神马文学网以学者精神做教育事业
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:16:58
■赖配根
作为中学教师，程翔竟然用5年时间写成一部近百万字的《说苑译注》，丰富了学术界的成果。
作为语文老师，他带领学生走进文化的海洋，比如他讲《赤壁赋》，不是简单地疏通文本、讲解文章主题，而是将文本置于传统文化的脉络之中，引导学生亲近优秀的文化传统。
作为教育者，他主张基础教育要奠定学生的文化底子，塑造学生的文化人格，为此，教师首先要“浸泡”在文化之中，比如他用毛笔备课，上课努力体现教师的“背功”（比如他能一口气背完鲁迅的《记念刘和珍君》），欣赏经典电影、音乐等艺术，痴迷于读书，等等。
这一切都使程翔显得“另类”。
然而，我们的中学教育多么需要这样的“另类”！
在他身上，有一种“精神”令人肃然起敬。
这是一种不计功利、以求知求真为最大乐趣的精神。“吾爱吾师，吾更爱真理”，希腊先哲把对真理的追求放在人生最重要的位置。“朝闻道，夕死可矣”、“学而时习之，不亦乐乎”，我国先哲也以求知为人生第一要务。一个不崇尚学习、不懂得求知的乐趣的民族，是没有希望的。文明的发达，人才的陶冶，都仰赖于一种社会风气：以博学为荣、以无知为耻。对知识的渴求就是对文明的尊敬。中学教育关注一个人的青春阶段，尤其应培养孩子对知识的好奇、对学术的尊重、对文化的守护。然而，受社会浮躁风气、功利思想的影响，中小学教育看重的是升学，是应试。苏霍姆林斯基说，学校是人民精神的“圣地”。如果我们的中学教育不能让学生体会到求知求真的乐趣，不能培育大批以追求知识为终身志向的学生，那么，学校就不过是职业训练所，是精神的荒草地。
这是一种独立思考、我思故我在的精神。帕斯卡尔说，人是会思想的芦苇。能够自由、独立地思考，是一个现代公民健全人格的标志。没有自己的思想，就没有独立的创造。要培养有创新精神的人才，首先就要教会学生独立思考。可惜的是，我们的教育自觉不自觉地大量制造“两脚书橱”：教师自己不研究、不思考，以教材为“圣经”，所谓教研不过是研究如何把课本知识有效传递给学生的技巧、方法，而于开阔学生知识视界、启迪学生心智、拓展学生精神疆域等更重要的教育问题，则漠不关心。于是有钱学森之问：这么多年，我们为什么培养不出杰出人才？其实，如果基础教育尤其是中学没有给高校提供可造之才，高等教育又岂能做好“无米之炊”！只有千千万万的中学生都能自由思考、独立思想，那么英才辈出的局面就指日可待。
这是一种沉潜敬畏、计白当黑的人生精神。在许多人眼里，程翔这么多年都在做一些“无用”的事情。是的，学术研究尤其是基础研究，是看不到立竿见影的效果的：它于教学有多大帮助呢？似乎没有。它于学生的考分有多少助益呢？似乎更没有。它于程翔带来什么经济利益呢？不但无收益，还要“赔本”（为研究《说苑》，他大量买书，还要异地搜集资料，个人花费好几万元）。这是“傻子”精神。现在我们多的是“聪明人”。就连教育，也多了喧嚣而少了沉静、多了漂亮而少了朴拙、多了经营而少了自然。教育不是买卖，然而有一些学校却充满市侩气。老辈学者讲“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。当年清华大学国学院四大导师之一的陈寅恪，据说曾立誓40岁前不写文章。这样清贫守道的精神，在高校里还保留了多少，在中学里还留有痕迹么？
少一些“聪明”，多一些质朴，教育就可能多结出一些硕果；少一份浮躁，多一份虔诚，学校就可能多造就一批人才。
只有更多的老师、校长，像程翔这样，保持一份“学者精神”，教育的文明之光才会照亮千万颗可爱的心灵。