神马文学网中庸今注今译(3)
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中庸今注今译(3)
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人如能把中和的道理推而极之，圆满而致得之，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。
右第一章，子思述所传之意以立言，首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善，杨氏 所谓一篇之体要是也。其下十章，盖子思引夫子之言，以终此章之义。
［今注］
杨氏：即杨时，字中立，宋将乐人。先后受业于程颢、程颐。朱熹、张栻之学，其源皆出于杨氏。晚隐龟山，学者称龟山先生。著有《二程粹言》、《龟山集》。
［今译］
（朱子说）：右边一段是第一章，子思传述孔子的意思以作《中庸》。首先说明道的本原是出于天而不可加以改变的，而实际上道体是具备在我们自身，不可离开，其次说明 存养省察 功夫的大要，最后说到 圣神功化 的极致。这不外乎想要做学问的人，反过来求诸自己而悟出它的道理。祛除那由外界引诱而生的私欲，把那原出于天的本然的善性充实起来。这就是杨时先生所说：这一章是《中庸》一书里的纲领。以下十章，是子思引述孔子的话，来完成这一章的义旨的。
仲尼 曰： 君子中庸 ，小人反中庸 。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
［今注］
仲尼：孔子名丘，字仲尼。春秋时鲁国昌平乡鄹邑（今山东曲阜县）人。父叔梁纥，母颜氏徵在。生于周灵王二十一年，卒于周敬王四十一年。（公元前551 前479）生有圣德，学无常师。为鲁司空，又为大司寇，摄行相事，诛少正卯，鲁国大治。其后周游列国十三年，不见用。年六十八，返鲁，删诗、书，订礼、乐，赞周易，作春秋，弟子三千，身通六艺者七十二人。后世称至圣先师。
中庸：朱注： 中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极徵也。
君子中庸：朱注： 君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。
小人反中庸：朱注： 小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又无所忌惮也。
［今译］
孔子说： 君子的所作所为都合乎中庸的道理，小人的所作所为都违反中庸的道理。君子之所以能合乎中庸的道理，因为君子能随时居于中道，无过与不及；小人之所以违反中庸的道理，因为小人不知此理，不生戒慎恐惧的心，而无所不为。
右第二章
［今译］
（朱子说）右边一段是第二章。
子曰： 中庸其至 矣乎！民鲜 能久矣。
［今注］
至：犹言至善至美。
鲜：上声，音险（xi n），少也。
［今译］
孔子说： 中庸的道理，真是至善至美呵！可惜一般百姓多不能实行这种道理已经很久了。
右第三章
［今译］
（朱子说）右边一段是第三章。
子曰： 道 之不行也，我知之矣：知 者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖 者不及也。人莫不饮食也，鲜 能知味也。
［今注］
道：朱注： 道者，天理之当然，中而已矣。 按此指中庸之道。
知：去声，同智。
不肖：不似也，不贤也。
鲜：上声，音险（xi n），少也。
［今译］
孔子说： 中庸的道理之所以不能够行，我已知道它的原因了：聪明的人过于明白，以为不足行，而笨拙的人又根本不懂，不知道怎样去行。中庸的道理之所以不能显明，我已知道它的原因了：有才智的人做过分了，而没有才智的人却又做不到。犹之乎人们没有不饮不食的，但是很少有人能知道它的滋味。
右第四章
［今译］
（朱子说）右边一段是第四章。
子曰： 道其不行矣夫 ！
［今注］
夫，读平声，音扶（f ）。语气词，犹乎也。
［今译］
孔子说： 中庸的道理恐怕不能够行了吧？
右第五章
［今译］
（朱子说）右边一段是第五章。
子