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[原创]汉字繁化史简说 【不断更新】
文章提交者：陈捷夫 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
汉字繁化史简说
陈捷夫
引  言
文字既是人类社会用以记录语言的工具，又是人类提升思想水平和智力水平的基本工具。将文字变成政治工具，可以说是中国文字繁化史的基本特点和历史特征。
繁体字问题，始终是一个事关文字政策的问题。文字政策问题取决于社会的思想文化政策。思想文化政策取决于社会的政治制度。所以说，探究中国的文字问题，离开“政治”问题必将无从谈起。
自秦、汉以来二千年的中国历史上，“黄帝”一词是一个很大的“政治符号”，“苍颉”一词则是一个很大的“文字符号”。在传统主流说教上，儒家总是将“黄帝”与“苍颉”捆绑在一起，其实即是将“政治”同“文字”捆绑在一起，就是很好的说明。而将造字“六书”同“苍颉之法”捆绑在一起，可见“六书”的基本核心是“政治”性大于“造字”性。这也许就是为什么以“六书”解释汉字，总是感到繁而无当、不得要领的基本原因了。换句话说，传说“苍颉”既是“黄帝之史”，即必为“黄帝”服务。“苍颉”为“黄帝”服务，也就是“文字”为“政治”服务了。《汉书.艺文志》引《易》中所谓文字“扬于王庭”，即是文字为政治服务的最高宗旨。在儒家那里，这几乎成了一条千古不变的 “用字定律”。
自秦朝以来，秦篆开了繁化文字的先例。既然帝王可以造字，士族可以造字，劳动人民也是可以造字的。但前者求繁，后者求简，这就使得文字简、繁并见，俱日趋于混乱。魏、晋、南北朝至隋、唐数百年间，所谓“字书”和“字样书”接踵而出，且频频更替，即充分说明了这一点。
将汉字予以最大的繁化，进一步削弱劳动人民的用字权利，是文字“扬于王庭”的重要举措。经过东汉、魏、晋和南北朝的滥觞，唐朝晚期初步实现了文字繁化的基本目标。让字义为经义所支配，体形为“六书”所支配，笔形为书法所支配等等，即充分印证了这一复杂的历史过程，也反映了其基本实质。而颜元孙撰《干禄字书》，李阳冰伪造《说文解字》，李隆基撰《开元文字音义》等书，即从国家法律上、文字学学术方向上等方面，奠定了专制统治者舍简求繁的新的汉文字政策，终于使汉字实现了秦篆效应，甚至比之有过而无不及，并自此相沿。所谓“正体”之称，即发源于其时。使文字从体形、笔形到字义等，更趋于繁而无当，不得要领，是汉字遭到进一步繁化的重要标志。而其共同特点，则是“各自私拆文字，不知何者为是”。
本文是笔者对“繁体字”作进一步探究的又一次新尝试。由于时间仓促，对相关具体史料的掌握和了解还有待作进一步的深入研究，故不当之处在所难免，希读者指正。至于笔者在本文之前所有文章有关繁体字问题的某些论述，如有不当之处，当以本文为准。
（猫眼首发）
[此贴子已经被作者于2010-3-9 17:32:11编辑过]
         
  *.*.*.*   2010-3-9 17:23:23
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文章提交者：呂奉先 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
沙发，观点不错。
  *.*.*.*   2010-3-9 17:25:21
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文章提交者：陈捷夫 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
一、繁体字的历史概述
繁体字的历史，发源于秦朝篆字。“繁”，这里指完全自出人的“故意”的一种乱字行为，其实质是最大限度地弱化文字的使用功能。中国古代专制统治者他们为什么要“乱字”、“弱化”文字使用功能？那是由他们的愚民的思想文化政策所决定的。他们为什么要实施“愚民”的思想文化政策？因为他们使用暴力聚敛了社会的政治权力，变“公权”为“私权”（司马迁语），为防止人民的觉醒和反抗，实施“愚民”的思想文化即成为其重要的统治策略。而中国文字符号上面出现的秦篆、繁体字和书法，正是他们在文字领域里实施  愚民思想文化政策的三种不同方式的具体体现。
秦篆是中国古代硬笔的出品。由于秦篆太繁琐，现实生活上无法使用，于秦末由卓（隶）字所取代。卓（隶）字也是古硬笔的出品，由于使用上相对简易，故大受古代劳动人民的欢迎，以至于不可逆转。卓（隶）字的流传使用，不仅为古人整理、传播和发展中国古代的思想文化作出了巨大的历史贡献，而且为提升劳动人民的思想水平和智力水平作出了巨大的历史贡献。然而历代专制统治者对此耿耿于怀；他们弃简复繁之心不死。在恢复使用秦篆的政治阴谋屡屡不能得逞之下，他们终于在卓（隶）字符上面发难了，那便是一方面从字体上增加笔数，另一方面则在变更笔具的前提下，将笔形予以繁杂化，这两者都在不同程度上起到了“乱字阻用”的效应。而分别承担着这两项“光荣”的愚民历史使命的，正是繁体字与书法。
  *.*.*.*   2010-3-9 17:38:19
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文章提交者：呂奉先 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】http://www.kdnet.net
沙发，观点不错。
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谢谢吕奉先网友这么快就坐了沙发了！
  *.*.*.*   2010-3-9 17:57:16
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（－）秦篆是后世繁体字和书法的鼻祖
秦篆，即秦朝文字，因笔划过分引长而得名。由赵高所创制（参见拙文《秦篆是李斯所造吗？》）。其蓝本是战国秦国文字，同时借鉴和吸收了战国美术字如鸟虫篆等。作为所谓“书同文字”的标准字，秦篆于秦王政26年（前221）即秦王朝建立当年颁布于全国。传世的《秦诏版》和《铜权铭》等字形，即是篆字的历史实物见证。秦篆曾“主宰”秦朝字坛首尾十余年，于公元前209年起，逐渐由隶人创制的卓（隶）字所替代。
从《秦诏版》铭文上看到，笔形出奇地长而弧曲，笔数出奇地多而密布，是秦篆的两大重要特征。与战国秦字相比较，秦篆不仅繁化了笔数，而且繁化了笔形。这便是后人之所以不将秦篆与秦国文字相提并论的基本原因。相对于战国后期诸国文字多趋于简化的现实而言，秦篆是对以往古字和古简化字的一种历史反动。它之所以最终被卓（隶）字所取代，且万劫不复，正是历史的一种必然。
到目前为止的相关考古资料显示，秦朝用于书写文书的字符，前期文书多见于由战国秦字、战国楚字写成，而末期文书则多见于由卓（隶）字写成，如从湖北云梦睡虎地考古出土的《秦律》等。考古发掘的秦皇陵墓中未见报道以秦篆写成的文书或典籍资料。这说明，由秦篆写成的文书或典籍，即使当时存在过，也是凤毛麟角，少得可怜的。或者说，秦朝采用了双重的用字标准，也即对外是秦篆，譬如用于书写官方布告等；对内则暗中允许沿旧使用战国秦字，譬如书写奏折等官方文书，否则其行政功能必将陷于瘫痪。由此推断，秦篆在“主宰”秦朝字坛期间，根本就无法发挥正常文字的实际效应。换句话说，其时秦王朝有“字”之名，无“字”之实，有字等于无字。所谓“书同文字”，实则为“书无文字”，或“书不同文字”了。由秦篆所造成的文化断层，其损失是无可估量的。
目前所知秦篆的所谓用途，相传被用于写了几块对秦始皇歌功颂德的石刻，如“《泰山碑》”之类。秦篆作为只为帝王歌功颂德的字符的这个“优点”，居然为后世的繁体字和书法所继承了。
综上所叙，作为文字符号，秦篆居然在日常生活里无法使用，原因之一即是笔数繁多和笔形繁杂。秦篆之繁史无前例，因之它不仅是一种极不正常的文字，是一种怪字、废字，也即是秦王朝专制政治制度下的一种荒谬透顶的字符形式；而且成了后世繁体字和书法的“鼻祖”。秦篆在造字上的实质要害，是阻滞文字应用，弱化民智。然而，后世统治者却将其抬高到文字“正统”样榜的地位，奉若神明，顶礼膜拜，这不是非常滑稽、非常讽剌吗？而以“六书”来“增益”繁化汉字的体形，以“书法”来“增益”繁化汉字的笔形等，正是后世统治者将汉字予以“秦篆效应化”（简称“秦篆化”或“篆化”）的具体体现。
  *.*.*.*   2010-3-9 19:56:33
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文章提交者：陈捷夫 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
（二）以“六书”繁化汉字的体形
以“六书”来繁化汉字的体形，是将汉字予以“秦篆效应化”的重大体现之一。
秦、汉之际的三楚时期（前209一前202），由反秦农民起义军创制的卓字（后称“隶字”、“隶文”、“今文”、“今字”、“汉字”等，不同于所谓后世“隶书”），一举取代了秦篆。自此，卓字不仅成为两汉王朝所承认的官方文字，而且作为汉字的基本模式，相沿至今二千余年。
卓字的基本特征，是笔划造型呈写线型，笔形平直而规则，字体方正，书写上富于节奏感等。由于较为便于识、记、写，卓字迅速为两汉朝野所接受。它不仅为古人整理、传播和发展中国古代的思想文化作出了巨大的历史贡献，为提升劳动人民的思想水平和智力水平作出了巨大的历史贡献，而且在彻底地“统一”七国文字，加强民族凝聚力，维护国家统一方面，贡献卓著，居功至伟，在中国古今文字史上写下了光辉的一页。
然而，文字便于识、记、写所带来的社会效应，是广大劳动人民的思想觉醒，从而不利于家天下专制统治，这无疑为家天下专制统治者所不快。于是，恢复使用奏篆和繁化汉字，成了此后二千年家天下专制统治的基本的文字政策。
西汉宣帝刘询（前91－前49）至东汉章帝刘旦（加“火”旁， 76—88在位）之间，曾经命学者“修复”所谓“苍颉之法”，那就是从卓（隶）字上面增加了一些必要的部首偏旁，甚至也有少量体形被变成篆字体形的。这些“修复”，为东汉中期许慎著《说文解字》一书，提供了丰富的文字资料。然而，所有那些“修复”并未能达到东汉王朝试图滞阻文字应用的预想。于是提出了恢复使用秦篆的用字政策主张，但遭到朝野的强烈反对。汉和帝刘肇（89－105在位）“申命贾逵修理旧文”（即秦篆），许慎《说文解字》一书以秦篆为正统字例，以及东汉后期汉灵帝刘宏（168－188在位）之时的所谓“鸿都门学”专门招聘“工书于鸟篆”者为士的事例，即充分说明了东汉王朝恢复秦篆用字政策的不良企图，但始终不能得逞；王充《论衡.对作》关于文字“世以纪事”的记载，可以说即是反对声音其中之一。
魏、晋、南北朝至隋、唐数百年间，是历届家天下专制统治者将汉字予以全面繁化的重要历史时期。主要表现在两个基本方面：一是从繁增笔数入手，一是从繁化笔形入手。繁增笔数以所谓造字“六书”为主，也即变相地增加“合体字”；而繁化笔形则以“书法”为主。就繁增笔数而言，变相地“增益”汉字的部首偏旁，和变相地 “增益”汉字的笔数，是其最重要的两个基本内容。
为了繁化汉字的笔数和笔形，御用文人们首先不忘对两汉流行的硬笔汉字的贬损，大骂其不是。譬如西晋卫恒《四体书势》记称：“及许慎《说文》，用篆书为正，以为体例，最可得而论也”。又如后魏江式《论书表》记称：“文字改变，……隶体失真”。再如唐颜元孙《干禄字书.序》所谓“自改篆行隶，渐失本真”等等，不一而足。言下之意仿佛是说，世间文字只有秦篆为“最真”、“最正”，而硬笔汉字却是最为“不真”和“不正”似的。
繁化汉字的乱字方针既然确定无疑，历代帝王及其御用文人们即放手大干起来了。据北齐颜之推《颜氏家训》等文献的相关记载，自两晋至南北朝，“专辄造字”者不计其数。其中既有帝王的“专辄造字”，也有士人们的“专辄造字”等，大肆以“会意”一途赶造后出字。至唐朝大周期间，武则天（624－705）更是“专辄造字”的典型代表，竭尽穿凿附会的所谓“会意”之能事，甚至于撰写了所谓《武氏字海》一百卷。而唐明皇玄宗李隆基，撰写《开元文字音义》一书，疑是汇辑了自魏、晋、南北朝至唐朝的各种繁体字，作为第二次所谓“书同文字”的范本，要与第一次“书同文字”的秦篆相媲美了。
综上所叙，汉字之繁，主要正是发端于此一时期。
关于造字“六书”的起源及其应用问题，下面将作进一步的专题探究。
  *.*.*.*   2010-3-9 22:02:42
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文章提交者：陈捷夫 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
（三）以书法繁化汉字的笔形
以书法来繁化汉字的笔形，是将汉字予以“秦篆效应化”的重大体现之二。
关于以书法繁化汉字笔形的问题，笔者在拙作《中国书法批判》一书里已作过初步介绍，本文不再复述。
以书法繁化汉字的笔形，和以造字“六书”繁化汉字的体形，是将汉字从字符构图形态上予以全面繁化的两个基本内容。一个从汉字的体形入手，另一个则从汉字的笔形入手，双繁合一，双管齐下，混合造就了汉字那奇异诡诞的字符构图形态。由于唐朝至清朝这一科举时期的某种特殊的历史作用，政令所及，士人“被逼”照本宣科，故变相地流传了下来。
双繁汉字，当今也有人称为所谓“正体字”的，从体到笔，始终都以仿效秦篆效应为主，即乱字阻用；名为“汉字”，实为秦篆的历史替身。而由三楚时期产生并流传下来的真正汉字，则遭到严重的扭曲和蹂躏，功亏一旦。笔者指秦篆是后世繁体字的“鼻祖”，依据即在于此。由于双繁汉字打着所谓“造字法”和“艺术”为幌子，迷惑性更大，故其危害比秦篆有过之而无不及。
附相关文章链接：http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2101793
[此贴子已经被作者于2010-3-10 12:47:18编辑过]
  *.*.*.*   2010-3-9 22:41:04
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文章提交者：陈捷夫 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
能进一步认清繁体字的历史真相，对于防止国内恢复繁体字，具有积极的现实意义。
  *.*.*.*   2010-3-9 23:24:32
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文章提交者：江河坝 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
大道从简。简化既是实际应用的需要，也是发展升华的体现。反对简化的人不是腐儒就是笨蛋！
  *.*.*.*   2010-3-10 0:37:41
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文章提交者：陈捷夫 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
事实上，由于历史的原因，当今汉字面临的问题依然很多，对体形予以一定的简化，仅仅是众多存在问题其中之一
  *.*.*.*   2010-3-10 7:33:18
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文章提交者：陈捷夫 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
二、关于“繁”的概念的古文献记载
繁体字之“繁”是一个历史概念，并不是今人所新创。
在汉语里，“繁”与“简”是一对范畴。古人在造字上关于“繁”与“简”的思想概念，至迟在秦、汉之间即已产生。
《汉书.艺文志》记称：“是时始造隶书（“书”，疑为“字”之讹）矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”“省易”一词，即折射了“繁”的存在。大意是说，秦末之际，由底层隶人创制的卓字（即“隶字”、“隶文”、“今字”、“汉字”，不同于“隶书”），简单易用，取代了秦篆，同时首先流行使用于由大量徒隶组成的陈胜、吴广反秦农民起义军之中（所谓“官狱多事”，“施之于徒隶”），再流传于社会上。
其次，“蔡邕《圣皇篇》云：‘程邈删古立隶文’。”（《法书要录.卷七》第2册第109页注，丛书集成初编本）“程邈”，徒隶身份，秦末社会底层人民之一，是卓（隶）字的创立者。从“隶变”事件的综合分析上看，程邈其人，应当是从秦狱里溃散后投奔反秦农民起义军的众“罪隶”其中之一。而卓（隶）字，即是其在秦狱里的私下创作成果。
又“蔡邕《隶书势》曰：‘鸟迹之变，乃惟佐隶。蠲彼繁文，崇兹简易。修短相副，异体同势。……’”（《法书要录.卷七》第2册第109页注，丛书集成初编本注）
再者,“成公绥《隶书势》曰：‘虫篆既繁，草藁近伪；适之中庸，莫尚于隶。’”（《法书要录.卷七》第2册第109页注，丛书集成初编本注）成公绥（231－273），三国至晋初人，字子安，东郡白马（今河南渭縣）人，曾为三国魏博士，西晋文学家。
（笔者疑蔡邕《隶书势》一文为唐人所伪托。疑成公绥《隶书势》篇名之“书”，或是“字”之讹，今本作《隶书体》。）
上引文献里的“繁文”、“既繁”等思想概念，所指即是“秦篆”等字符是“繁”字，而“省易”、“简易”、“删古”等思想概念，所指是卓（隶）字，虽未直接涉及“繁”，却是折射了“繁”的存在。这些，可以视作是古人对于造字上“繁”这一思想概念的初步认识。换句话说，古人关于造字上“繁”的思想概念，至迟在秦、汉之际即已产生，因为这之前，战国楚国文字已经进行过多次简化了。
秦、汉之际的所谓“隶变”，由民造汉字（说确切点，应叫做“楚字”）即卓（隶）字取代了官造秦篆，正是中国二千年前古代人民在文字上“弃繁求简”的历史铁证。中国文字史上的“隶变”事件本身，即是一部关于古代人民弃繁求简的活生生的历史记载。比较之下，民造汉字比官造秦篆要实用得多。而民造汉字之所以取代官造秦篆，原因即在于官造秦篆阻碍了现实应用，是一堆名不符实的变相文字、废字。在这个意义上说，汉字是完全为着简化文字、为着社会的实用需要而产生的。由此可见，古人将笔数繁多、笔形繁杂的秦篆视之为“繁文”，而将卓（隶）字视之为“省易”、“简易”的文字，是完全以是否实用为造字的基本准则的。笔者之所以要以“三易”当作衡量繁、简的基本准则，依据即在于此。
如果说，古人将阻碍着日常应用的秦篆视为“繁文”、“既繁”等，而将便于使用的汉字视为“省易”、“简易”等，是完全符合历史客观实际的正确结论的话。那么，当今人们将那些自晋、唐以来被“秦篆化”了的汉字称之为“繁体字”，又有何不可呢？
  *.*.*.*   2010-3-10 12:34:40
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文章提交者：人口如棋 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
通篇的謊言。
光看論語，裏面就有很多通假字。
爲什麽，就是文字太簡，不完善。
  *.*.*.*   2010-3-10 13:59:56
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文章提交者：人口如棋 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
結繩記事最簡單了。
  *.*.*.*   2010-3-10 14:08:41
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文章提交者：人口如棋 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书 。如何得出來漢字是越變越繁？
樓主就是睜眼說瞎話。
  *.*.*.*   2010-3-10 14:09:55
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文章提交者：正义高于法律 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
用简识繁是处理繁简体的最好方法。
掌握简体字后，再学习繁体字并不难，很容易的。因为这两者之间还是有规律的。
  *.*.*.*   2010-3-10 14:14:34
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