神马文学网实践检验真理的局限性
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 18:30:46
实践检验真理的局限性
许锡良
在我们这个社会，实践是检验真理的标准，而且是唯一的标准，这差不多已经形成了共识。这在二十八前是经过一翻激烈的讨论的，似乎不容置疑。在当时普遍以毛的最高指示作为真理评判标准的“两个凡是”的风气中，提出真理的标准是来自实践，是有积极意义的。毕竟这使人们的眼界从单纯的领袖的语录中解放了出来。但是，以为真理的标准就只来自实践，就此来一个白猫黑猫论，似乎也有一点偏颇。因为有没有效果还必须考虑价值取向。一个小偷可以经过周密的策划，最后在实践中成功地检验了他的策划的成效_____把别人口袋里的钱包顺利偷到手，可是，你不能说他检验成功的偷盗行为就是正确的真理。因为，他虽然成功，但是这个成功的效果却是对社会有害的。所以，如果考虑到真理中人的价值取向问题，就会发现实践检验的局限性是非常明显的。
一个社会如果要发展，一种更好的设想总是要先行的。有没有效果，当然要在实践(实验)中去检验。但是这需要有时间与机会。如果一旦是现实生活中所没有的，就横加指责没有做到“理论与实践相结合”，那么任何创意对这个社会来说都是多余的。所以，一味只强调理论要让实践来检验还是不够的，有时实践也要让理论来检验一下。什么理论呢？比如可以用逻辑理论来检验一下，也就可以提前知道这个实践是不是荒唐的。有时还可以用日常中的常识来检验一下。比如“大跃进”时亩产几十万斤的粮食，也是不需要实践来检验，按人们的常识经验，用手比划一下就非常清楚了。可是，这样的弥天大谎却没有人用手简单地比划一下，却在那里强调实践的重要性。再比如如果有人提出，同一头牛，为了增加它对人类的贡献和使用的效益，一边要求杀了它卖肉，一边要求它每天能够挤出鲜奶。这样的理论就不需要去实践中检验才能够得出它的荒谬性，只需要在逻辑上检验一下就足以天下大白。再比如，过去我们经常唱的两首歌，一首是农民的歌---《东方红》，一首是工人的歌---《国际歌》，开会的开幕式就唱农民的歌---《东方红》，闭幕式就唱工人的歌---《国际歌》。就这样唱了几十年，却从来没有人发现过，这二首歌的内容其实是非常尖锐地打着架。一个说，中国出了一个大救星，他为人民谋幸福，一个却说，从来不相信神仙皇帝，也不相救世主，一切要靠我们自己。这样的东西在几十年的实践中也是没有能够检验出来的，但是用逻辑一检验就暴露出了它们的荒谬的地方。如果搞数学的都被要求理论联系实际，都被要求在实践中去检验，那么黎曼的几何就不必要发现。因为，他搞出这个几何的时候，在地球上还没有任何可以检验的实践，直到一百多年后，我们的视界与足迹已经到了宇宙的范围，才逐渐觉得黎曼的几何是真理。爱因斯坦的相对论据说，也不是在理论联系实际中创造出来的,而是先于实践出来的。
一个社会不能没有思想家，甚至不能没有空想家，只是空想家不能太多。人只有先有梦想，才会有发展的前景。康德的先验论其实就是先有空想。为自然立个法，为社会立个法，然后再去验证。有些原则是不可以随意改变的。比如一切都是为了人类的幸福的原则。因此康德提出人类道德的原则。罗尔斯先生的《正义论》中的许多原则也都是纯粹假设的。那些正义的条件有许多其实是在现实中不存在的。但是，这样的抽象分析，也一样有利于我们去把握正义的原理,因此,不能够在什么地方都用实践这个标准来衡量一切。实践是什么？就是我们去做，但是依什么标准来做呢？我们经常陷入这个迷雾中而不能自拔。当年中国的“大跃进”，搞得民不聊生，怨声载道，但是林彪解释说：历史表明,凡是完全按照毛的指示认真去做的时候就是革命进展顺利的时候，凡是没有按照毛的指示认真去办的时候，就是革命遭受重大损失的时候。毛伟人听了非常高兴，对公安部长罗瑞卿大将说：“这样好的话，你怎么就讲不出来呢？”所以用实践检验听起来不错，但是如果没有一个宽容的、多元的、民主的社会制度作保障，本应该是由实践检验的真理最后也还是免不了要让位给权力来检验。