神马文学网文化多元比一元好
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 15:53:26
【我要评论】【该文章阅读量：125】【字号：大 中 小】
2007圣诞时成都市教育局发布通知，严禁学生上街过圣诞。消息披露后，网上展开讨论。支持一方大多从文化角度着眼。有人认为国人热衷圣诞反映了中国在文化上日益西化的趋势。有人认为该教育局做得好，国家有关部门就应行使职责，对青少年进行正确引导。去年倡议慎对圣诞的十博士还认为这是该倡议的一次胜利。一言以蔽之，圣诞是需要抵抗的，包括使用行政权力，因为要警惕圣诞之类的西方文化对中国的文化侵略。 其实中国的圣诞不过是商家的运作和青少年的狂欢，反对圣诞的人却文化上纲，读出了侵略之类的文化内含，可谓独具只眼。可这是一种什么样的文化心态呢，居然会有如此敏感的敌对意识。 文化是和自然应对的一个概念，凡是人为的都可以说是文化的。文化作为人的生产，它从来就是为人的，而不是和人敌对的。可是，恰恰是人有时要用文化来彼此对敌，“文化侵略”的说法即属此类。我不知道这个词的发明是谁，但我读胡适时发现20年代就有人用它反对西方文化了。胡适当然是反对这个词的，愚钝如我，也想不通文化会怎么个侵略法。侵略一般是武化，所谓攻城略地，杀人夺命是也。可是，文化特别是像圣诞节这类的世俗性文化，不过是一种生活方式，不同于己，怎么就成了个侵略呢。那些圣诞街头欢腾的少男少女们，有被侵略的感受吗？别说圣诞过了是春节，就是春节不春节了，都圣诞了，又怎么样呢？山河变色，还是民不聊生？较之春节甚浓的农业文明色彩，圣诞在年轻人的感觉中更多些现代气息，你就让它成为他们的生活方式而你不这样，不就成了。一个社会，生活方式越多越好，而不是相反。同样，作为生活方式的文化，也是多元总比一元好。 拒绝圣诞之类的西方文化，好象是为了捍卫自己的文化传统，或保持传统文化的纯洁性。可是传统文化中最吸引人的汉唐气象，从来没有拒绝和反对过外来文化的呀。也正因为如此，它才显得那么大气。传统文化中儒家也有“有容乃大”之说，要说继承传统，首先要继承的就是传统中曾经有过的这种文化精神。可是，今天反圣诞节、反麦当劳、反星巴克的文化论者，以拒绝他文化的方式来捍卫传统文化。在这一点上，反传统的肯定不是那些愿意接纳西方文化的人（比如胡适），而是他们自己，是他们在反传统中最精华的东西。真是有必要检视一下他们这种很不传统的文化心态。当他们以强硬的态度试图捍卫传统文化时，我不知道这是他们的强大还是虚弱。传统文化如果以他们的方式来延续，恐怕只会越来越萎缩。 文化就像一张胃，如果健康的话，各种食物来者不拒，而且都能消化，并转化为自己身体所需要的各种养分。这张胃如果这也不能吃，那也不适应，那是胃本身出了毛病，在泛胃酸呢。此人的身体状况当然也可想而知。为了胃好，就需要让它能够接纳自己原先不适应的各种食物，而不是只让它吃偏食。同样，要保持自己的文化优势，对他文化，最好的办法不是拒绝而是宽容。宽容就是多元。一个能容纳异己的文化肯定是健康的、丰富的；并且他文化最终是化到你的文化里而非相反。日本就是一个例子。这个岛国不惮于照搬西方文化，以至西方人都称它为欧洲的“体外心脏”。可是，日本文化再西化还是日本文化不是西方文化。就像西方再融纳东方文化，它也是西方文化一样。欧美诸国都有唐人街，它其实是西方文化斑斓中的一种景观。悉尼的唐人街就在市中心最繁闹的情人港附近，人家好象也没说过什么文化入侵。文化本来就是这么化来化去的。你有一种文化，我有一种文化，你化我，我化你，结果是双方都拥有了两种文化。如果文化彼此不能化，那不是文化的悲哀而是人的悲哀。 文化侵略之说可以休矣。其实文化才是真正的和平使者，不用刀枪，也没有硝烟。当然，有人说过这是和平演变。其实只有像前苏联体制的权力者才这样说，这本身就带有当年冷战色彩的余绪。今天，我们要做的与其是警惕所谓的文化侵略，不如警惕自己这种与人为敌与文化为敌的心理畸形。