神马文学网我们凭什么“被低俗”？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:08:46
羊城晚报：我们凭什么“被低俗”？
唐 昊
近些天来，中国开始对“低俗”文化宣战：电视剧《蜗居》被禁播；重庆规定到歌厅点唱低俗歌曲会自动报警；要通过手机实名来杜绝色情传播；网络“偷菜”游戏也被改名为“摘菜”等等……这些整治“低俗”的系列行动如此罕见地雷厉风行并且一拥而上，大有“迅雷不及掩耳盗铃”之势。
说实在的，虽然这方面的新闻铺天盖地，我至今还是没整明白啥叫“低俗”。可能是因为我自己就是个俗人的缘故吧，在我的想象中，其实大家都是“俗人”：就算不说话，谁还不知道谁心里那些小九九？一般来讲，没人好意思把这些拿到台面上来说；至于生活中被人偷个菜、恶搞一下，顶多一笑了之。但最近的系列行动却通过定性和惩罚两种方式，把这些小九九摆到了台面上，强迫我们严肃地深挖这些现象背后的“低俗”含义。
说来惭愧，本人就深受“低俗”文化的影响———看过《蜗居》；唱过不雅小调；被短信段子逗得哈哈大笑；还偷过所有好友的菜……当然，现在正在追悔而莫及之中。不过，这事还真让人想不通：为什么凡是老百姓喜闻乐见的，就都是“低俗”的呢？蜗居、偷菜、恶搞，都是全民趋之若鹜,我们这些普通人的趣味就那么不招人待见吗？我们究竟是真的“低俗”，还是不小心“被低俗”了？干嘛总是有人要为我们痛心疾首呢？
与“低俗”相反的东西应该是高尚吧？在生活中，我最尊敬高尚的人，但生平最腻味的一件事就是强迫别人高尚。我们幸而度过了那样一个用高尚的理想吃人的年代，实在是没有理由再退回去。而今天打击低俗的举动，其实也不意味着想把大家拉回到文革年代，更多的只是一种增加控制力的手段：许多“低俗”作品比批判性作品更能消解权力的威严，其主题多有对公众人物的监督，对社会现实的讽刺。这种文化上的自由放任和创造性是对文化管制的直接威胁。所以，所谓打击低俗，真正的对象不是“低俗”本身，而是文化领域的自由放任。
同时，对某些部门或地方政府来说，整治低俗算是一个新的“政绩增长点”。既能体现权力的存在、又符合政治正确性，也会得到部分人的支持，还容易渲染政绩效果。唯一的受伤者就是热爱八卦的我等普通小市民了，但其实这种不便也是有限的，威胁不到基本生存需求，还在勉强可以容忍的范围之内，甚至还有许多人跟着摇旗呐喊。所以，在现实中，这类举措往往能够顺利推行。
任何一个国家，在鼓励社会良俗的时候都会面临这种“一禁了之”的诱惑。但问题是，那些被禁的文化不过是通过艺术加工的手法对现实的摩画而已，如果禁止谈论就能让这些现象消失的话，那不如把偷盗、强奸、暴力等等字眼都从字典中删除并禁止人们使用算了。听起来荒谬是吧？但道理是一样的。一有点事就要禁，最终的结果会很不和谐。一个健康的社会应该追求内在的和谐，而不是把显示矛盾存在的文化符号统统铲除。
当然，确是存在一些“低俗”亟待整治，但前提是我们要知道哪些是真正的低俗？在我看来，真正的低俗是被腐败分子教育我们如何做人；真正的低俗是媒体被权力和金钱所绑架而黯然失语；真正的低俗是孩子们从小说着他们自己不相信的话而长大；真正的低俗是楞厦千万而百姓蜗居；真正的低俗是阔民房屋被无理拆迁却求告无门；真正的低俗是面对现实苦难视而不见并大唱盛世赞歌。这些东西对道德人心的负面影响要比什么“低俗歌曲”之类不知要大上多少倍。因此，我强烈呼吁有关部门也来整治一下这些“真正的低俗”。
话说回来，想要咱老百姓“高尚”起来，方法很简单，不必用那么多整治措施，只需认真保护信仰自由和言论自由就行了。只有从自由选择而非强加的信仰里，一个社会才能自然生发出超越物质主义的人间理想，才能寻找到社会进步和自我完善的强大动力。
编辑： 杨日
来源: http://sp.ycwb.com/2009-12/29/content_2382763.htm
唐 昊
近些天来，中国开始对“低俗”文化宣战：电视剧《蜗居》被禁播；重庆规定到歌厅点唱低俗歌曲会自动报警；要通过手机实名来杜绝色情传播；网络“偷菜”游戏也被改名为“摘菜”等等……这些整治“低俗”的系列行动如此罕见地雷厉风行并且一拥而上，大有“迅雷不及掩耳盗铃”之势。
说实在的，虽然这方面的新闻铺天盖地，我至今还是没整明白啥叫“低俗”。可能是因为我自己就是个俗人的缘故吧，在我的想象中，其实大家都是“俗人”：就算不说话，谁还不知道谁心里那些小九九？一般来讲，没人好意思把这些拿到台面上来说；至于生活中被人偷个菜、恶搞一下，顶多一笑了之。但最近的系列行动却通过定性和惩罚两种方式，把这些小九九摆到了台面上，强迫我们严肃地深挖这些现象背后的“低俗”含义。
说来惭愧，本人就深受“低俗”文化的影响———看过《蜗居》；唱过不雅小调；被短信段子逗得哈哈大笑；还偷过所有好友的菜……当然，现在正在追悔而莫及之中。不过，这事还真让人想不通：为什么凡是老百姓喜闻乐见的，就都是“低俗”的呢？蜗居、偷菜、恶搞，都是全民趋之若鹜,我们这些普通人的趣味就那么不招人待见吗？我们究竟是真的“低俗”，还是不小心“被低俗”了？干嘛总是有人要为我们痛心疾首呢？
与“低俗”相反的东西应该是高尚吧？在生活中，我最尊敬高尚的人，但生平最腻味的一件事就是强迫别人高尚。我们幸而度过了那样一个用高尚的理想吃人的年代，实在是没有理由再退回去。而今天打击低俗的举动，其实也不意味着想把大家拉回到文革年代，更多的只是一种增加控制力的手段：许多“低俗”作品比批判性作品更能消解权力的威严，其主题多有对公众人物的监督，对社会现实的讽刺。这种文化上的自由放任和创造性是对文化管制的直接威胁。所以，所谓打击低俗，真正的对象不是“低俗”本身，而是文化领域的自由放任。
同时，对某些部门或地方政府来说，整治低俗算是一个新的“政绩增长点”。既能体现权力的存在、又符合政治正确性，也会得到部分人的支持，还容易渲染政绩效果。唯一的受伤者就是热爱八卦的我等普通小市民了，但其实这种不便也是有限的，威胁不到基本生存需求，还在勉强可以容忍的范围之内，甚至还有许多人跟着摇旗呐喊。所以，在现实中，这类举措往往能够顺利推行。
任何一个国家，在鼓励社会良俗的时候都会面临这种“一禁了之”的诱惑。但问题是，那些被禁的文化不过是通过艺术加工的手法对现实的摩画而已，如果禁止谈论就能让这些现象消失的话，那不如把偷盗、强奸、暴力等等字眼都从字典中删除并禁止人们使用算了。听起来荒谬是吧？但道理是一样的。一有点事就要禁，最终的结果会很不和谐。一个健康的社会应该追求内在的和谐，而不是把显示矛盾存在的文化符号统统铲除。
当然，确是存在一些“低俗”亟待整治，但前提是我们要知道哪些是真正的低俗？在我看来，真正的低俗是被腐败分子教育我们如何做人；真正的低俗是媒体被权力和金钱所绑架而黯然失语；真正的低俗是孩子们从小说着他们自己不相信的话而长大；真正的低俗是楞厦千万而百姓蜗居；真正的低俗是阔民房屋被无理拆迁却求告无门；真正的低俗是面对现实苦难视而不见并大唱盛世赞歌。这些东西对道德人心的负面影响要比什么“低俗歌曲”之类不知要大上多少倍。因此，我强烈呼吁有关部门也来整治一下这些“真正的低俗”。
话说回来，想要咱老百姓“高尚”起来，方法很简单，不必用那么多整治措施，只需认真保护信仰自由和言论自由就行了。只有从自由选择而非强加的信仰里，一个社会才能自然生发出超越物质主义的人间理想，才能寻找到社会进步和自我完善的强大动力。
编辑： 杨日
来源: http://sp.ycwb.com/2009-12/29/content_2382763.htm
我们凭什么“被低俗”？
我们凭什么赚钱!
“被低俗”比“低俗”更可疑
我们凭什么统一台湾？
我们凭什么统一台湾？
我们凭什么记住城市？
被认为“低俗”的凤姐却说出了“社会低俗”
不陪凤姐玩“低俗”，我们还能看点啥
人民日报批低俗相亲节目释放出什么信号？
他们凭什么比我们更高贵？
关于养生，我们被歪曲了什么？
关于养生，我们被歪曲了什么
关于养生，我们被歪曲了什么
日本领先我们什么?
我们缺失了什么
我们厌倦了什么？
我们能留住什么
想当年，我们看什么
.....我们还能吃什么?
我们还能吃什么2~~~~~~~~~~
我们还能吃什么~~~~~~~~~
我们追求什么？
我们什么都不怕
我们统一台湾什么？