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談玉必須要先說識玉

你見過未經加工的玉料嗎？告訴你，未經加工的玉料的外表與普通的礦頭、鵝卵石沒有什麼差別。

一塊玉料放在諸位面前，也許你怎麼也不會把它與一件精美的玉器聯系起來。正因為如此，才出現了“傳國玉璽”動人的故事，楚人卞和好心獻玉璞，就是因為沒有識寶之士的鑒定，蒙受了欺君之罪，被剁去了雙手雙腳：

公元前722年，史稱的春秋時期……。
這年的秋天，風和日麗，楚國人卞和同往日一樣，到荊山（今天的湖北漳縣）砍柴，揮汗之間，只見祥雲炫耀，一隻美麗的鳳凰，昂著脖子，拖著金碧閃閃的翎子，矜持又傲慢地棲在一塊青石上。華夏自古有“鳳凰不落無寶地”的傳說，卞和認定這塊鳳凰棲立過的青石，必定是絕世珍寶，就將它搬到山下，獻給楚厲王。誰知經過宮廷玉工辨識，被認為是一塊極為普通的山石。

厲王大怒，為懲罰卞和欺君之罪，當即砍掉了卞和的左足。楚武王即位，卞和抱著青石又去獻寶，仍被有識之士判為普通的石頭，結果又被武王砍去了右足。

若干年后，武王的兒子文王即位，失去雙足的卞和堅信青石是傳世瑰寶，依然想去獻寶，無奈他失去了雙足無法行走，無法將他親眼看見鳳凰停留過的寶貝上呈君主，便抱著“石頭”痛哭不停。

過了三天三夜，卞和泣聲不止，消息傳到宮廷，文王聽說這件事，立即派出大臣和玉工迎接卞和，又命玉工開青色石頭，果然從中得到了一塊光滑滋潤，完整無瑕，晶瑩潔白的美玉。文王將玉精工雕鑿成一塊玉璧，世人就用卞和的名字命名它為“和氏玉璧”。

物以稀少為貴，雖然玉材的生成原因與一般的石頭、鐵礦石等差不不多，但是開採方式上完全與其他礦石的開採完全不同。開採者必須要相當的識別能力，需憑經驗，小心翼翼地、盡可能大、盡可能完整地把它從岩石的夾雜物中分離開來。可見，將玉材從原生地高山上、地體中開挖出來是一項十分艱苦的工作。

玉材開采自古以來就是一項高難度的作業，加上當時的運輸問題，更是難上加難。清代以後因為運輸能力的提高，這種上山開採玉材方多了起來。

重達一萬零七百余斤的清宮舊藏《大禹治水圖》，青玉原料，即是當年採自新疆密(亦稱密勒塔山)。這在清前尚無先例。

另一種玉材採自水流剛出山的河中，它們由含玉礦的山體崩塌後，經水流較短時間的沖刷而成。個體比山上開採的普遍要小，玉材表層有粗松之感，尚有棱角，偶有上好佳品。傳統上稱其為“山流水”。由于處在河水上游，在枯水季節比較容易獲取。

還有一種玉材產于遠離山體的河道中，它們是山上的玉石隨湍急的水流而下造成的由于長期受水浸潤，受礦物質的染蝕，表層呈現灰黃色．人稱“水鏽皮”。染色深濃，呈紅色或紫色。但刮去皮層，仍保持原來的顏色，行家稱其為“虎皮子”。這種玉材由于長期且長途受泥沙的擠磨和水流的沖刷，表面几無棱角，似鵝卵石般，大大小小，參差不一。

清代椿園的《西域聞見錄》曾描繪和田：“其地有河產玉石子，大者如盤、如斗，小者如拳、如粟，有重三四百觸者。各式不同，如雪之白，翠之青，蠟之黃，丹之赤，墨之黑者皆上品。一種羊脂朱斑．一種碧如波斯菜，而全片透濕者尤難得。河底大小石．錯落平鋪，玉子雜生其間。”今和田城東的玉龍喀什河，即《新五代史》中的白玉河，所產之玉，因經水流長期沖刷，白潤細膩，雜質極少，如羊脂豬膏，質量最佳。但都是小塊，傳統稱為“子玉”。

羊脂白玉，亦即《本草綱目》中所稱之：“潔如白豬膏，叩之鳴者。”用其雕刻人物、鳥獸、花卉、草木、山水、建筑物，皆為珍品。因此，封建時代王室最多用的是這種白玉。《禮記·玉藻》：“天子佩白玉……公侯佩山玄玉……大夫佩水蒼玉……。”恰如世俗所說：“白玉者，白宇下面加玉即皇也”。可見白玉稀貴之一斑。這種稀貴的子玉，要發現它，獲得它，卻是採玉技術要求最高、最難，甚至是有些不可思議。

玉屬陰性，撈模時最好由同屬陰性的女子下水。

月亮亦屬陰，因此，月光下．水中有玉時，水面上會泛出閃閃銀光。人們循光而去，往往能找到白如羊脂的美玉。有些河則以所產玉的顏色得名。

出白玉，稱白玉河．出綠玉，稱綠玉河．出墨玉，稱烏玉河。

由于和田地區的子玉稀責，《新五代史》記載，每逢秋天來臨，水位下降的撈玉季節，一般人是絕對不讓進入玉河的，這一傳統一直沿襲到清代。

《西域聞見錄》曾對清代和田採玉有過一段十分形象的描述：河底大小子錯落平鋪，于玉夾雜其間，採玉工作全過程完全由政府官員嚴密控制。稍遠處的岸上有一官員監守，近岸處有一官員監視。由地方上選派可靠的、熟練的民工，或三十人、或二十人(視河的寬窄程度決定人數)一字排開，并肩赤足踏石而行．憑他們的經驗，特別是靠腳的靈敏感覺踩探玉子，一旦發現，即彎腰撈起。岸上隨行的人即擊鑼一下，官員連忙用紅顏色做記號，以保証河中發現玉子的數量不致差錯。

由于和田玉的稀貴，清朝政府採取的措施十分嚴格，全部壟斷。在嘉慶十二年秋季的一份咨呈中，有關官員不但將葉爾羌、和田兩處采獲的玉石，每一塊點得一清二楚，而且還將它們的總重量也計算到了“錢”、“分”的微小單位，并以昂種不同，分列兩城撈到的白玉、白玉子，蔥白玉、蔥白玉子，青白玉、青白玉子，青花玉、青花玉子，青玉、青玉子各有幾塊，各重斤几兩几錢几分。

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辯玉

“什麼是好玉？”

許慎說：“玉，石之美者。”因此，簡單地說，自然生成的、加工後能成為細膩勻潤、色彩鮮麗、質地堅韌、化學性能穩定的美石，都可在好玉的歸屬。

玉的涵義本來就非常之廣。這麼多品種，一種就會衍生出許多好的標準來，還有因材而異的構圖、工藝的精細問題等，很難一言說透。不過按習慣而言，我們平時說玉其實以軟玉和硬玉為主。

軟玉：透閃石，陽起石礦物組成的玉石。（如：白玉、青玉、碧玉、黃玉等）

硬玉：與軟玉性狀接近的翡翠。

和田出產的純色羊脂白玉與緬甸冰種綠翠，皆是軟硬玉中的珍品，體現了質地堅硬致密、色澤晶瑩鮮麗的標準。然而好的材料僅僅是制作玉器的基礎，它的價值是要以人工設計雕琢后才能最終體現的。唐太宗說得好：“玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”因此，玉工水平的高下又是決定玉器品位的重要標志。好的玉器應該在用好的玉料的前提下，構圖精美和諧，工藝精雕細刻，撫之溫潤脂旨滑者。

另外，玉作的時代、歷史上的作用、占有者的身份、造型的獨到，往往又能左右玉器的價值。

目前市場上多見檔次極低者，談不上好玉。新玉中有翠玉、青玉、白玉、岫玉、獨山玉等多種﹔另一類屬仿古玉，數量不小。市面上的仿古玉都靠染色、火燒做假，仿制技朮普遍低下。岫玉，湖綠色，質較軟較純淨，可見到一些工藝較佳的大件擺飾．只是檔次不高。獨山玉几無精品。青玉、白玉色質皆優，有時甚至能見新疆子玉，但貨源很少。一般作小挂件，能見精品。翠玉是市場上的習慣稱謂，它就是翡翠，也是目前市場上出售的主體．但不是那種作戒面或項飾的天文價的冰種優等綠翠，而是紅翡、綠翠、灰白、紫羅蘭各色間雜的稍次翡翠。由于色彩較丰富，玉工便依原材料的形、色，巧加設計，雕琢成擺件、挂飾或臂飾之類．可取得意想不到的藝朮效果。

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辨玉

喜歡玉的人，最怕的也許就是贗品．就是我們通常所說的假貨。

朋友的母親從台北來新加坡小住，整天精神低落、心神不定。去了幾次醫院檢查，也無確定有什麼病情，她在煩惱中找我咨詢，我建議她佩帶一根翡翠項鏈試試，她就將隨身帶來的一條項鏈給我看是否合適。

“不適合！這不是翡翠，玻璃一塊！“

她告訴我，這塊翡翠是購于台北一兜售玉器小商販手中。當時看到此翠一周纏枝花卉，非常喜歡，雖然不甚精致．但是價錢便宜。

事實上，市場上玻璃仿制品是贗品中最普遍、最簡單的一種。常見的是一批被稱為翡翠的、光溜溜、討人歡喜的小圓環、小雞心、玉牌片。外行人只要從價格上就知其假。另外，這種玻璃制品因為是澆模而成，合范時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會冒溢出一點．冷卻後成為隱隱凸起的范線。

用手摸、肉眼看都會有所發現。如果手上有放大鏡，映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。鑒其真偽．可以從三處觀察：

一、由于玻璃質地十分脆硬，結構排列疏鬆，缺乏玉的緻密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。

二、用放大鏡查找氣泡．哪怕只能見到一個，也就是玻璃。

三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石﹔加入氧化鑽，色近藍寶石﹔加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠等等，還有好多色。但它的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。

比較難識的品種．以高分子材料制作的假玉為主。其顏色可以任意調配，放大鏡也難找氣泡，據說紅外光譜儀上能立顯原形，但目驗除了一般不實用的破壞性檢驗，敲碎找石質斷面．火燒看其反應等辦法外，關鍵要看器表有無天然石紋。人為加工的畢竟不自然，高倍放大鏡下更會暴露無遺。

另一注意點就是，這種材料一般大多作成手鐲，仿的多系獨山玉、岫玉，價位也不高．因此，當你面對這種色質器物時，小心判斷，盡量避免。

另見一種翠玉，所謂的福祿壽三色，特別艷麗者，雖然質地不假，但翡紅、翠綠兩色是人工染上去的，且兜售這種貨的商人對買客特別注意察顏觀色，千萬不能上當。

靠加熱、輻射、染色製作贗品的方法還有幾十種。因此，讓人頗有防不勝防的危險。不過初涉玉市的讀者也不必過分緊張，因為其中不少技術發明與應用，是人們有感于寶玉石的稀少，系有意、公開用來製作代用品的。

如在商店裏能夠見到一些標明人造金剛石、貓眼、紅、藍寶石即是。讀者如想買到真的高檔品，為了不化冤枉淺，還是請個專家陪同前往，或盡可能去有信譽的大商家，千萬不能貪小失大。

如前所述，贗品的出現概括起來目的有二個：

一、 無(或少見)珍貴品的情況下的故意仿制代用。

二、 出于欺詐、謀利之目的。

這兩種情況在中國歷史上同樣屢見不鮮。

唐玄宗執政期間，為了祭拜天地．在禮玉失傳，又缺少大規模玉材的情況下，只得命令手下按《周禮》上描述的古代蹤璧形式縮小改制。對今人言，這種玉器是唐代的文物，以先秦器論，則是不折不扣的贗品了。清宮的藏玉可謂豐富貴重，但誰也想像不到，下面歷年進貢上來的玉器中，假冒偽劣者甚多。也不知是藝百姓愚弄了逼債的官兵．還是貪官污吏愚弄了皇上。

到乾隆手上時，真真假假一大堆。

其實，這也難怪乾隆，因為中國古代的制假手段實在高明，有些方法說來簡直是匪夷所思，到了極點。列舉幾種：

要使新玉產生一種古灰沁的舊玉效果，“須以人乳頻頻蒸之，院其色稍潤，然后加盤切”而成。

一種叫“石灰古”的、使玉器表面“其色灰死如雞骨”痕跡的加工辦法，是用火燒成的。使玉器表面產生紅色血紋的辦法是“以美玉作成小器，割生羊腿皮納于其中，以線縫固，數年，取出，則玉上自有血紋。”

另一種使新玉產生“土花血斑”的古玉色相的辦法是先“殺狗，不使出血，乘熱納玉器于其腹中，縫固埋之通衙，數年取出，則玉上自有土花血斑。”

還有使新玉產生深紅色桔皮紋效果的辦法，是由乾隆年間無錫一個叫阿叩的人發明的。先“作毛坯玉器．用鐵屑拌之，熱醋淬之，置濕地十余曰，再埋通數月。然后取出，則玉為鐵屑所蝕．遍體桔皮紋．紋中鐵鏽作深紅色，且有土斑灰．不易褪，宛如古玉等等。”

玉器的鑒定，分新玉和舊玉兩類。新玉的鑒定側重于真假品種、質地優劣與雕工的精粗。有些技朮性內容前已涉及。然而舊玉的鑒定就不一般了，它除了新玉的几個基本要求之外，還要識得玉器的制作時代和在歷史上的價值。

玉器歷史價值的証實，是以明確的時代為基礎的。一件舊玉如果連它的時代也搞不清楚，它的歷史價值又從何談起呢？而要鑒定一件玉器，其經驗并非一就而就的．而是靠平時一點一滴、辛辛苦苦積累起來的，所謂“冰凍三盡，非一曰之寒”。特別是以前有很長一段時間，中國尚元考古發掘，玉界在無出土資料可供參考的情況下，全靠艱苦摸索出來的經驗。因此，不少人對自己的新發現都十分珍視．哪怕是一只魚眼的方圓，一條龍爪的多少，作為絕技，決不輕易傳人。近几十年來情況有所改變。

目前書店裏關于鑒定玉器的書很多，有的內容也寫得不錯，但看過之後往往不知所云，原因是許多書講得太籠統，一本薄薄的書．就包含了“玉器鑒定”這樣一個大題目。從原始社會一直講到明清．猶若蜻蜒點水。如果自學，鑒于目前古玉較難見到實物，則可勤看玉器圖冊．特別是考古發掘出土的、年代可靠的玉器是首要的。幾本專題性發掘報告或圖冊，必須仔細、認真、反覆看，時常掩卷默記。一個時段、一個時段進行。熟悉各時代玉?