压抑的个性既害怕表现坏的情感，也害怕表现好的情感。如果他表示爱情，就担心别人说他自作多情；如果表示友谊，又怕被当作阿谀奉承；如果称赞某人，又怕人家把这当作虚伪逢迎，或者怀疑他别有用心。正确的做法应当完全不必考虑这些否定的反馈信号，你不妨每天至少夸奖三个人，如果喜欢某人干的事、穿的衣服或说的话，你就让他知道。

 （二）释放潜能——循序式肌肉放松法

这里介绍一种有效的循序式肌肉放松法，来释放被压抑的个性潜能：初步的肌肉放松运动并不难学，跟着下列的要点练习大约一星期，就可以掌握到放松的要诀。

①安排30 分钟时间。

②安排一个宁静而最好是黑暗的房间，内有一张舒适的床或沙发。

③穿着宽松的衣服（如睡衣），或将自己的紧身衣裤解松，然后睡或躺在床或沙发上。

④深呼吸3 下，每一次吸气之后，尽可能忍气不呼出，并全身紧张，然后握紧拳头，这一过程是让你体会到紧张的感觉。在每一次忍受不住时，再将气缓缓呼出，尽管能导引自己有“如释重负”之感，这一过程是让你体会到松弛的感觉。

⑤尽量感受紧张的不适感与松弛的舒适感的强烈的对比，领受松弛的妙处。

⑥按身体部位逐一发布“松弛的自我催眠命令”。这些部位依次序是手指及手掌、前臂、手臂、头皮、前额、眼、耳、口、鼻、下颚、颈、脖、背、前胸、后腰、肚、臀、耻骨以及生殖器、大腿、膝、小腿、脚及脚趾。你依照这些部位的次序，发布以下的指令：“放..松..松..弛..，我现在感到非常舒畅.。我（部位）现在是非常的松.弛，我明显地感觉这部位有一种沉重而舒服的感觉。”⑦在向自己发布的这些命令的同时，你要尽量体验全身松弛的感受。

⑧当完成手指到脚趾的松弛过程，想象一股暖流，由头顶缓缓地流下你的脖子、胸、肚、腿，以及脚尖。这暖流带来的舒适感，大大地加深全身的松弛程度。

⑨静静地躺在床上或沙发上，尽情享受这难得的松弛，体会这状态的美好。

除了第9 步没有时间限制之外，前面由手至脚整个逐步放松的过程需时大约6 至7 分钟。如果你在不到6 分钟的时间内完成，那说明你还未能达到松弛状态。

要点：（1）假如①和②的环境不许可，你应该“弹性”变通一下。

（2）保证在这段时间内没有外界骚扰。

（3）在①中之所以安排半小时的时间去做一个7 分钟左右的程序，是为了保证你不为时间所限而尽量放松。有一位工程师坚持练习此放松术，矫正了严重的语言缺陷，其逻辑思维和工作才干也获得惊人的发展，他温顺待人的态度和冷静的处世方法，也得到周围人的赞赏。

（三）释放潜能——尝试未知

历史上许多伟大的人物诸如富兰克林、贝多芬、达·芬奇、爱因斯坦、伽利略、罗素、萧伯纳、丘吉尔以及许多其他巨人，大多是敢于探索未知的先驱者。其实他们在许多方面与普通的人一样平常，唯一区别只不过是他们敢于走常人不敢走的路罢了。另一位文艺复兴式人物施魏策尔曾经说过：“人类的一切都不会使我感到陌生。”如果你充分相信自己有能力进行任何活动，那么，你实际上就能获得成功。一旦你敢于探索那些陌生的领域，便有可能切实体验到人世间的种种乐趣。想想那些被称为“天才”的人，那些在生活中颇有作为的成功者，他们并非仅仅是某方面的专家。

事实上，他们也是从不试图回避困难的人。人们只有用新的眼光重新审视自己，打开心灵的窗户，进行那些自己一向认为力所不能及的活动；否则，只会以同样而固定的方式重复进行同样的活动，直到生命终结。而伟人之所以伟大，往往体现在其探索的品质以及探索未知的勇气上。

要积极尝试新事物，就必须摒弃一些会对自己个性构成压抑的观点：改变现状不如苟且偷安，因为改变将来带来许多不稳定的未知因素；或认为自己非常脆弱，经不起摔打，如果涉足于完全陌生的领域，会碰得头破血流等。

这显然是荒谬的观点。如果改变生活中单调的常规因素，你会感觉到精神愉悦和充实；相反，厌倦生活则会削弱意志并产生消极的心理影响。一旦失去了对生活的兴趣，就可能导致精神崩溃。然而，如果在生活中努力探索未知，持坚定必胜的信念，你就行，你的心理一定会更加健康而强大。

此外，人们还常常抱有这样一种心理意识：“这件事非比寻常，我还是躲远些好。”这种心理状态使人不能面对挑战，积极尝试新的经历，也必须坚决摒除。

“做任何事情一定要有某种理由，否则做它又有什么意义呢？”这也是许多人不能尝试未知的一种习惯心理。其实只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。没有必要为自己所做的每一件事寻找理由。当你还是个孩子时，逗蚂蚱玩上一个小时，其理由只不过是你喜欢逗蚂蚱玩。可当你成为大人时，你却不得不为做每件事找一个充分的理由。这种对理由的“热衷”阻碍了个性的成长发展，长期克制和压抑个性，使潜能无法得以发挥。

因此，在一定程度上，你可以想做什么就做什么，其原因只不过是你愿意这样做，这种思维方式将为你拓展生活的新天地，并勇敢地进入创富的领域。

（四）释放潜能——寻找内在安全感

安全感意味着知道将要发生的危险，并能免除对个体的威胁；但安全感也易于使人们陷入没有激情、没有异议、没有冒险精神的一帆风顺的境地。

安全感可指外界的保障，如金钱、房产和汽车等物质财富，也可指工作或社会地位等生活保障。但是，世界上也存在着另一种值得追求的安全感，这就是内心安全感。所谓内心安全感，就是相信自己能够处理任何事情、对未来抱有信心和希望的安全感。这是唯一持久的安全感，也是真正的安全感。

财物终归会耗尽，但是唯有自我可以依赖终身。你应该相信自己内在的力量，不妨将财产、工作或社会地位仅仅视为生活中令人愉快、但可有可无的附属物。

假如，此时你正在阅读这本书时，闭上眼睛想象：突然有人扑向你，把你全身衣服剥光，扔到直升飞机上。直升飞机把你运到索马里内地，留在一片荒地上。你既没有预先得到警告，也没有带任何钱财，除你自己之外，一无所有。你将面临语言、风俗习惯、气候适应等困难，而你的全部所有仅仅是自己。在这种情况下，是要设法生存下去，还是因愁困而死？是结交新朋友，找到吃的住的呢，还是仅仅躺在那儿哀叹自己多么不幸？如果你依赖的是外部安全感，你将无法生存下去，因为你的所有财物都已被剥夺。然而，如果你内心强大，毫不畏惧，那你就会活下来。

由此看来，我们可将安全感的定义改为：了解自己能够应付各种局面，包括没有任何外界安全条件的局面。一些敢于冒险和探索未知的人，他们并未事事都预先订好计划，却可能事事走在前面，因为他们有来自内心强大的安全感，勇于尝试新的经历，就能使得自己不断发展，有所作为。

（五）释放潜能——不断进行积极的自我暗示

暗示会产生强烈的心理优势，并引导潜在动机产生行为。积极的带有成功意识的暗示会让你较少利用意志力，在自发心理中实现自己的目标。

在学习自我暗示时，要牢记5 个原则：1.简洁你默念的句子要简单有力。例如：“我越来越富有。”、“我挣了越来越多的钱”等等。

2.积极这一点极为重要。如果你说：“我不要挨穷”，虽未言“穷”，但这种消极的语言会将“挨穷”的观念印在你的潜意识里。因此，你要正面地说：“我越来越富有。”3.信念你的句子要有“可行性”，以避免与心理产生矛盾与抗拒。如果你觉得“我会在今年内赚到100 万”是太不可能的话，选择一个你能够接受的数目。

例如：“我一年之内会赚到50 万元或30 万元。”4.想象默诵或朗诵自己定下的语句时，要在脑海里清晰地形成意象。勃生特在他的《富豪的心理》一书中说过：“你永远不会致富，除非你能够在脑海中见到自己富有的模样。”5.感情想象自己健康，你要有浑身是劲的感觉；想象自己成功，你要有丰富人生的感受。成功学之父拿破仑·希尔博士也指出：“当你朗诵（或默诵）你的套句时..要把感情贯注进去..否则光嘴里念是不会有结果的，你的潜意识是依靠思想和感受的协调去动作的。”

第三节   激发情境潜能

一  激发情境潜能

教育的基本原则是将教学情境与日常生活配合应用。因此我们在工厂中训练机械能力，在画室里训练绘画能力。那么应该在什么地方训练激发潜能呢？这个问题的答案有三个，其中一个是否定的，另外两个是肯定的。

第一个否定的答案认为，没有一个完全合适的情境。一般而言，只有某些情境比其它情境好一点。（例如大学比高尔夫球俱乐部好一点）。事实上，每一个环境都有其优点，也有其缺点。大学里有许多科系及专家，但是高尔夫球俱乐部可以提供一个轻松的环境，这是大学所没有的。

第二个答案认为，训练激发潜能需要一个具有最大弹性的环境，在这个环境里，每个人都能够自由地尝试各种不同的行为，不会危害他人及自己。

此种环境至少要能够容纳一个人，并且能够将一个人从其日常生活的责任义务中孤立出来。目前已经有这类实验性质的环境，但是由于实验者控制了其用途，使得这类实验环境并不完备。

例如一些坦诚团体，训练敏感性团体，目的就是为了训练团体经验，使为数约50 至数百的人接受训练。由于人数太多使得训练的弹性减少，因为仅仅要安排这么多人，就必须有精密的计划。解决这个问题的办法，是将人数减少为10 至15 人。在这种小团体中可以将能力、背景不同的人结合在一起，并且使团体中发生的每一件事为大家所接受。当然必要的时候还可以用更小的团体。

此种训练最大的困难并不在人数的多寡，在于训练者所受到的限制。训练者必须在特殊的程序下进行训练以增加效果。这些程序包括了所要训练技艺的资料，如此一来使受训练者的反应受到限制，降低了整个团体经验的弹性。

这种实验性的环境，提供个人探索经验的机会，有助于发挥潜能。舞台是提供这种机会的最佳途径。舞台的定义就是允许一个人扮演新角色的场所。就文化的立场而言，这些新角色都是仔细发展出来可以陶冶或启迪一般人的。心理剧的创始者摩里诺指出，舞台对于人们探索新经验大有裨益。

利用舞台的形式通常有两种：第一，有心理困扰的人通过心理剧，经历不同的经验解决问题。第二，正常人在一般的人际关系中，扮演其他人的角色。

角色扮演有时候是根据写好的剧本，有时候是自然的扮演。

研究人际关系的专家广泛的利用上述方法。我们现在要谈的是正常人能够自由扮演角色，探索新经验的情境；在这种情境中人们能做自己想做的事而不必顾虑后果。因此是一种反文化的情境，当然在日常生活当中没有这种情境。因此必须制造实验的情境来探索潜能。

很多训练通常只利用一种方法，训练发挥潜能没有这么呆板，只要能够使生活像游戏、试验或探险，可以同时使用各种方法，舞台能够达到上述目的，表示舞台有相当的用处。但是舞台只是帮助人的工具，在不放弃个人原来的信念、经验的情况下，舞台可以提供人们探索新经验的场所。

第三个答案认为，在一般的情境中就能够训练发挥潜能，并不需要特殊的工具帮助，在日常生活中很难发挥潜能，是因为人们的行为缺乏弹性，习惯作固定的反应。

既然如此，在日常生活情境当中如何促进个人成长而不造成困扰呢？这个问题的答案是：个人所作的努力必须是别人看不见的。换句话说，就是要靠内在的努力，改变对外在情境的意识，以增加对情境作创造性的反应。

例如，与人谈话的时候，可以练习放松脸部的肌肉，除非一个人原来一点表情也没有，否则这种练习是不会被别人察觉的。这种练习可以提高内心的紧张度、能量的消耗、内在意识，增加对别人的敏感性，对周围的事情作更多感性的反应而非理性的反应。

上述效果有待进一步的科学验证。但是在人际关系当中放松自己的确有很多好处，对人际关系也没有坏的影响，能够作出更自然合适的反应。

这种内在的练习与前面所讲的文化孤立方法几乎背道而驰。内在的练习所面临的事件都是完全真实而且与自己有关系的，训练的历程则看不见。文化孤立方法所面临的情境都是暂时性的、不真实的，训练的历程则是可见的。

还有一点更重要的差异，内在的练习并不像文化孤立方法那样强调整体的经验。因为一个人无法在一般情境中同时做几种内在练习而不互相干扰。

但是内在的练习仍然具有弹性，一次只做一种内在练习只不过是一种策略的选择，只要一个人能够控制他的注意力，就可以同时作多种的努力增加内在练习的复杂性。

日常生活情境当中有许多内在的练习值得去做，其中有的相当简单，也相当合理，能够适用于某些特殊情境，效果也很好。

下面举一些例子，说明增加自我意识及扩展个人能力的内在练习方法，这些例子在一般情境当中很容易做到。

a 尽量维持身体的稳定。

b 感受身体的空间性。

c 先作内心探讨，再面对外在情境d 尝试站在别人的立场看问题。

e 多探讨无关的思维。

f 停止所有的思维。

g 尝试制造特殊的情绪。

h 尝试不要照着自己的感受，依照别人的感受去做。

i 尝试作不寻常的行为，例如在不讲话的时候讲话，在某些情境中表现平常不会表现出来的情绪。

上述例子我们可以列出好几百个，这些方法都有直接的效果，但是我们对这种效果的性质却所知无几。应该利用科学方法澄清这些性质，估评每一种内在练习方法的影响力，以及如何利用这些方法增进其影响力。

上述方法的特点是在任何时刻都可以进行，既不需要改变情境，也不需要制造特别的情境。日常生活当中很少人利用这些方法。有些人虽然利用了一些试探性的方法，但仅仅用来度过难关、或者发展特殊的能力，一旦压力解除了，便又回复原有的行为模式。因为这种内在的练习很花力气，而惯有的行为模式则驾轻就熟，轻松愉快。

一些专业人员由于职位上的需要，必须在广泛的情境下有高水准的能力，因此必须通过一些内在的学习提高自己的能力。只要能够提高自己的能力，不论在工厂、医院、或舞台上，都可以利用这些方法。

人一旦走出其专业范围，对其它领域而言就是外行人。人由一个情境到另一个情境往往不会有原来的能力水准。目前的教育效果也没有达到这种类化功能。事实上学校也无法教人在任何情境中发挥潜能，试问哪一个学校能够有效地教学生控制每一个情境的压力？如何激起斗志？如何解决问题？这些问题都是科学家要研究的，但是一般人却没有分享这些研究的成果。以致对日常生活情境中可以作的练习陌生无知。本书就是一些潜能专家研究成果的总结，在此让大家一并分享。

人的行为本来是遵循自然反应的形式，文明生活是不自然的。过文明生活要付出很大的代价，结果往往很痛苦。人将自己的行为限制于文明所建立的模式范围之内，甚至不知道一切生活情境都是不完整的。由于我们不了解情境，不愿意深入情境，使自己无法发挥潜能。

只有深入了解事情并且使自己更富弹性，才能够发挥多方面的潜能。例如在例行的应酬当中，和一些气味不投的人相处很不舒服，这种场合往往被视为不愉快的义务，毫无乐趣可言。不幸的是生活当中这类场合很多，由于社会及个人的约束，我们必须做一些不情愿做的事。通常除了体会人际的虚伪及内心的牢骚之外，在这种场合里不会有任何收获，但从现在的观点来看，这类场合却提供了许多开展经验的机会。

假定一个人抱着下面的探索心情参加应酬：为什么我对这种场合不满意？在整个情境当中不断地问自己，究竟哪些因素令我不满意？自己的问题？人际关系的问题？还是情境本身的问题？抱着这种探索的心情参加应酬，应酬往往也会变成具有启示性的情境。

当然也可以用比较间接的方法探索这类情境，心平气和地将自己完全放松，只要这种放松的感觉被打断，便探索原因何在，一样可以达到相同的效果。

一反常态尽量享受这类情境，会产生平常很少产生的情绪，虽然实际上这种努力有很多困难，却涉及一些很重要的问题。我们能够靠自己的努力改变对环境的反应吗？这类努力要付出多大的代价？上述的内在练习方法离不开一个原则：利用日常情境作生活的试验，深入了解情境，增加自己的能力。总而言之，就是利用生活经验促使人们发挥潜能，而不干扰别人。

 二  激发潜能的方法

目前许多专家利用各种方法增进人类激发潜能经验，由于这方面的发展特别迅速，因此产生了很多创新的方法。我们下面要讨论的都是广泛应用多年，确实有价值的方法。

（一）心理剧和社会剧

心理剧和社会剧是帮助正常人发挥潜能，用得最早且最广泛的方法之一。这种方法是摩里诺博士发明出来的。根据摩里诺博士的说法：心理剧是借着再扮演一次生活当中极有意识或极富情绪色彩的经验来探索真理。社会剧则是扮演本人以外的角色，也称为角色扮演。心理剧一般是用作治疗个人问题的方法，社会剧则用来解决社会问题，也可以作为训练历程的一部分。

有关心理剧和社会剧的书籍很多，有兴趣的读者可以进一步参阅。

曼恩最近发展的合作式心理剧，不是解决个人或社会问题的，也不是用来预演特殊的社会角色，而是用来帮助个人发挥潜能一系列方法。

这种方法有三个阶段：第一阶段包括许多特殊技巧，其中两个典型的例子是观察内部的对话“观察内部的对话”是改进人际沟通的方法。在一个空旷的地方放两张椅子，一个人同时扮演两种角色，彼此对话，当角色改变时便更换坐的位置。另外一个人则在一边观看，对话结束可以和被训练的人沟通。这种方法可以帮助人改善不良的人际沟通，同时增进对别人反应的了解，也适用于工商业及临床的情境。

“静默的心理剧”则是在真实情境中制造想象。别人并不知道你内心想什么。例如，在办公室与上司谈话时，想象自己是与一个老友在炉前叙旧。

与一个陌生人谈话时假想谈话的内容涉及国际阴谋。这种方法并非为了娱乐，使用这种方法的理由如下：第一，增加新情境以便了解原来情境的限度，这种历程往往会发现原来情境的一些限度是可以改变的，甚至是不必要的。

第二，可以利用想象导致建设性的行为。第三，可以扩展人在正常社会环境中的行为领域。当然，所谓想象并不是没有标准的幻想，必须依照实际情境的需要构思，因此作这种练习必须有角色扮演的经验，及一些诊断的技巧才行。

第二阶段是利用舞台扮演已经有的或将会有的行为，当然这种行为不会有不良结果。于是舞台成了实现梦想、抱负的场所。这种历程有两个重要的意识：第一，使人得到极大的满足。第二，由于实现梦想并且与别人共享满足的经验，可以消除了人际之间的压力。

第三阶段是最普通的阶段，让人经历以往没有的经验。例如让男人体会女人的处境，或者扮演动物、树木，甚至星星。这种扮演历程只凭想象是不够的，必须全力以赴，要将身体、心智、情绪、精神全部融入所追求的经验。

例如扮演狐狸，就要在树林里爬，躲避猎人，偷偷地接近猎物。借着别人的帮助，在舞台上尽可能深入扮演狐狸的本性。这种方法的原理是“直接亲身体验才能深入了解”。这种经验的扩展包括了发挥潜能的基本要求，因为一般的行为模式及所扮演的角色，往往受到挫折而成了发挥潜能的障碍。

（二）了解感觉

了解感觉的基本假设是：人们由于接受太多的外在刺激，感觉力已经变钝了，感觉带来的单纯快乐也不复存在，走路时不再感受到身体的韵律美，也嗅不到春天的芳香。

小孩子饿了就吃，累了就睡，与环境合二为一。年事渐长，我们学会了特别的反应方式，自然的反应渐渐迟钝了。了解感觉的重点是要了解自然的反应，使我们回复孩提时期的好奇，寻回身体的感觉。

在美国有许多人以不同的方法训练人们了解感觉或唤醒感觉。西尔佛是最有名的训练者之一。其方法的第一步是消除以前学到的经验。训练时让人有机会清楚地感受身体内部的状态：“要有这种经验..必须肃静及平和。

躺在地板上可以使人安静，几乎任何人都喜欢躺下来得到舒适的感觉，深入了解感觉..。在没有痛苦意识及挫折感的情况下接收内在及外在的讯息，可以增加人的独立感，同时使人有深入确立自己的感觉。”“每个人都可以感觉到重力及平衡感，然后静静地坐着，接受传来的任何声音——并不需要立即认清是哪一种声音。训练时许多人在一块，因为彼此可以帮助新的发现。慢慢地愈来愈能支配新发现，思维与概念也会变得明晰，不需要表达自己，自我吐露已经成了自然的一部分。”普罗斯考尔利用呼吸术增进对感觉的了解。他的主张是“个人的成长与生命释放出来的东西有关..。”呼吸具有重要的功能，因为情绪及神经系统与呼吸有密切的关系。有些活动可以由意志控制，有些无法由意志控制。

一般而言，呼吸是自动自发的，但是可以控制。因此呼吸成了意识及潜意识之间的桥梁。由呼吸可以推测潜意识的功能，我们可以决定作何种行为，运动、表情姿态。呼吸则可以表现内在与外在情境的改变。

“当胸部扩张时会带来自我确信的感觉。”“手牵手、背靠背可以感觉到其他人，进而学会如何与自己的感觉接触。”加州大学的怀特豪斯小姐训练人们聆听自己的身体语言，“先将双眼闭住，两腿交错而坐，让身体形成空虚的等待状态，一直到身体感到了变化——身体往下沉。头慢慢向前倾，或倾向两侧，此时自然就会有一条路引导你向前进”。

“运动是一种非语文的语言，了解自己说什么以及如何表达自己，有很多益处..。探索我们不知道的感觉，能扩大身体的自由，学会信任自然反应，使身体的活动更具创造性”。

“我们应该为自己做些事情，为了了解自己的活动，一天至少要有一次自然表现自己的经验，在那一刻要全神贯注在自己身上，不论驾车、洗碗、或者读书，只要将注意力放在所做的事情上..便能够探索自己。在全神贯注的那一刻，能够觉察到身体最微细的变化，身体会告诉你需要什么，这种经验就象探险，能激起好奇心，让人真正了解自己。”“另外一种方法是工作时听音乐，先听节奏强烈的音乐，例如民谣或摇滚乐，音乐能使工作轻松些。当心中有“跃动”感时，试着在地板上平躺下来，接着放节奏慢的音乐，并且尝试将身体翻滚、卷曲、或伸直..。如此会增加身体的意识。”犹他大学的人类潜能研究计划，以小团体作了一些唤醒感觉的实验，得到的结果颇为一致。唤醒感觉的经验必须与一般经验共存，才能够发挥最大的潜能。这种经验能使团体经验变得更生动，使个人的感觉更深入而持久。

有人进一步探讨嗅觉，先将气味分为四类：自然的气味（压碎的树叶，新鲜的花草）、人工的气味（汽油、煤油、醚、药物、清洗济）、香料（豆莞、肉桂、薄荷）、香（祭神用的香）。结果发现将树叶、花、草混合搅动放在白纸袋中透过小孔闻起来气味特别好。

参加实验的人还要回答下面的问题：“当你闻到特殊的味道时想到什么？”这个问题并不强调闻到什么味道，而是鼓励参加实验的人说出他的记忆和联想。这种经验的重点是“自然浮现”。同样也有类似的味觉及触觉实验。

潜能专家谈到以身体的讯息来发展知觉和能力时说：“就生理而言，血液通过全身的系统，增进肌肉强度，缓和与刺激神经、调节呼吸、降低过度的紧张、激动副交感神经，造成松弛及平和的感觉。就心理而言，能产生信任、信心、乐观的态度，扩大生活感受，使人更有活力、更开放，除去罪恶感..如果有这种完满的经验，就能够发挥潜能。”其步骤如下：1 了解紧张。

2 了解紧张是自己造成的。

3 找出紧张的原因及持续的理由（例如肌肉僵硬）。

4 去除紧张。

他利用呼吸、伸展四肢、高音调声音训练人放松横隔膜，他认为“这种实验可以使人松弛，体验到广泛的潜能。”

（三）静思

静思是发挥潜能的一种方法，生活愈复杂，就更需要平静和深思。我们心中有一个可以接近的宁静地带，静思的目的就是接近这个宁静和坚强的核心。

毛平医生说，“西方用得最广，且为文化所允许的静思形式是安静深沉的祷告。除此之外，就没有与宗教无关的静思形式，因此无法从宗教以外的静思得到好处。静思是达到内心宁静，与内心深处接触的方法。首先要去除杂念，变得被动，然后依据自己的需要及方向，以不同的方法达到清晰的心境。”静思与存在的思维有关，毛平指出：“即使一个人能主动应付生活中的问题，能作有效的决定，仍然会感觉无助、不安、绝望。通过静思，可以激起个人内在坚定的能力，逐渐面对及控制以往不敢面对的创伤、失眠及无助。”我们需要松弛平衡的姿势，许多方法可以达到这种状态，在亚洲最常见的是双腿盘坐，其实单腿盘坐就可以了。所谓单腿盘坐是一只脚放在大腿上与另一只脚交错，另一只脚则与臀部接触，美国印第安人的坐法也有用。毛平指出，这类姿势的共同点是“背是直的，手放在膝部，头保持正直，眼睛应张开，看着膝盖前几尺的地方，但无须凝视。”静思的目的是使思潮降低，达到明晰的状态。此时思维并未中止，只是不费力去思索。克劳胡瑞描述瑜珈术：“基本的方法始于无为；没有思考，没有个人的意志，换句话说，让你的概念、感情、愿望自由飞翔，你只是旁观者，不要陷身其中。”静思是东方文化中的一种艺术，有多种变化，有的来自佛教的禅宗，也有的来源于道教。我们没有理由因为文化上的偏见或不熟悉这些复杂的名词而忽略、排斥这类发挥内在潜能的办法。

（四）高峰经验

马斯洛将高峰经验定义为生活中最奇妙的时刻，也就是生活当中最快乐、最欣喜的时刻。高峰经验可视为激发个人潜能的踏脚石，心理学家宾得林总结了一种“朝向高峰治疗法”以引起高峰经验。为了促进高峰经验，治疗者要建立温和、友善的气氛，使被治疗者需要高峰经验，并且能共享高峰经验，不要老是念念不忘自己的问题，这种方法分为四个时期。

第一期：帮助病人发现以往的高峰经验。第二期：治疗者与病人共同寻找能够有效帮助病人经历高峰状态的刺激或活动。这类刺激就称为“高峰经验引发物”。第三期：训练病人闭住双眼，借“高峰经验引发物”的帮助，进入以往高峰状态的内在世界。第四期：要病人在高峰状态下闭着眼睛体验最近的梦想、幻想或痛苦的经验。

为了引发第一期经验，宾得林问病人“你认为过去哪一个时刻最值得回味？”或者用团体之间的互助来描述别人的高峰经验以刺激高峰经验的出现。

第二期决定什么是最有效的“高峰经验引发物”。此时可以问病人“你最喜欢吃什么？看什么？听什么？闻什么？做什么？”对大多数人而言，最有效的“高峰经验引发物”之一是音乐。同时进一步确定一首作品的哪一部分造成最大的高峰效果。最好能让病人同时在五种感官上体验到“高峰经验引发物”的效果，在此状态下鼓励他想象，然后分析他想象的内容。病人想象的时候要鼓励他“进入自己的身体里面”，不要身心分离，或者作身体不能体会的想象。

如果病人想象力不够，就必须重复制造高峰情境。上述方法对于病人和正常人都适用。这种方法提供个人成长的动机，并且增加个人忍受焦虑的经验的强度。

（五）面对自我的视听法

南加州青年中心的史托勒博士用视听法研究正常的团体和不正常的团体。他说：“用视听法记录团体治疗的情形，可以提供个人审视自己的机会。

团体不仅是行为的场所，也能够提供个人资料，使个人了解自己表现的行为。”团体活动的时候，用摄影机拍下个人与团体之间的资料。然后将这些资料立即放映出来，参加活动的人都要看这些资料，特别是个人与团体之间互动的资料。这样可以增加对团体的了解，并且增强自己的领悟力。

当人看见自己下意识的表情、姿势、动作和声调时，往往很惊愕。如果他所见到的，与他所表现的或期望的反应不一致，可以促使他探讨不一致的理由，也可以进一步反省自己的行为。

视听法可以使人发现他想表现的与实际表现的差距。进而适度调整和改变行为。

（六）研究潜能的计划

1960 年以来犹他大学的奥图博士开始研究发挥潜能的特殊方法。犹他大学在教育系开了一门“发挥潜能”的课，也有作这类研究的实验室。现将该门课简介于下：“这个计划是要帮助人们发现他所不知道，完全没有利用的潜能。强调的重点是发挥潜能，使人更具活力、创造力、使生活更丰富美满。”研究潜能计划的重点是小团体的整体研究。所谓整体研究就是同时发展人的各种潜能，包括身体、人际关系、环境..等等。有力的证据显示，人如果能充分利用环境，必能发挥更大的潜能。

研究结果指出，一般健康的人对自己人格的坚强面所知有限，对自己的弱点和问题却一清二楚。探索个人的潜能会使人信心增加，也强化对自己的印象。

该研究计划发展了一种“强度攻击法”。这个方法的对象是自愿参加者。

所有参加者将自己的名字写在纸条上，置于容器内，然后以随机的方式抽出一个名字，被抽中的人就成了被攻击的靶子。他先将自己的人格强度及能力一一列出来，然后问其他人：“你们认为我还有什么长处？还有些什么能力没有发挥？”大家便根据这个人的人格、实际具有的能力，以及他为何没有充分发挥这些能力的印象攻击他。结果发现，别人比自己更了解自己的能力，也更了解自己没有充分发挥能力的理由。

攻击近尾声时，大家还要对下面的问题作延伸性的想象：“假定从现在起，这个人能够将我们所发现的潜能完全发挥，5 年后将是怎样的光景呢？”整个攻击过程结束后不要问当事人被攻击时的感受。

用掌管智慧与健康的罗马女神米娜拉命名的方法也有助于发挥潜能。此种方法基于下面的假设：人由小至大，总有些健全的经验，其中带有高度情绪色彩的经验就是米娜拉经验。这类经验即使不比创伤经验重要，至少和创伤经验同样重要。回忆米娜拉经验或与人共享米娜拉经验，将会更了解自己，发挥更大的潜能。

许多方法可以促进回忆米娜拉经验。回忆的结果往往会根本改变对童年及父母的态度。例如有人说：“在没有利用米娜拉经验之前，我以为我的童年是不快乐的，一无可取，现在我才知道我错了。”也有人说“我一直认为我的父母太严厉，现在才知道他们很慈样。”其它如促进人际关系法，消除刻板“性行为”法..等等，都有相当的远景与希望。

（七）积极的经验

积极经验是沙比诺博士发挥潜能的方法。沙比诺用“如果..会怎么样？”的问话方式引导病人。

“你能不能想象如果这个世界没有焦虑、恐怖、羞耻、罪恶，会怎么样呢？如果你现在没有任何消极的感觉，会怎样呢？”沙比诺指出：“如果病人很快进入到积极状态，便鼓励他积极深入。如果病人说太棒了，我就问他，怎么个棒法？试着将自己溶入那种积极的感觉，这种方法的意识在于深入探索积极经验。”举一个例子说明沙比诺的办法。下面的对话是在病人介绍了自己的新工作，以及前一天她在团体治疗中遭遇到的惊恐之后进行的。病人说她很难信任别人，不论是治疗团体内或治疗团体外的人，治疗者问她在治疗团体中是不是也有好人。她回答：“某某人还不坏，但我很害羞，无法告诉他我的感觉。”治疗者：“如果你不害羞，会怎么样？”病人：“我会觉得自己长大了些，不会老是仰望别人。我会直接瞪着他的双眼，觉得彼此立于平等的地位。我会觉得更安全，会付出更多，也会得到更多。”治疗者：“付出与得到就像是你与别人之间的一座桥。”病人：“我很害怕，仿佛一步要跨进海里，我不会游泳，但喜欢把脚打湿。现在我觉得正走近海，既害怕又渴望。有些兴奋的感觉..。”（开始笑）（再笑）治疗者：“你现在觉得怎么样？”病人：“有点激动..，但并非不快乐..。这种感觉很熟悉..。又有些特别..。”治疗者：“再深入的感觉。”病人：“我站在海滩上，海水不很平静，有些波浪，波涛令我不安，我不能走近海洋，我要离开，我对自己没有信心。”治疗者：“如果浪不太大，你会怎样？”病人：“我会立刻去游泳。”治疗者：“继续感觉。”病人：“我感到有信心。”治疗者：“哪一类信心？”病人：“我觉得完全自由了。”这段记录的对话，说明了一种增进积极经验的方法。

（八）完形治疗法

完形治疗法主要的目的是使人了解内在与外在的环境。根据柏尔斯、赫夫男和古德曼讨论完形治疗法的书看来，要透过接触、感觉、激动及完形的形成才能够深入了解。形成完形是心理健康的条件。只有完形团能够组成有弹性的机体。任何不完整的完形都是一种不完满的情境，必须多加注意。

完形治疗法，不重视做什么，而重视干扰成功的因素是什么。

完形学家帮助人与环境接触的一种方法是“实际的感觉”。其做法如下：要病人在几分钟内以“现在”、“此刻”、“此时此地”为开头造句，描述现在的感觉。例如，此刻我坐在棕色沙发上。现在这盆火要烧起来了，木头着火了，现在我闻到烟味，味道还不坏。此刻我看见雪花在屋外飘，窗外一定很冷，但我却觉得很温暖。

另外一种针对梦的完形整合法比较少用。此种方法将梦视为一种存在的讯息，梦中的情节代表疏离的自我。完形整合法的目的是将疏离的自我整合为一体，例如某个梦的内容是：一个年青人进入图书馆、扔书、大叫大嚷，招来了一个老处女模样的管理员一顿骂，并叫来了警察。那么，使要做梦的人扮演梦中所有出现过的角色：先进入图书馆扔书，接着再扮演管理员及警察。借着扮演相反的角色，可以很容易将内在相反的力量整合在一起，使之达到更圆满的整合性。

柏尔斯认为：这样能够使人看清楚整个情境的每一部分，不致遗漏任何细节。加强这种能力，就能够发挥潜能，应付任何情境。

安东尼·罗宾的潜能开发课程就是以上这八种方法的综合。