神马文学网哲学是什么
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 01:20:56
我要首先声明，我不是专门研究哲学的，但这不妨在这里提出一些肤浅的看法与麦兄探讨。
按中国词典的说法：“哲学是关于世界观的学问，研究自然、社会和思维的最一般的规律，是对自然知识和社会知识的概括和总结。” 我觉得这个定义仍然是含混的，到是根据麦兄的“一切学科的尽头是哲学”的高见能够界定现代意义的哲学。既然哲学是所有学科的源头，那么只有代表了所有学科的普遍特征的科学才是哲学。自然，在哲学下面就有许多分支，按照马克思的意见，哲学又包括了包括历史科学（人类史）和自然科学（自然史）。历史科学下面又分为经济学、社会学（按当代西方社会学的概念，它是研究社会团体、组织、社区等的学问，与历史学不同）、文学、艺术、管理学、政治学、军事学等等，而自然科学则又分为物理学、数学、化学、力学、电学等等。
从历史发展来看，哲学的概念也是发展着的。在远古时代，恐怕对一块石头的认识都得归结为哲学。中国的荀子说“天循有常，不为尧存，不为桀亡”，在那个时代肯定是哲学。而到了今天就是中学生的常识了；牛顿的力学定律他自己都称为是“自然哲学”，今天则是中学生的学习内容；即使到了十九世纪中叶，“燃素”还被认为是哲学问题。如果今天还把这些东西看成是哲学的话，恐怕就要被人把哲学说成是“百宝箱”了，或者把哲学说得一文不值。因此，从实用的意义上讲，我常常把现实科学还不能及的问题，通过人们的思维，采用形而上的方法得出的科学的外延结论，我个人把它称之为“哲学”。当科学发展以后，某些哲学问题不需要形而上的方法来解决，而可以用科学的方法来解决了，这些问题就从哲学变为了科学。随着科学的不断发展，许多老哲学问题被解决，但又会出现新的哲学问题。比如，二十世纪出现的时间可逆与不可逆问题、决定与非决定问题、宇宙的对称问题、时间的反演问题、负开尔文温度问题、反物质问题等等。如果我们仍然抱着十八、十九世纪，甚至亚里士多德时代的哲学问题不放，哲学如何发展？
我觉得，现代科学的划分越来越精细，研究越来越深入，每门学科的手段要发展，而方法论也要发展，尤其是在人文科学领域，可以说方法论糟得一塌糊涂，甚至可以说谈不上什么方法论。在我看来，马克思对历史的贡献，方法论上的贡献远远大于他的结论。而我们今天的人们则往往看重的是马克思的结论，并把这些结论当作哲学的前提，并以此作为“哲学尺子”来度量一切世界观和包容一切方法论。对于这样的哲学是窒息科学的，而并推动科学发展的。如果我们把马克思主义理论归结为人类历史科学——一种象自然科学那样的严密理论体系，马克思主义理论将立刻展示出无限的生机。当然，你把这样的科学称之为“历史哲学”也是很恰当的。自然科学就是这样，在各个特殊领域有自己的科学，而在终端则有相应的哲学，即自然哲学。自然史为我们树起了榜样，而我们自己的历史——人类史则只有哲学，而没有科学。
自然科学一日千里，而人类历史科学的现状怎样呢？恐怕任何人都不会得出乐观的结论。那么，我们能不能在方法论上和在我们的思维定式上去找一找原因呢？
也说“什么是哲学”。
什么是哲学？不要看字典。字典上的规定太陈旧，陈旧到19世纪去了。哲学是世界观是没错的，不过还要看这个世界观包含哪些内容。其中所谓“哲学是自然科学、社会科学和人类思维最一般规律的概括和总结”最为误人子弟！这样的定义等于仍然把哲学看作是一切科学之科学，那是黑格尔哲学的定义，或者说，是古典哲学的哲学定义，不是20世纪更不是21世纪的哲学定义。恕我孤陋寡闻，好像这也不是马克思的哲学定义（可以看作恩格斯的定义）。
2 哲学是什么``
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仅就目前科学发展的状况论，谁敢说能够对整个自然科学进行概括和总结？更何况哲学还不是科学？说到哲学与科学的关系：如果哲学是科学，那不过是科学中的一个分支。如果哲学不是科学（本人主张哲学不是科学），它亦不能对科学进行概括和总结。
我们可以将这个问题分为“哲学是什么”与“什么是哲学”两个问题：“哲学是什么”指的是已经有的哲学、历史上的哲学“是什么”，“什么是哲学”说的则是如果有哲学，那么哲学应该是什么。我以为，哲学是哲学史，哲学史是问题史。说到哲学，必须将过去、现在乃至将来所有对于哲学问题的探索都包括在内，没有哪个哲学，哪个哲学体系，哪个理论学说能够充当哲学的代言人。换言之，哲学并不存在于某本教科书之中，不存在于某个哲学体系之中，而存在于所有的哲学之中。
显然，我这个回答不能算是合格的回答，因为我并没有说出什么是哲学。不过自我辩解一句：罪不在我，哲学就是这样排斥定义，你想定义它，它马上就溜走了。
我想，对于“哲学是什么”的问题可以回答，尽管答案也是千奇百怪；但对于“什么是哲学”这样的问题是无法回答的。“什么是哲学”这样的问法已经预先假定有这么一个可以称作哲学的“东西”或“学科”，有专门的研究对象，有特定的方法，甚至有作为一门学科而成立／成熟的标志性事件——然而，哲学面对这些问题却无法地精确回答。
那么我们至少可以问一问哲学关心什么吧？哲学关心的“事情”也是不断变化的：（西方）哲学毕竟是产生自最初的人面对世界时由惊叹赞美继而好奇（tauma）的冲动，因此最初她关心世间万物的本原（arkhe），关心我们的大千世界是不是由某一种或者几种“元素”（有形或者无形）构成（想一想，假如我们的世界真的都是由水构成的，那么，我们今天也就不用因为担心环境问题而节水了！可以用科技手段重组物质结构，形成无限量的液态水），这些元素如何构成世间万物，有什么东西在推动这种组合或离散呢。。。这就是所谓“自然哲学”。
什么是哲学，如Logos君所说，并不重要。但哲学有自己特有的方法论吗？如果有的话，它的基础是什么？原理是什么？如果没有，哲学还有标准吗？有存在的意义吗？如果这些都没有，那么就只剩下对哲学辉煌的过去的美好追忆了。我们需要安排的仅仅是推荐一位长者来写《哲学祭文》。
然而，我还并不那么悲观。不过，现代哲学的存在的的确确需要依附于科学，就像过去科学的存在必须依附于哲学一样。这里，我想用马克思的一段话来说明科学与哲学在过去和现在的地位的变迁：
“自然科学展开了大规模的活动并且占有了不断增多的材料。但是哲学对自然科学始终是疏远的，正象自然科学对哲学也始终是疏远的一样。过去把他们暂时结合起来，不过是离奇的幻想。存在着结合的意志，但缺少结合的能力。甚至历史学也只是顺便考虑到自然科学，仅仅把它看成是某些伟大发现的因素。”（《1844年政治经济学哲学手稿》）
马克思能够看到这一点，说明他比那个时代的任何一个伟人都要看得远得多。不过，科学发展到今天，科学已具备了足够的力量，不再是只有结合的意志，而无结合的能力了。它已经完全能够用定性的，甚至定量的东西来说明十九世纪那样的哲学问题。历史学与科学也不再是疏远的了，他们之间的鸿沟完全可以填平。然而，牛顿开创了自然科学，达尔文创立了生物进化科学，人类社会的最后一顶科学桂冠——人类历史科学的桂冠——应该送给谁呢？
昨天上宗教学课，罗老师论及“World View" 的时候，提出四个方面--Science, Aethetics, Ethics, Religion,不知为何漏去“Philosophy”的方面。光某人个人认为这是因为太难归类：一归类就涉及哲学的定义问题。
老罗的意见大致为：哲学涉及范围颇广，与以上提出的四个方面多有重合,有Philosophy of science,Philosophy of aethetic 等等，单单Philosophy很难归类。不过光某人听出老罗的基本意见是哲学接近于宗教（没办法，人家是吃那碗饭的），换句话说就是“哲学是宗教的婢女”。
作者： 218.28.152.* 2007-3-15 13:57 回复此发言
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3 回复：【帮发】哲学是什么``
那咱怎能同意呢？说哲学是宗教的subjection！不要命啦！还不看看在谁的地盘上。不过碍于礼貌，咱没有群起攻击。
后来宣方老师提出一个很有意思且很有说服力的见解：哲学是一个动词，而不是名词。纵观西方哲学史（为了避免陷入中国有无哲学这一陈旧问题的争论），哲学没有一个固定的研究领域：自然哲学，宗教哲学，分析哲学，心灵哲学，语言哲学，现象学。。。。似乎研究的并不是同一件事，但有一点确是肯定的：哲学始终采取的方法和态度是一致的——Critical！批判！
光某人对宣老师的观点举双手表示赞成。哲学非它，精神而已。
光某人个人以为以上对回答麦田等诸君的问题“什么是哲学”或者“哲学是什么”有帮助。谢谢！
jeremylai 兄现在怎么认为我们以来的问题？哲学的定义，在现在来说还是比较困难的，至少我们现在找不到一个都认可的定义。
还是回到你的话题上。我想你的意思是说，哲学是一切科学的先导。亚里士多德同志在给哲学定义的时候很含混，在亚里士多德那里，哲学是可以和科学相等的，而且，还有第一哲学和第二哲学之说。
在哲学（这里指西方哲学）发展史上，哲学涉及到了很多领域，但是 哲学越是发展，哲学所涉及的内容越狭小。哲学在把问题提出后，在科学可以或者可能把问题解释清楚的时候，哲学便悄悄退出这个领域了。
如果从内容上来定义哲学。每个时代的哲学都是不一样的。
如果从别的什么角度定义，似乎都很含糊。
如果---------------都走不通，那，呵呵，光合作用 同志给了我们一个很好的启示。换个角度看一看。
其实，在这里，我还是什么都没有说，原因是我实在说不出什么来。我不怎么赞成“哲学是不可说的学问”的提法。但是在自己什么都说不出的时候，这是一个很好的借口。见笑了！
"哲学是什么"与"什么是哲学"张志伟
"哲学是什么"是一个问题，一个既简单又复杂的问题。我们说它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题开始。我们说它复杂是因为迄今为止它仍然是一个问题，而且很可能永远是一个问题。换言之，"哲学是什么"这个问题至今尚未有终极的答案。 对于初学者来说，"哲学是什么"这个问题是很好解决的，翻翻哲学辞典或者大百科全书就行了，虽然他们并不一定真正理解那上面说的是什么。但是我们这些号称研究哲学的人却不能这样做，因为那并不能解决我们心中的疑问。说来令人难以置信，也令我们感到汗颜，虽然哲学这门学科已经存在了几千年，但是"哲学是什么"这个问题却至今尚未有定论。由于这个问题太大太难了，即使是以此作为书名的大部头著作业已汗牛充栋数不胜数，所以我们在此并不想(实际上也不可能)解决"哲学是什么"的问题，而只是想把这个问题本身当作一个问题，看一看会有什么结果。 从问题本身看，"哲学是什么"可以有两种表达方式："哲学是什么"与"什么是哲学"。 表面上这两种表达方式所说的是一回事，都是关于哲学的基本规定或定义，似乎无论把问题中的"什么"放在后面还是放在前面并没有什么根本上的区别。在西方语言中一说到"哲学是什么"，往往就是一句话，例如英语中的"what is philosophy"，德语中的" Was ist die Philosophie"。当我们把它们翻译成中文的时候，既可以译作"哲学是什么"，也可以译作"什么是哲学"。然而，实际上在这两种表达方式之间存在着某种差别，这一差别不仅仅是翻译的方式问题，而且是表述的含义问题。不要以为我们是在玩儿文字游戏，因为不同的表达方式的确可以有不同的意义。 "哲学是什么"与"什么是哲学"究竟有什么区别? 当我们追问某种东西"是什么"的时候，通常在逻辑上问的是这种东西的"本质"或"本性"，亦即规定它"是什么"的"定义"。然而所谓"定义"所表述的既可以是曾经如此或现在如此的实际状态，也可以是将来如此或应该如此的理想状态，前者说的是"是如何"，后者讲的则是"应如何"，一个是"实然"，一个是"应该"。在一般情况下，一门学科的基本规定是没有这种区别的，或者说上述两方面是统一的，但是哲学却不一般。由于哲学家们在" 哲学是什么"这个问题上始终未能达成普遍的共识，使得我们只知道以往人们关于哲学的不同规定，而无法确定关于哲学的一般规定，所以在"哲学是什么"与"什么是哲学"之间就出现了差别。在某种意义上说，"哲学是什么"问的是作为历史事实的哲学过去和现在"是什么"，而"什么是哲学"问的则是究竟什么样的哲学才能够被我们称之为哲学，亦即作为普遍意义的哲学"是什么"。当我们以这两种不同的方式追问哲学的时候，似乎显得对哲学有点儿不太恭敬，因为这意味着在"哲学过去和现在是什么"与"哲学应该是什么"之间存在着差别，把这个问题问到底就很可能得出这样的结论：无论哲学过去或者现在是什么样子，它有可能还不是它应该所是的样子。
4 回复：【帮发】哲学是什么``
作者： 218.28.152.* 2007-3-15 13:57 回复此发言
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29 回复：【欢迎大家加入哲学吧圈子】
有人可能会说，对于一门已经存在了几千年之久的学科是不应该产生这样的疑问的，而且哲学也可以有一般的规定，如"世界观"和"方法论"等等。从理论上讲的确是这样，但是事实上却不尽然，因为哲学是一门与众不同、十分独特的学问。不仅如此，对于一门学科而言，存在的时间长短其实并不重要，关键要看它是否已成定型。我们之所以不会向其他科学提出这样的质疑，原因就在于它们早就定型了，无论它们的内容、方法甚至对象的范围等等发生了怎样的变化，一门科学的定义通常是不变的。哲学就不同了。因为哲学与任何一门科学都不一样，我们简直无法将它看作是科学。 尽管说哲学不是科学很难为人们所接受，对于我们这些以哲学为职业的人尤其如此，然而只要有一点儿哲学史知识的人都知道，这实在是一个具有历史意义的事实。两千多年来，哲学家们几乎在所有的哲学问题上都争论不休，甚至在哲学的对象问题上也难有定论。虽然我们都希望哲学是科学，都认为哲学应该是科学，但是它的的确确并不具备一门科学知识应该具有的基本特征。因而即使从这个角度看，哲学也还不是它应该所是的样子。
为什么说哲学不是一般意义上的科学?原因有很多，而其中最明显的原因是，哲学不像科学那样是一个知识积累的过程，或者说，哲学留给我们的不是知识，而是许许多多的问题。譬如就数学而论，通常我们认为只有一门数学，其他各式各样的数学都是数学的分支或不同的发展阶段，但是我们却不能说历史上只有一门哲学，其他哲学都是哲学的分支或发展阶段。黑格尔曾经主张历史上只有一种哲学，其他哲学不过是哲学发展的不同阶段，现在很少有人持这种庸俗进化论的观点了，因为它起码与事实不相符合。无可否认，哲学也有自身的发展过程，然而这个发展过程并不是一个知识积累的过程。历史上的哲学思想的确有某种传承关系，但是在大多数哲学问题上它们的基本观点却是很难调和的。不恰当地说，自然科学类似某种知识积累的"直线运动"，我们可以不管科学的历史，只要把它积淀下来的成果拿过来使用就行了。哲学却不一样，它更像是一种"圆周运动"，围绕一些永恒无解的难题，尝试着一种又一种不同的解答方式。所以尽管在哲学家们之间的确存在着继承和发展的关系，但是每个哲学家的理论都有其不可替代的价值，而这种价值并不在于它的知识内容，而在于它提供了什么样的解决问题的独特方式。显而易见，今天的人们在知识的占有上是古人无法比拟的，任何一个医学院的学生所具备的知识都要比医学始祖希波克拉底"先进"得多，然而即使是研究哲学的人也极少有人能够达到柏拉图或者亚里士多德的思想水平，虽然他们所表述的知识内容早已过时了，故而哲学很难用"进步"来衡量。 那么，把"哲学是什么"这个问题区分为"哲学是什么"与"什么是哲学"这样两种不同的问题形式究竟有什么意义?如果这种区别是有意义的，那么我们除了知道历史上不同的哲学思想之外，究竟能否把握所谓一般意义上的哲学或者说哲学的普遍规定?首先，上述区别给我们的启发是，哲学的一般规定与科学的一般规定是不同的，它具有更广泛的"宽容性"和"历史性"。关于哲学的规定应该体现它的研究领域和范围(这种领域和范围亦有聚焦哲学"哲学是什么"与"什么是哲学"其不确定性)，与此同时亦不应该企图以一种哲学思想代替全部哲学，除非这种哲学思想确实可以含盖过去、现在乃至将来所有哲学(倘若如此，它也就不是"一种"哲学了)。因为哲学的问题和对象根源于人类要求超越自身的有限性而通达无限之自由境界的最高理想，就人类有理性而言他一定会产生这样的理想，但是就人类的有限性而言他又不可能现实地实现这一理想，虽然他无法实现这一理想但他又不可能不追求这一理想，哲学就产生于这个"悖论"之中。由于在有限与无限、现实与理想、此岸与彼岸、暂时与永恒之间横着一道不可逾越的鸿沟，而我们命中注定要千方百计地去尝试各种方式以图超越这一界限，所以真正的哲学问题不仅是没有终极的答案，而且永远也不会过时，因而哲学就表现为过去、现在和将来人们面对共同的哲学问题而采取的不同的解答方式。由此可见，哲学不可能存在于"一种"哲学之中，而只能存在于所有哲学之中，因为任何一种哲学都只不过代表着哲学问题的一种解答方式，而不可能代表哲学问题的所有解答方式。我们之所以坚持在"哲学是什么"与"什么是哲学"之间作出区别，就是为了说明所谓哲学归根结底乃是哲学史这个道理。这也就是说，谁要想给哲学下一个定义，他就必须把过去、现在乃至将来所有可能的哲学都考虑在内，我们不能按照给科学下定义的方式来规定哲学，因为一旦哲学有了这样的科学的定义，哲学也就不再是哲学了。 我们并没有正面回答哲学"是什么"的问题，或许我们永远也不可能解决这个问题。在有些人看来，哲学虽然存在了两千多年，但是时至今日仍然面临着这样的困境，这实在令人感到悲哀。但是从另一个角度看，这未尝不是哲学的幸运。因为它意味着哲学而且只有哲学是一门真正开放的、永远没有定型的学科，而这正是哲学的魅力所在。当然，即使我们永远也无法解决"哲学是什么"这个问题，了解"哲学是什么"与"什么是哲学"之间存在着差别仍然是有意义的，因为那是两种不同的思维方式。 不过虽然它们是不同的两个问题，实际上它们之间又是有联系的。这倒不是我们有意卖弄"辩证法"，事实就是如此。谁也不可能在没有哲学的时候凭空想象"什么是哲学"，只有当我们对哲学的实际状况感到不甚满意时才会提出这样的问题。 总而言之，当我们思考"哲学是什么"这一问题的时候，应该同时考虑两个问题；"哲学是什么"和"什么是哲学"。
作者： 218.28.152.* 2007-3-15 13:57 回复此发言
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那就让历史回溯到公元前585年5月28日
当时，米底王国与两河流域下游的迦勒底人联合攻占了亚述的首都尼尼微，亚述的领土被两国瓜分了。米底占有了今伊朗的大部分，准备继续向西扩张，但受到吕底亚王国的顽强抵抗。两国在哈吕斯河一带展开激烈的战斗，接连五年也没有决出胜负。
战争给平民百姓带来了灾难，平民百姓们流离失所。有一“人”预先推测出某天有日食，便扬言上天反对人世的战争，某日必以日食作警告。当时，没有人相信他。后来果然不出所料，在公元前585年5月28日，当两国的将士们短兵相接时，天突然黑了下来，白昼顿时变成黑夜，交战的双方惊恐万分，于是马上停战和好，后来两国还互通婚姻。
此人就是被尊为“希腊七贤之首”的泰勒斯
泰勒斯(公元前625年？～公元前547年？)是古希腊第一个自然科学家和哲学家,希腊最早的哲学学派——爱奥尼亚学派的创始人。
由此，公元前585年5月28日便成为哲学的诞生之日
哲学与日食有何关系？
哲学与黑暗有何关系？
哲学与遮蔽有何关系？
据记载，有一次，泰勒斯仰观天象，一不小心跌进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望天空，怎么能看到脚下的土地？”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为惊叹。
泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲，勿施于人”(《论语》)有异曲同工之妙。
有人问：“你见过最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“长寿的暴君。”
又一个问题：“你做出一项天文学的发现，想得到些什么？”回答是：“当你告诉别人时，不说它是你的发现，而说是我的发现，这就是对我的最高奖赏。”
不愧是“七首”[“希腊七贤之首”]
但那不是哲学
哲学是“压力死多的”的知识产权
“压力死多的”是“剥拉土”的学生
所以海德格说：哲学是存在被遮蔽的历史。
哲学是什么
哲学是什么？
哲学是什么？
哲学是什么？哲学怎么搞？
哲学，可以是什么？
哲学究竟是什么？
哲学，可以是什么？
投资哲学本身是什么
投资哲学本身是什么
哲学到底是什么
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问：是什么在轮回?？第8识？如来藏？---------阿含内观-宗教哲学-布衣原始部落