论实践不是检验真理的唯一标准

文/东方导(篇篇原创,句句精华)
在我国，关于实践是检验真理的唯一标准，似乎是所有国人认可的“真理”，然而，这一关于真理的“真理”，在我看来，却包含谬误。我认为，实践只是检验真理的标准之一，而并不是唯一的标准。
关于一个人或一个党派的意见、观点、办法、政策、方针等等一切将用来指导一个人或一个单位或一个国家行动的思想，到底是否正确、是否可指导行动成功，即是否真理，我们原来认为，只有用行动即实践去检验，即把本来怀疑的所谓思想，用行动去实践一下，看是否成功。如果成功了，就是真理。基于这一认识，改革开放一来，我们国家的一些重大政策，都是摸石头过河，造成很大的损失。
摸石头过河，甚至被比喻成实践是检验真理的唯一标准的经典，而被写进教科书大加宣扬。我认为，摸石头过河中，摸石头而过河，只是过河方法的一种，并且是最不成熟的一种方法，并且往往过不了河，被水冲走。如，某人想过河，并且是一条陌生的河，他一想过，就下水摸石头去趟水，万一碰到一个水坑，一个急流，他石头也摸不到了，肯定被水冲走。
真理为什么要用实践来检验？因为它还不是真正的真理！因为我们是基于另外一个对真理的认识：即相信错误难免论。什么叫错误难免论？即我们任何的人或党派，都应相信自己或他人的观点难免会出错。怎么理解难免出错？并不是说一个人或一个党派出错了，是难免的，可以原谅。而是指任何人，包括任何伟人或精英或伟大的党派的观点，都可能是错误的，都不该轻易去相信，更不应该去迷信。错误难免，是指人很容易犯错，即相信“我可能是错误的”、“他可能是错误的”。即谁都不能自诩自己的观点是真理。
那怎么办呢，观点都不能相信了，那我们怎么行动？我们总不能不行动呀！于是我们有人认为，先用实验去小范围地检验一下。如果行，则大面积推广。因为，大家深信不疑的是，只有这个办法，才能检验出观点是否真理。这是唯一的标准。
我认为，任何人的任何观点，在成为真理之前，都不应该用实践的办法去检验。既然还不是真理，就付之于实践，这样的危险性很大，很容易在实践中造成很大的损失。真理本来是用来指导实践的，我们怎么又能够用实践来“实验”真理呢？我们如果对亿万人民的实践是如此轻视，可以随意拿来实验，那我们又何必去要求什么真理？
我认为，另一个检验真理的标准，更为重要，只有先经过它的检验，真理方可成为真理，才可用实践的标准去检验。我说的另外一个检验真理的标准就是：辩论。我十年来思考的这个观点，即辩论是检验真理的重要标准，也许比实践这个标准更接近真理。
如果我们相信一切意见都可能出错，那我们下一步应该怎么办呢？我们原来的办法，就是直接用实践去检验。而我认为，不要用实践去检验，而应先用“辩论”来检验。即我们任何人或任何党派的观点，在没有经过对立意见针锋相对地辩论之前，我们不能付之于行动。如果我们认为的所谓真理，连反对派的语言的批判都经受不了，检验不了，那还可能是真理么？那我们只能相信某些人是永远绝对伟大、正确的了。辩论这一标准，我认为十分好，我们所有的决策者，在做决定前，都必该就指导实践的观点，召集反对派进行辩论。尤其是根本性的问题，要集中所有相关人员进行辩论。只有在激烈的辩论中，才可以发现真理的身影。另外，辩论这一标准，比实践标准要划得来多了。用辩论检验，只会浪费一些口水，不会造成经济损失，并且很快就能检验出是否真理。
仼何人、任何党派，都会倾向于、甚至迷信自己的观点是真理，尤其是那些取得过一些成功的人士，更容易局限于自己以前的经验，更容易确信自己的观点是真理，在他们看来，自己己经十分高明了，自己的观点，无需用辩论的办法来检验，拿来直接去指导实践就可以了。还有一些人，十分虚伪，只想利用“辩论”的形式来检验他们的观点，尽管形式上他们制造或允许一定程度的辩论。但他们并不想因为不同意见或反对意见而影响他们的决策。这样的辩论，只是一种欺骗，将严重伤害、打击参与辩论的人的心灵。
以上种种，其实他们是不相信错误难免的，所以很容易犯错误。一些本来是十分明显的错误的东西，由于没经过反对派的反对，就拿去指导实践，结果损失惨重。比如，我国的人民公社、大食堂，很多人在十九世纪初在美国就进行了大规模，长时间的实验，都全部失败了，而我们为什么要在一百年后又要如此大面积地实践呢？当时难道没有人反对么？有，并且有很多。但当权者不允许反对派的反对，由于他坚信自己的观点是真理，所以把反对派的观点视为敌对观点，甚至把反对派当作敌人对待。如果这样，辩论就根本无法用来检验真理，谬误就会大行其道。改革开放以来，各级政府原来办的基金会、一夜之间摧毁无数良田的开发区、沿海地区的炒地皮热、现在控制不住的房地产开发热，我们的教训是很多的，损失是惨重的。为什么这些幼稚的错误得以大行其道？就是所有的这一切，没有经过反对派的辩论，没有听取反对派的意见。
我们的民族要真正成长、成熟，一定要从心灵深处相信错误难免，形成一种稳定的心理素质，即时刻提醒自己，我是人，不是神，我很可能是错的，并把这个变成一种心理素养，那么，我们就会主动、宽容地去听取反对派的反对，就会自觉利用辩论这一方法，检验自己认为正确的观点。只有这样，我们才不会犯一些幼稚、可笑的错误。