第二課 慈悲觀（一）七周緣慈

　　古德云：「一念瞋心起，百萬障門開。」若有瞋恚仇恨之心，則口出惡言，或大動干戈，甚而傷生害命，如此一來，不僅惱害眾生，亦障蔽本自清淨之佛性。瞋恚有如毒火，能壞一切善法功德，損人害己，為墮三塗惡道之根由。是故欲免輪迴之苦，必須調伏瞋惱，方得出離惡趣，得獲安樂。

慈悲觀為對治瞋毒的方法，慈心柔和清涼，能息滅瞋恨熱惱。在五停心觀（註1）中，第二為慈悲觀，所謂「多瞋眾生慈悲觀」。慈悲觀的修習，簡而言之，有「七周緣慈」與「四無量心」二種，本課先介紹「七周緣慈」。

七周緣慈，即對於所緣七種冤親之境，分別施予初禪、二禪、三禪之功德快樂，來往反覆思惟七次。周者周遍，即對怨親皆能周遍平等，或周遍施行之義。修習此觀行的目的，在於斷除瞋心，長養慈心。若能依之修習，重慮緣真，定能轉化瞋恚之心，長養大慈悲心，進而正順解脫之道。

　　首先檢討反省自己修行不能得力，沒有禪定、智慧，皆由業障所致，一切業障皆由「心」、「境」而來；心指自心，境即親、冤、中間人等外境。由於過去至今，對長輩不恭敬，對平輩爭強好嫉，對晚輩疏於指導照顧，甚至結仇結冤，而致修行有所障礙；現在自知慚愧，希望能解冤釋結，進而冤親平等，得到平靜、自在解脫。

一切世間的功德，以禪定最為殊勝，故將禪定的功德回向一切冤親。但因未得禪定，故將累世出家、修行、供養、布施、持戒、精進、聞法、誦經、持咒、念佛、護法、禮懺、隨喜、孝養父母……等世間、出世間的一切善法功德總合，分為上、中、下三品，上品功德等於三禪，中品功德等於二禪，下品功德等於初禪，以此功德回向冤親。修習時，首先要具足信心，肯定自己確實有這三禪的功德，如此即可正式開始修習。

第一步：「願將三禪的功德回向給上親──累世的父母、師長等長輩。」

　　思惟自己從過去至今，對自己的父母、師長等長輩，未善盡孝道，不能知恩、感恩、報恩，現今深覺慚愧、懺悔，願以佛法盡孝，故將三禪的功德回向給上親：

(一)現在今世的父母、師長等一切長輩，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。

②　(二)過去累世的父母、師長等一切長輩，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，超生善道。

第二步：「願將二禪的功德回向給中親──累世的兄弟姐妹、配偶、同參道友等平輩。」

　　思惟自己從過去至今，對法親眷屬、同參道友等平輩，未盡勸善規過、相互勉勵之責，或心存嫉妒，幸災樂禍，不知相互包容、互助合作，現今深覺慚愧、懺悔，故將二禪的功德回向給中親：

(一)現在今世的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。 ②

(二)過去累世的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，超生善道。

第三步：「願將初禪的功德回向給下親──累世的子女、學生等晚輩。」

　　思惟自己從過去至今，對子女、學生等晚輩，未盡教養之責，疏於指導關照，如今願以佛法利益下親，故將初禪的功德回向給下親：

(一)現在今世的子女、學生等一切晚輩，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。 ②　
(二)過去累世的子女、學生等一切晚輩，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，超生善道。

第四步：「願將三禪的功德回向給上冤──上親累世的冤親債主。」

　　所謂「冤家宜解不宜結」，現願以佛法利益上冤，將三禪的功德回向給一切與自己的父母、師長等長輩，曾經結冤的一切眾生： ①現在今世和我的父母、師長等一切長輩，結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。

(一)現在今世和我的父母、師長等一切長輩，結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。 ②

(二)過去累世和我的父母、師長等一切長輩，結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，超生善道。


第五步：「願將二禪的功德回向給中冤──中親累世的冤親債主。」

　　望能解冤釋結。願以二禪的功德回向給中冤： ①現在今世和我的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩，結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。

(一)現在今世和我的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩，結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。 ②

(二)過去累世和我的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩，結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，超生善道。


第六步：「願將初禪的功德回向給下冤──下親累世的冤親債主。」

　　願以初禪的功德回向給下冤：

(一)現在今世和我的子女、學生等一切晚輩結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。 ②

(二)過去累世和我的子女、學生等一切晚輩結下冤仇的冤親債主們，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，超生善道。


第七步：「願將其餘功德隨心所願回向給一切中間人──累世非親非故之人。」

　　一切眾生皆有佛性，皆是未來諸佛，是故除了冤親以外，非親非故的一切眾生，亦與我們有緣，所以願將其餘功德，隨喜回向給一切的中間人：

(一)現在今世一切非親非冤的中間人，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，護持正法，永不退轉。 ②

(二)過去累世一切非親非冤的中間人，皆能業障消除，增福增慧，發菩提心，超生善道。

如此由上親至中間人，從中間人至上親，周而復始思惟七遍，稱為「七周緣慈」。思惟七遍之後，當由有念、有想歸於無念、無想，將這念心安住中道實相。

　　修習七週緣慈，所得之功德利益殊勝：

一、以慈心化解心結，不但能對治自己的瞋心，亦化解他人的瞋心，達到冤親平等的境界。
二、人際關係日漸改善。
三、修行的障礙消除，助緣增長。
四、使冤、親及一切眾生之善根現前，趣向佛道。
五、行者依此修習，養成定力、耐力，入慈心三昧，便能降龍伏虎，自利利他，處處自在。如舍利弗以慈心三昧，轉化人蟒的瞋心，因而度其超生善道，進獲聖果。

　　七周緣慈，是長養慈悲心之殊勝法門，功德果報不可思議。行者若能深信此一法門，持之以恆，重慮緣真，日久功深，自然能夠慈心增長，降伏瞋恚，消除業障，進趣菩提。

　　五停心觀：多貪眾生不淨觀，多散眾生散息觀，多瞋眾生慈悲觀，多障眾生念佛觀，愚癡眾生因緣觀。