戴晴：德累斯顿 左派右派（1）-共识网-《领导者》杂志官方网站

二月，对德累斯顿人而言，是无法规避的大日子，年年如此——哪怕65年过去，哪怕那场轰炸几乎无迹可寻，还是忘不了。况且他们根本不打算忘。 

　　2010年2月13日，二战德累斯顿大轰炸65周年纪念日，数千人在德国德累斯顿拉起人墙，抗议极右分子。（法新社图片） 

　　不打算忘的大致分为两拨：极右派的新纳粹；身份与职业各异的左翼人士。就事实认定也即二战结束前夕发生在自己城市的灭绝性空袭而言，两造没有太大的分歧：1945年2月，英国皇家空军和美国陆军航空队联合行动，把既非军事要地也非政治中心、之以美轮美奂的城市建筑而享誉世间的德累斯顿，夷为一片废墟。

　　但对此行之发生做出解说，进而做出对待，同为思绪缜密、中规中矩、并且共同承载著一战特别是二战的几代德国人，就大相径庭了。德累斯顿的二月，遂成为他们乃至整个欧洲，向世界展示他们智慧、爱憎与心胸的平台。 

　　与历次一样，大轰炸65年之际，新纳粹招朋引类，聚集到新城火车站：抗议盟军暴行、戳穿“被解放”谎言、赞颂德意志民族（兼及它伟大的元首），以及这一套的21世纪版：新种族论和排外。今年出动游行的，约有6000人——无论叫什么口号、奏什么乐曲，在今日德国，均属受法律保护的言论集会自由，当局无权干涉。 

　　但同样享有自由并受到保护的，还有同为雅利安种族但完全不同意他们意见的另一拨人：他们也主张不可忘记，也集会、也做弥撒，只是对事件的切入更为彻底——不错，1945年2月的轰炸不可忘记，但1941年希特勒决定全面大打的凌晨讲话、1940年奥斯维辛焚烧炉点火、1936年闪击莱茵河非军事区……就可以忘记么？取这样政治立场的人，在德国被称作“普世价值和弱势群体关怀”左翼。 

　　今年，左翼人士在市长的号召（而非行政命令）下上街，人数几乎是新纳粹的两倍，不见刀枪、不见棍棒，只手拉手牵起的人墙，以阻遏对方的气势。阻挡与反阻挡造成街头纠纷之际，警察出动。 

　　这一切，与我们中国人曾经经历过和正在经历著的多么不同啊！与我们中国人曾经思索、争论和正在思索与论争的，不要说“不同”，简直就是“满拧”，就是南辕北辙——无论政治表达的意愿还是行动方式，包括之前的排布与事后的收煞——更遑论民选市长的风采。 

　　我们生长的中华大地，也曾遭遇他国灭绝性的军事攻击：南京屠城、长沙大火、重庆轰炸……。更有甚者，二战之后跻身于“受降者”中国政要，蒋、毛以及他们的继任，竟然因自己“龙的传人”之间的厮杀而对外敌有所求，从而相争著向侵略者施展无比宽谅。面对这样的痛史，60多年，居然未见同胞间如德累斯顿人那样广泛而深入的追索论争。似乎是，正义、是非、历史脉络，自有大人物打点，大家还是安分一点的好。 

　　虽然“安分”“不争论”成了中国安身立命之本，但“左派”“右派”自从源于德国的哲学传入之后，即青红皂白相当不分明地用到了近现代以来一拨又一拨人头上。对照德累斯顿，如何看待中国这65年，有没有左右之分呢？ 

　　1945年之后，流行的看法，中国的左派坚决反美——反对美国自由民主滥调、崇尚“毛主席挥手我前进”（无论是“别了司徒雷登”、“百万雄师过大江”、“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”，还是镇反肃反、私产剥夺、争当第三世界领袖……）。到了今天，如果形而上地看，也还说得过去：反对国际与国内的资本主义（拥有外国护照和外国银行存款，那也是为了就近批判帝国主义）。这样的标准，若说求得国际共识、与国际接轨，也不是一点影都没有，奥秘只在 “为人民服务”这五个金光闪闪的大字。这五个字翻成国际用语，几与“关注社会民生”、“看重平等、均富和底层福利”等通行左派价值水乳无间。 

　　让中宣部偷著乐的是，这五个出自伟大领袖之口的金言，早在德累斯顿空袭之前，就已响彻官方文件，进而镌到衙门口的影壁和所有重要阵地，成了毛泽东和他衣钵承传人闪亮名片。从而，在中国当左派的意思就变成了靠拢当局：只有靠拢当局才是正宗的“为人民服务”，也就顺理成章地成了左派或“左派”（引号加还是不加，连已故的意识形态总管胡乔木也弄不清）。 

　　不过话说回来，今天中国的草根左派已经难于与近年来高坐殿堂、高津贴安享、高调空唱的“新左”老爷攀同志（秀才老爷对阿Q说：革命是你革得的么？）。出于对权贵资本、垄断市场的愤恨，他们曾以纯正的“中共（毛泽东主义）”名义，满腔热情地涌到“新的革命精神圣地”重庆，怀著对薄书记无尽的期待，在黑山镇黑山谷（真地名，并非作者所撰），亮红标、开红会、缅怀红彤彤的毛泽东时代……不幸一曲《国际歌》未终，迎来的竟是拳打脚踢外加手铐。 

　　中国的右派呢，有没有呢？